箕裘克绍东南望（五）

    次日中夜，李氏父子二人又往竹林之中，继续传授修行之道。这夜要教的乃是内家修行基础——练气御气。李九州传授练气法门之前，先是考较李希言昨日所学功课。随口提问，所问之题，见儿子虽多有不明之处，但背诵如流，并无丝毫记忆错缺之处，自问颇有不如，心下不禁赞叹不已。

    李九州先将世间各大宗门教派练气之法一一简要论述。说到佛、道二门时，则详加阐释，将此二家练气法门优劣之处逐一剖析开来，言语之间，似对道门一脉颇为推崇。最后才说到儒门，道：“较之佛、道二门出世之说不同，儒门教义崇尚入世，以教化天下为己任，是故君子有所为，当仁而不让。受此教义影响，儒家弟子练气之法较之佛、道二门自也颇有不同。如今看来，此亦儒门日后终得与佛、道二门共列三教之因。”当下将儒门的武学渊源细细说了一遍。

    原来佛、道二门，自上古创立之时，便以弘扬武道为本，加之皆以出世为旨，门下弟子清心寡欲，少染俗务，甚合修行之道。千万年以降，佛、道二门当中修行武道的英才俊杰辈出不穷，可谓源远流长。正是这般一辈一辈传承积累下来，佛道二门方有如今这般厚重博大的武学宗门气象。

    儒门创教之期，虽亦久远，但最早所崇尚之理念乃是以文入世，上效辅佐世俗帝王之天命，下行教化天下万民之大任。一者在于智计，一者在于言教。其后儒门发生一起惊天动地的祸事，门内弟子死伤过半，数百年基业惨遭重创。众人悲愤之余，痛定思痛，终于醒悟，若无武道护持，以文载道之理念，便似镜花水月，必不能久。遂效仿佛门文僧武僧之举，分设文武两道，儒门弟子自此方始步上练气修行的重武之道。

    儒门既推崇入世方略，便不免多受尘世俗事困扰，难于专注修行一途，比之佛、道，可谓先天不足而后天有缺，然终得与佛、道并称三教之列，却是其来有自。

    佛、道二门弟子练气法门，首重修心，一心一意，务重清静空灵，渐进于“坐忘心斋”、“静悟空有”之境，乃收事半功倍之效，此为静修之道。儒门却于佛道静修之外，另辟蹊径，开创“动修”之先河。其精义在于激起周身血脉加速流动，进而牵引体内真气随之流转，或于信步闲庭之间，或于奔波劳碌之途，修为便有进步。此种练气之法，当真别开生面，于“以意御气”之外，创“以形御气”之先例，脱出唯心唯意之禁锢，儒门弟子得以化劣势而为优势。

    而于修心一事之上，儒门开创“以闹锻静”之法，便如读书人往闹市之中，专心致志诵读诗书，旨在以外界喧闹纷扰，砥砺心志。此等“闹中取静”的修心之法，较之佛道二门静坐修心，可说各有千秋，难分轩轾。但如此修心，却是凶险万分，稍有不慎，即有走火入魔之虞，非心志坚定者，难成其功。

    儒门乃合一教之力，将动静双修之法皆融会贯通于武道修行之中，一静一动，各尽其功。儒门上下，同心协力，勇猛精进，经数百年苦心孤诣，终得与佛、道二门并驾齐驱。而贯其始末者，乃是儒家自强不息、积极进取的入世之念。

    李希言熟习儒家圣贤之说，深谙儒家自强不息、积极进取的入世理念，这时听来毫不觉吃力，甚至觉得如此修行，比之佛、道二门静修之法，实在要好玩得多。

    李九州又将修练儒门武学的总纲及练气御气的总诀说与李希言听了，接着说到与练气法门息息相关的人身经脉，谈及其重要之处，道：“经脉之于真气，犹道路之于车马，河道之于河水，车马无路不行，河水无渠不流，是以真气无脉不通。”当下将人身十二经脉及对应最佳运气时辰、奇经八脉及三百六十一处气府穴位的位置、名称及功用特点，一一详细解说。李希言跟随父亲学习医术，熟识人体穴位，领会极快。饶是如此，待得李九州讲解完三百六十一处人身穴位，这一夜也已过去。

    到了第三日夜，李九州才正式传授李希言儒门练气心诀。他先将各境练气心诀当着李希言面口诵一遍，李希言跟着记诵一遍，便已熟记在心。李九州接着逐字逐句将练气心诀要点详加解释，待得李希言熟记无误，随即开始演练入门心诀。

    李希言照着李九州所示之法，背起双手，默念心诀，在结界内沿着八方字壁缓缓走动，步伐、吐纳皆与心诀配合得丝丝入扣，便似已演练过千百遍了一般。

    走了大约一个时辰，李希言觉得周身经脉隐隐似有胀热之感，血行愈发通畅，全无半分滞碍，心知此时正宜运气行功。当即回到空地中央，盘膝坐下，双手结印，置于丹田之前，闭目凝神，吐息纳气。过不多时，李希言体内聚成一股真气，气随意动，缓缓走入手少阴心经。

    李九州负手立在一旁，静观李希言练气行功，忽然仰头瞧了瞧天象，知道此刻方入丑时不久，再去瞧李希言时，眼中不知因何露出古怪的笑意。

    只见李希言以意御气，催动真气自手少阴心经位于左臂腋下的极泉穴起始，沿手少阴心经向青灵、少海等穴下移。初时真气行进尚算顺利，但到了位于小臂处的灵道穴，渐有阻塞之感，再往下移，经少府穴时，已是举步维艰。待到这口真气在手少阴心经流转一遍，已过去了大半个时辰，李希言累得满头大汗，气喘吁吁。

    原来此时方入丑时，乃足厥阴肝经运行之时，此时将真气引入此脉当中，运行起来最是顺畅省力，可收事半功倍之效。李希言自然明白此理，但他运气之时，心中忽然寻思：“爹虽如此说，但怎知定是对的？我偏要试他一试。”当下将真气引入手少阴心经当中。

    而那手少阴心经乃在午时运行，离此时尚差着五个时辰，几成逆冲之势，真气此时导入此脉，乃是逆时而行，自然倍受阻遏，事倍而功半。

    李希言一试之下，果然吃了苦头，疑心登时去了大半。随即深吸一口气，将真气下沉至脚底，转入另一道经脉，正是足厥阴肝经。只觉一股热气自他右脚大足趾上大敦穴起，经曲泉、足五里诸穴，过章门穴，至右胸期门穴，再沿支脉向上一路流转到右脑前额，下行至嘴边。真气每到一处穴位，稍遇延阻，便即通过，不到一炷香时间，便将足厥阴肝经一脉大小诸穴走了个遍。热气所到之处，如春水化冰，舒泰无比，比之先前真气在手少阴心经游走时那番艰难困阻的景象，可谓天壤之别。这才对其父李九州所授练气法门深信不疑。

    其实，他前后两次练气，结果所以大不相同，究其原由，乃在顺逆二字。修行一道，如水中行舟，先前他不遵李九州所授经脉运行时辰规律，强运真气于手少阴心经一脉，逆时而作，便似逆水行舟，费力且阻。其后遵依其法，顺时而为，便似驾舟顺流而下，自然省力且快。李九州瞧在眼中，心下暗暗好笑，面上却不动声色，只作不知。

    练了约莫半个时辰，到了寅时，又转练手太阴肺经。如此练气多时，李希言累得满头大汗，全身酸痛，却觉左臂至腹部、右脚至右前额两处经脉之中暖洋洋的，脉息畅通，说不出的舒坦。李九州观儿子脸上容光焕发，知他这一宿练功，已颇有进展，道：“言儿，今夜便先练到此吧，暂且歇息，明夜再练。”

    此后一连数日，李希言午后读书，半夜则随父亲往竹林结界之中练功，只专练足厥阴肝经与手太阴肺经二络。李希言天资既高，又得李九州这等名师传授，再加上那“八面玲珑万字真言阵”有蕴生灵气之能，于他修行颇有助益，修行进境奇快。

    不一日，李希言已将这两络穴位尽数打通。同属一络的穴位之间相为呼应，一脉相通，真气畅行无阻，不必再以外力冲击，而每处穴位之中亦贮有些微真气，隐然而成气窍。于是转练手少阳三焦经及足少阳胆经两络，此二经络之运行对应亥时和子时，李希言便提早两个时辰练功。

    关月荷虽不愿儿子修行武道，当此之时，却也无可奈何。见李希言每日日间读书，夜间练功，虽神光焕发，但身形渐显消瘦，心下甚是怜惜。每日亲往厨房中，做几道精致小菜，炖一锅浓醇鸡汤，给李希言补养身体。餐桌之上，耳听得他父子二人谈论修行之道，兴致甚高，实不知当喜当忧，心下暗暗苦恼。