第十六章：石甸过年过节
石甸的年味很浓，从杀年猪那天就开始热闹了。
不管谁家杀猪，都邀上亲朋好友上门吃饭，受邀的亲友提上各种礼物，上杀年猪人家吃烤肉，烤肉时，大多数主人家切上三线肉，摆上各种蘸料，让客人自己烤肉，沾蘸料吃；如果亲朋多的，五花肉，排骨，粉肠，舌头，猪尾都烤吃完了，只剩下一些肥肉。
没办法，又只好再杀一头。
还要灌血肠，肉肠，豆腐肠，糯米肠等。把小肠在尾端用绳栓好，把早拌好的灌各种肠的料、加上盐，香料拌放大盆拌匀，用买来的灌肠机器或用一个饮料瓶切成两半，用带口那头把小肠套在饮料瓶口上，往饮料饼另一端放料，灌入小肠内，用手捏结实后，差不多三十厘长用绳拴紧，又灌下一根。全部灌好，用针扎一些眼，放气。然后挂在屋檐下的铁丝上或竹竿上。
还要用盐腌猪腿，把猪前腿和后腿下下来，用刀修成椭圆的形状，用自制酒把整个猪腿抹一下，晾一个小时，抹上粗盐打成的细盐，然后仔细的把盐堆着抹，不停地揉搓，直到细盐开始变得油润透明结晶，就放入缸内用石头压住。
第二天又抹，用粗盐重复第一天的步骤，重点在肉那面，然后又压在缸里。
第七天再抹，抹好后又压。
半月后再抹一次盐，再压5天。5天后整个腿就硬挺了，在水中泡半天，挂起来掠干，又把酒喷在腿上，晾晒二月后，有的人家放入火灰内或晾在屋檐下，就行了。等到来年或几年吃。
大年三十先给祖先上香献饭，给地土上香献饭。这里各个自然村都有土地庙，在村子旁边，建一个一米五左右的小屋，屋内石板上写着XX村土地，前面一小块空地，用于摆贡品和跪拜。
献饭要有整个猪头，整个鸡，鱼，各式小菜，酒，和新鲜的饭。猪头洗净，整个放在大锅里煮几个小时。
鸡杀好去毛去内脏洗净后把它用筷子和绳绑成头要直立，双翅在背上，双脚卧着的形状后放入大锅整个煮一下。
再做好鱼和其他菜，用大小盘装好猪头，鸡鱼，小菜，盛上三碗米饭，三杯酒，三双筷用大托盘送到堂屋和土地庙。
去这些都是男人去做。先上香台，再献饭，再叩头，然后把酒倒到地上，请祖先和土地饮酒。过十几分钟收回家。
猪头剔下肉和皮，切成薄片，加上盐和香料煮熟后冷却，成为肉冻，可装二三个大盆，留着慢慢吃肉冻，从盆里切出一大块，切成糖块大小，装在盘子里，成一盘菜。整只鸡切成块，加上料煮成清汤鸡或红烧。
然后一家人放鞭炮，吃团圆饭。
洗好碗筷，要赶快洗脚，寓意你年后不在家或去别人家，家人或别人家吃东西，你都赶得上，吃得到，不然家人或别人吃了东西吃的差不多了或吃完了，你才到。
人家会笑你，“三十晚上没洗脚！”
晚上小孩又到各家拜年讨红包，抢财神，第二天比谁讨得多。
初一互相拜年，去庙里烧香，玩。初一所有女子不准去别人家，只在自己家或别人家外玩。
初二接外嫁的姑娘回娘家，一定要兄弟去接回来或提前来姑娘婆家说：“请姐姐或妺妹初二回娘家”，程吴芳从不见婆婆回去，但婆婆娘家哥哥每年来接或提前来请。
十五去庙里烧香，去财神庙烧香。财神庙在县城西面山上，远望很小。据说谁想在初一，十五烧头注香，是要花大价钱的。
张焕琪母亲对程吴芳很好，让章全友可以在初一带程吴芳去她家玩，很疼惜这个远方嫁来的女子。让两个远嫁的女子在她家团聚。
石甸县东边有个龙潭寺，在一座小山上，距县城5公里。
原称龙王庙，又称龙洞，相传这龙潭非常奇特，远古的代，这儿只是涓涓细流，旱年则滴水不流，生活在这里的居民们每逢旱年饮水极难。
有一年，又值大旱，眼望禾苗将枯死，人们成群结队来这里进香求雨，插上香，合掌当胸，真诚地跪在地上闭目祈祷，不多好，好似有水流的声音，求水的人们睁眼一看，果真有两股清泉奔流而出，善良的人们得救了。
自此这儿再没闹过水荒，两股泉水从方圆一米大小的洞口喷涌而出，长流不息，久而久之形成了今日的龙潭，人们认为是有龙护佑，于是建龙潭寺。
估计龙潭寺建于明朝，后经多次修葺，渐成规模，长年香火旺盛，四时游人不绝。由“龙潭古刹”，“龙潭碧池”和“望山听泉亭”3个景点组成。
为全县最大佛教场所。
龙潭寺景色绝佳，四面环山合抱，青松挺立，周围秀水围绕，鸟语花香
“望山听泉”亭从250多平米大的池塘中央拔地而起，高7米，由大小不等20根柱子支撑。
具有浓厚的艺术风格，蛟龙抱柱，雕花刻章，砖铜瓦瓴，气宇轩昂。站老亭内面向南，龙潭寺全面尽收，四面环山青松苍翠，泉流急涌碧波荡漾。“望山听泉”正由此山，前人车亭中题一楹联“苇阴中千般翠色，松涛外一抹青天。”
沿石级蜿蜒而上，两旁翠竹摇曳，苍松挺拔。走完150级台级，就到龙潭古刹“大慈”寺，这里香烟缭绕，墙上“清净佛地”四个大字醒目可见。
整个寺庙楼阁七间，建筑古雅，制工精细。
正殿中技艺更高一筹，窗棂阴橡，无不精雕彩绘，龙，凤，麒麟形象逼真，栩栩如生，殿内八百罗汉，个个灵活灵现，面容各异，充分显示古代精湛的雕塑技艺。
春节初一，十五，大半石甸人都会去烧香，拜佛。
游人如织，在近五公里路上，各种摊位摆满，各种小吃，玩的，穿的，应有尽有。
热闹的春节过完，四月清明也是隆重的节日。程吴芳感觉在春游。这里清明祀祖时间长达二十天，就是清明那天前后十天。
章家在本地生活了几百年，源头老祖墓碑上记载来至大理，到章全友这一代第十二代。
前七代都是单传，第8代时也是独苗，出生后不久，家里来了个和尚，对章家大人讲：“这孩子独木成林，可取名章成林。“
果然高祖章成林婚后生三子，
三个曾祖成家后，大曾祖家生六子，二曾祖家生三子，三曾祖生二子三女。
三曾祖父是章全友这支的。
大祖父生一子二女，二祖父又生二儿一女。
大祖父一子又生二子二女。
二祖父是章全友祖父。
大爹家生一儿二女，章全友父亲生三儿，姑妈生一儿两女。
高祖的大儿子家，二儿子家也是有儿有女，有孙，纯孙，曾孙，平到章全友这代全章家开枝二十几家。真是“独木成林！”
现在以章全友家为中心，后面是共祖父的堂哥家，左上是共曾祖的小堂叔家，左平是共曾祖的大堂叔家，左下是章全友大哥家。其余隔壁邻居为章家共高祖的亲戚和外姓。
章家祖坟很多，不过不是都在一处，这里一座，那里五六座，那边又几座，分布在方圆五公里内。墓碑上面刻着“章氏XX之位”，下面刻有儿子，儿媳，女儿，女婿名，再下面是孙子，孙女，外甥，外甥女的名，。这里女儿，女婿是上娘家碑文的，女儿女婿也能回来祀拜。
祀祖时，每个祖坟都要拜祀，没汽车的年代一般要七天左右，现在三天。
可以一家一家去，也可以几家一起。
章全友他家是这样的：同住在附近共曾祖的四家一起，先确定那天祀祖，每年轮一家人主办，其余三家出费用，主办那家拿着三家的钱去买鸡，肉，水果，糕点。在主办家做好，做菜的那天其他三家主妇来帮忙。把煮好的食物和其它供品放在箩筐里，带上各式锅，碗，碟，柴火等等，由男人们挑起，带上各家孩子。从源头老祖坟头开始，一一祀拜。到了各自家爷爷奶奶坟时，就分开自己祀拜，外嫁的姑姑也回来了，亲戚也可来的，还可以带自己的朋友，人多热闹，家族兴旺。
到了各个祖坟时，放下担子，把锅碗拿出，支上锅，烧起火，把煮食热了，用碗碟装好，供在祖宗牌位前，然后轮流叩头。叩好后，坐在祖坟前，摆上吃食，围在一起吃饭或吃茶，让各位先祖们看下后代们的生活和友谊。
然后收拾好后，又去下一处祖坟。
程吴芳哑然失笑：婚姻是上天注定的，我姑奶讲：我是修了千年才修到的，你女儿是比不了的！也许她才修了999年，差一点！
那女子不久也嫁在章家不远处一人家。
五月端午节到了，此地也吃棕子，说实在的，程吴芳不喜欢当地的棕子，里面除了糯米，啥也没。这是程吴芳婆婆包的，而且包的松软，吃起来软绵绵的，不象程吴芳母亲，把糯米装入棕叶，放上花生，咸肉等，又用一根筷子把糯米舂实，这样煮出的棕子实成，有嚼劲。婆婆的棕子煮熟后，她又熬一小锅红糖水，用棕子沾糖水吃。
这里没大江大河，不划龙舟。
到了七月半，石甸的风俗也是很传统的，进农历七月，就要摆香案放供品接祖先回家，七月十五要送祖先离家。
说起七月半，程吴芳到夫家第一个七月半，那天是七月初二，晚上七点多，怀孕几个月的程吴芳刚想休息，听到住在婆婆家后的堂嫂家有哭闹声。
堂哥是和章全友共祖父的堂哥，堂哥父母早逝，平时和程吴芳婆婆来往密切。
听到不象小孩子的哭闹，章全友和妻子，母亲一起去堂哥家查看，院门还没关，一眼看到堂哥堂嫂站在卧室门前，堂哥手上还举着一把菜刀，章全友以为堂哥要杀堂嫂，吓得跑上前抓住堂哥握菜刀的手，忙喊：“哥，你做什么？”
“你嫂疯了，我拿刀杀鬼！”
“小意，怎么回事？”婆婆问侄子章全意。
“二婶，下午她摆好香案供迎祖先回家，还好好的，十几分钟前，我听到她胡言乱语，手脚乱舞，就去厨房拿刀来帮她避鬼。”
“两个孩子呢？”婆婆问侄子。
“她们没事！”程吴芳探头看到两孩子熟睡在床上。
一会儿，住附近的亲戚们都来了。
女人们围在堂嫂周围，堂嫂又开始胡言乱语了：
“小丽，小丽，我饿了，”这是堂嫂去世父亲的声音，堂嫂说得很象。
程吴芳婆婆去厨房拿了一碗饭和菜给侄媳吃，平时讲卫生的侄媳用手抓饭菜，大口吃下去，还讲“这么小气，鱼都不给我给”程吴芳婆婆又只好去拿鱼。
“小丽，你要把戒子还给你二婶。”这是章全友去世奶奶的声音。
“妈，你们在那边做啥？”程吴芳婆婆突发奇想问了一句。
“你爷爷他们在放牛”章全友去世奶奶讲。
讲完，堂嫂突然朝后倒去，程吴芳大叫：
“用手掐人中，掐人中。“
堂嫂旁一个婶婶用手掐了侄媳人中，堂嫂醒了。
章全友怕怀孕的妻子受惊，走过来拉程吴芳远离堂嫂，
章全友一来，堂嫂似乎清醒，章全友一走开，堂嫂又讲：
“小三弟，你要亏，亏死掉。小友，你家猪圈有块黄金！”小三弟指张全友小弟，小友指章全友。
休息了一会，堂嫂又讲：
“小意，明天不要借车，要出事。”
第二天，真有人来跟堂哥借车，程吴芳婆婆栏住了要借车给别人的侄子，不准借。
那人只好去别人家借，真出事了。
章全友只好呆在堂嫂身边，不敢离开，这时晚上十二点了，大家商量下，打电话告诉堂嫂的二个姐姐，当两个姐姐到时，堂嫂又学她去世父亲声音“小园，你们才来。”
两位姐姐听了事情原尾，让妹婿送妹妹住院，堂嫂住了十来天才回来。
后来程吴芳听婆婆讲，是堂嫂那天迎章家祖宗回家时，也迎她外家后祖宗来章，两边祖先发生冲突。
“那戒子也是真事？”
“是的，婆婆是给我的，被你堂嫂拿去！”
堂嫂住院回来后，几个月后程吴芳婆婆问堂嫂：“你为什么学去世人讲话？”
“我被人卡住了脖子”堂嫂说：“我也不想说，有人在后卡住我脖子。”
世上有鬼吗？谁说得清楚，但程吴芳真的见识了这一幕。
程吴芳又问章全友：
“为什么你在堂嫂旁，堂嫂就清醒？“
“也许我阳气重，鬼魂近不了身。我在堂嫂身边，我见她眼神是亮的，我一走，她就昏了，但有时也不行，堂嫂兄弟来时，她骂她兄弟：孽障，你要败家，你要绝户！”
“老公，堂嫂兄弟怎么回事？”
“她兄弟小时候和母亲去砍竹子，那种小细竹，她兄弟跟在母亲身后，她母亲砍倒竹子时不小心刺瞎儿子一只眼，觉得自己伤了儿子，就惯着儿子，现在堂嫂兄弟天天赌博，玩！”
世上有鬼吗？
人死后有鬼魂存在吗？
鬼魂是什么东西呢？
其实鬼魂和身体的关系，就像电磁波和对讲机的关系。
鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场，鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使鬼魂不消失。
鬼魂的形成：当胎儿在母体时侯，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体会形成电流，有电流就有磁场。
当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，渐渐形成了鬼魂，初生婴儿的身体接近于原始，所以很多小孩（6岁）以下会看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂交流（3岁以下的孩子的视力范围很近的），这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离，这就是俗语的“丢魂儿”。
鬼魂的成熟和成长：随着人身体的增长，鬼魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记忆有鬼魂储存，大脑起介质的作用，就好像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又完全不相同，鬼魂又不完全依赖大脑而存在，它有自己独立的磁场记忆方式。
就好比磁盘上的信息以电磁波的方式发送出去了，他们任何时候都可以被自己的大脑接收显示。需要说明的是磁场记忆依赖大脑的构造（磁盘上的磁粉位置和排列），如果不恰当就产生了白痴。
当人的器官损坏或身体虚弱，衰老的不能产生足够的能量时，鬼魂便于身身体脱离了，确切的说，是身体先死亡，鬼魂才离开身体，而不是鬼鬼会离开身体后人才死亡。
鬼魂才离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的鬼魂附体。所以这些被鬼魂附体的人会知道很多鬼魂原身体个人的秘密。
这些附体只是暂时的附体，它所附的身体和原来的，毕竟没有完全相同的，所以不会提供他的能量使它延续，它的附体就会消失，能量被耗尽。
人们还会疑惑，从古到今，世上该有很多鬼魂了吧，到处都是，回答是“不是的”，鬼魂是一种磁场，当遇到强大的其他磁场的打击后会被打碎，比如遇到雷电所产生的强大磁场，所以很多鬼魂会被消灭了，这就是人在“丢魂儿“后如果没有遇到雷电的天气，还会会找回来的原因。
用科学的知识一解释，程吴芳相信那天堂嫂不是着鬼了，是那段时间身体虚弱，又碰上传统鬼节，闹出的故事！
到了中秋节和各地一样吃月饼，还有石甸特产：松子，板粟，核桃，各种水果。
春节十五吃汤圆。
娘家大兄弟前一年生下一女儿。
舅家大表姐早生一儿。
二表弟在外地成家，生一女。多年后程吴芳才知道，人的缘份就是天注定的，二表弟从州府辞职后，到外地学习，工作，不久遇上妻子，他俩一个在城南，一个在城北，一个街上的偶遇，表弟帮了他妻子一下，两人结识，交往不久就结了婚。
不管谁家杀猪，都邀上亲朋好友上门吃饭，受邀的亲友提上各种礼物，上杀年猪人家吃烤肉，烤肉时，大多数主人家切上三线肉，摆上各种蘸料，让客人自己烤肉，沾蘸料吃；如果亲朋多的，五花肉，排骨，粉肠，舌头，猪尾都烤吃完了，只剩下一些肥肉。
没办法，又只好再杀一头。
还要灌血肠，肉肠，豆腐肠，糯米肠等。把小肠在尾端用绳栓好，把早拌好的灌各种肠的料、加上盐，香料拌放大盆拌匀，用买来的灌肠机器或用一个饮料瓶切成两半，用带口那头把小肠套在饮料瓶口上，往饮料饼另一端放料，灌入小肠内，用手捏结实后，差不多三十厘长用绳拴紧，又灌下一根。全部灌好，用针扎一些眼，放气。然后挂在屋檐下的铁丝上或竹竿上。
还要用盐腌猪腿，把猪前腿和后腿下下来，用刀修成椭圆的形状，用自制酒把整个猪腿抹一下，晾一个小时，抹上粗盐打成的细盐，然后仔细的把盐堆着抹，不停地揉搓，直到细盐开始变得油润透明结晶，就放入缸内用石头压住。
第二天又抹，用粗盐重复第一天的步骤，重点在肉那面，然后又压在缸里。
第七天再抹，抹好后又压。
半月后再抹一次盐，再压5天。5天后整个腿就硬挺了，在水中泡半天，挂起来掠干，又把酒喷在腿上，晾晒二月后，有的人家放入火灰内或晾在屋檐下，就行了。等到来年或几年吃。
大年三十先给祖先上香献饭，给地土上香献饭。这里各个自然村都有土地庙，在村子旁边，建一个一米五左右的小屋，屋内石板上写着XX村土地，前面一小块空地，用于摆贡品和跪拜。
献饭要有整个猪头，整个鸡，鱼，各式小菜，酒，和新鲜的饭。猪头洗净，整个放在大锅里煮几个小时。
鸡杀好去毛去内脏洗净后把它用筷子和绳绑成头要直立，双翅在背上，双脚卧着的形状后放入大锅整个煮一下。
再做好鱼和其他菜，用大小盘装好猪头，鸡鱼，小菜，盛上三碗米饭，三杯酒，三双筷用大托盘送到堂屋和土地庙。
去这些都是男人去做。先上香台，再献饭，再叩头，然后把酒倒到地上，请祖先和土地饮酒。过十几分钟收回家。
猪头剔下肉和皮，切成薄片，加上盐和香料煮熟后冷却，成为肉冻，可装二三个大盆，留着慢慢吃肉冻，从盆里切出一大块，切成糖块大小，装在盘子里，成一盘菜。整只鸡切成块，加上料煮成清汤鸡或红烧。
然后一家人放鞭炮，吃团圆饭。
洗好碗筷，要赶快洗脚，寓意你年后不在家或去别人家，家人或别人家吃东西，你都赶得上，吃得到，不然家人或别人吃了东西吃的差不多了或吃完了，你才到。
人家会笑你，“三十晚上没洗脚！”
晚上小孩又到各家拜年讨红包，抢财神，第二天比谁讨得多。
初一互相拜年，去庙里烧香，玩。初一所有女子不准去别人家，只在自己家或别人家外玩。
初二接外嫁的姑娘回娘家，一定要兄弟去接回来或提前来姑娘婆家说：“请姐姐或妺妹初二回娘家”，程吴芳从不见婆婆回去，但婆婆娘家哥哥每年来接或提前来请。
十五去庙里烧香，去财神庙烧香。财神庙在县城西面山上，远望很小。据说谁想在初一，十五烧头注香，是要花大价钱的。
张焕琪母亲对程吴芳很好，让章全友可以在初一带程吴芳去她家玩，很疼惜这个远方嫁来的女子。让两个远嫁的女子在她家团聚。
石甸县东边有个龙潭寺，在一座小山上，距县城5公里。
原称龙王庙，又称龙洞，相传这龙潭非常奇特，远古的代，这儿只是涓涓细流，旱年则滴水不流，生活在这里的居民们每逢旱年饮水极难。
有一年，又值大旱，眼望禾苗将枯死，人们成群结队来这里进香求雨，插上香，合掌当胸，真诚地跪在地上闭目祈祷，不多好，好似有水流的声音，求水的人们睁眼一看，果真有两股清泉奔流而出，善良的人们得救了。
自此这儿再没闹过水荒，两股泉水从方圆一米大小的洞口喷涌而出，长流不息，久而久之形成了今日的龙潭，人们认为是有龙护佑，于是建龙潭寺。
估计龙潭寺建于明朝，后经多次修葺，渐成规模，长年香火旺盛，四时游人不绝。由“龙潭古刹”，“龙潭碧池”和“望山听泉亭”3个景点组成。
为全县最大佛教场所。
龙潭寺景色绝佳，四面环山合抱，青松挺立，周围秀水围绕，鸟语花香
“望山听泉”亭从250多平米大的池塘中央拔地而起，高7米，由大小不等20根柱子支撑。
具有浓厚的艺术风格，蛟龙抱柱，雕花刻章，砖铜瓦瓴，气宇轩昂。站老亭内面向南，龙潭寺全面尽收，四面环山青松苍翠，泉流急涌碧波荡漾。“望山听泉”正由此山，前人车亭中题一楹联“苇阴中千般翠色，松涛外一抹青天。”
沿石级蜿蜒而上，两旁翠竹摇曳，苍松挺拔。走完150级台级，就到龙潭古刹“大慈”寺，这里香烟缭绕，墙上“清净佛地”四个大字醒目可见。
整个寺庙楼阁七间，建筑古雅，制工精细。
正殿中技艺更高一筹，窗棂阴橡，无不精雕彩绘，龙，凤，麒麟形象逼真，栩栩如生，殿内八百罗汉，个个灵活灵现，面容各异，充分显示古代精湛的雕塑技艺。
春节初一，十五，大半石甸人都会去烧香，拜佛。
游人如织，在近五公里路上，各种摊位摆满，各种小吃，玩的，穿的，应有尽有。
热闹的春节过完，四月清明也是隆重的节日。程吴芳感觉在春游。这里清明祀祖时间长达二十天，就是清明那天前后十天。
章家在本地生活了几百年，源头老祖墓碑上记载来至大理，到章全友这一代第十二代。
前七代都是单传，第8代时也是独苗，出生后不久，家里来了个和尚，对章家大人讲：“这孩子独木成林，可取名章成林。“
果然高祖章成林婚后生三子，
三个曾祖成家后，大曾祖家生六子，二曾祖家生三子，三曾祖生二子三女。
三曾祖父是章全友这支的。
大祖父生一子二女，二祖父又生二儿一女。
大祖父一子又生二子二女。
二祖父是章全友祖父。
大爹家生一儿二女，章全友父亲生三儿，姑妈生一儿两女。
高祖的大儿子家，二儿子家也是有儿有女，有孙，纯孙，曾孙，平到章全友这代全章家开枝二十几家。真是“独木成林！”
现在以章全友家为中心，后面是共祖父的堂哥家，左上是共曾祖的小堂叔家，左平是共曾祖的大堂叔家，左下是章全友大哥家。其余隔壁邻居为章家共高祖的亲戚和外姓。
章家祖坟很多，不过不是都在一处，这里一座，那里五六座，那边又几座，分布在方圆五公里内。墓碑上面刻着“章氏XX之位”，下面刻有儿子，儿媳，女儿，女婿名，再下面是孙子，孙女，外甥，外甥女的名，。这里女儿，女婿是上娘家碑文的，女儿女婿也能回来祀拜。
祀祖时，每个祖坟都要拜祀，没汽车的年代一般要七天左右，现在三天。
可以一家一家去，也可以几家一起。
章全友他家是这样的：同住在附近共曾祖的四家一起，先确定那天祀祖，每年轮一家人主办，其余三家出费用，主办那家拿着三家的钱去买鸡，肉，水果，糕点。在主办家做好，做菜的那天其他三家主妇来帮忙。把煮好的食物和其它供品放在箩筐里，带上各式锅，碗，碟，柴火等等，由男人们挑起，带上各家孩子。从源头老祖坟头开始，一一祀拜。到了各自家爷爷奶奶坟时，就分开自己祀拜，外嫁的姑姑也回来了，亲戚也可来的，还可以带自己的朋友，人多热闹，家族兴旺。
到了各个祖坟时，放下担子，把锅碗拿出，支上锅，烧起火，把煮食热了，用碗碟装好，供在祖宗牌位前，然后轮流叩头。叩好后，坐在祖坟前，摆上吃食，围在一起吃饭或吃茶，让各位先祖们看下后代们的生活和友谊。
然后收拾好后，又去下一处祖坟。
程吴芳哑然失笑：婚姻是上天注定的，我姑奶讲：我是修了千年才修到的，你女儿是比不了的！也许她才修了999年，差一点！
那女子不久也嫁在章家不远处一人家。
五月端午节到了，此地也吃棕子，说实在的，程吴芳不喜欢当地的棕子，里面除了糯米，啥也没。这是程吴芳婆婆包的，而且包的松软，吃起来软绵绵的，不象程吴芳母亲，把糯米装入棕叶，放上花生，咸肉等，又用一根筷子把糯米舂实，这样煮出的棕子实成，有嚼劲。婆婆的棕子煮熟后，她又熬一小锅红糖水，用棕子沾糖水吃。
这里没大江大河，不划龙舟。
到了七月半，石甸的风俗也是很传统的，进农历七月，就要摆香案放供品接祖先回家，七月十五要送祖先离家。
说起七月半，程吴芳到夫家第一个七月半，那天是七月初二，晚上七点多，怀孕几个月的程吴芳刚想休息，听到住在婆婆家后的堂嫂家有哭闹声。
堂哥是和章全友共祖父的堂哥，堂哥父母早逝，平时和程吴芳婆婆来往密切。
听到不象小孩子的哭闹，章全友和妻子，母亲一起去堂哥家查看，院门还没关，一眼看到堂哥堂嫂站在卧室门前，堂哥手上还举着一把菜刀，章全友以为堂哥要杀堂嫂，吓得跑上前抓住堂哥握菜刀的手，忙喊：“哥，你做什么？”
“你嫂疯了，我拿刀杀鬼！”
“小意，怎么回事？”婆婆问侄子章全意。
“二婶，下午她摆好香案供迎祖先回家，还好好的，十几分钟前，我听到她胡言乱语，手脚乱舞，就去厨房拿刀来帮她避鬼。”
“两个孩子呢？”婆婆问侄子。
“她们没事！”程吴芳探头看到两孩子熟睡在床上。
一会儿，住附近的亲戚们都来了。
女人们围在堂嫂周围，堂嫂又开始胡言乱语了：
“小丽，小丽，我饿了，”这是堂嫂去世父亲的声音，堂嫂说得很象。
程吴芳婆婆去厨房拿了一碗饭和菜给侄媳吃，平时讲卫生的侄媳用手抓饭菜，大口吃下去，还讲“这么小气，鱼都不给我给”程吴芳婆婆又只好去拿鱼。
“小丽，你要把戒子还给你二婶。”这是章全友去世奶奶的声音。
“妈，你们在那边做啥？”程吴芳婆婆突发奇想问了一句。
“你爷爷他们在放牛”章全友去世奶奶讲。
讲完，堂嫂突然朝后倒去，程吴芳大叫：
“用手掐人中，掐人中。“
堂嫂旁一个婶婶用手掐了侄媳人中，堂嫂醒了。
章全友怕怀孕的妻子受惊，走过来拉程吴芳远离堂嫂，
章全友一来，堂嫂似乎清醒，章全友一走开，堂嫂又讲：
“小三弟，你要亏，亏死掉。小友，你家猪圈有块黄金！”小三弟指张全友小弟，小友指章全友。
休息了一会，堂嫂又讲：
“小意，明天不要借车，要出事。”
第二天，真有人来跟堂哥借车，程吴芳婆婆栏住了要借车给别人的侄子，不准借。
那人只好去别人家借，真出事了。
章全友只好呆在堂嫂身边，不敢离开，这时晚上十二点了，大家商量下，打电话告诉堂嫂的二个姐姐，当两个姐姐到时，堂嫂又学她去世父亲声音“小园，你们才来。”
两位姐姐听了事情原尾，让妹婿送妹妹住院，堂嫂住了十来天才回来。
后来程吴芳听婆婆讲，是堂嫂那天迎章家祖宗回家时，也迎她外家后祖宗来章，两边祖先发生冲突。
“那戒子也是真事？”
“是的，婆婆是给我的，被你堂嫂拿去！”
堂嫂住院回来后，几个月后程吴芳婆婆问堂嫂：“你为什么学去世人讲话？”
“我被人卡住了脖子”堂嫂说：“我也不想说，有人在后卡住我脖子。”
世上有鬼吗？谁说得清楚，但程吴芳真的见识了这一幕。
程吴芳又问章全友：
“为什么你在堂嫂旁，堂嫂就清醒？“
“也许我阳气重，鬼魂近不了身。我在堂嫂身边，我见她眼神是亮的，我一走，她就昏了，但有时也不行，堂嫂兄弟来时，她骂她兄弟：孽障，你要败家，你要绝户！”
“老公，堂嫂兄弟怎么回事？”
“她兄弟小时候和母亲去砍竹子，那种小细竹，她兄弟跟在母亲身后，她母亲砍倒竹子时不小心刺瞎儿子一只眼，觉得自己伤了儿子，就惯着儿子，现在堂嫂兄弟天天赌博，玩！”
世上有鬼吗？
人死后有鬼魂存在吗？
鬼魂是什么东西呢？
其实鬼魂和身体的关系，就像电磁波和对讲机的关系。
鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场，鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使鬼魂不消失。
鬼魂的形成：当胎儿在母体时侯，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体会形成电流，有电流就有磁场。
当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，渐渐形成了鬼魂，初生婴儿的身体接近于原始，所以很多小孩（6岁）以下会看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂交流（3岁以下的孩子的视力范围很近的），这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离，这就是俗语的“丢魂儿”。
鬼魂的成熟和成长：随着人身体的增长，鬼魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记忆有鬼魂储存，大脑起介质的作用，就好像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又完全不相同，鬼魂又不完全依赖大脑而存在，它有自己独立的磁场记忆方式。
就好比磁盘上的信息以电磁波的方式发送出去了，他们任何时候都可以被自己的大脑接收显示。需要说明的是磁场记忆依赖大脑的构造（磁盘上的磁粉位置和排列），如果不恰当就产生了白痴。
当人的器官损坏或身体虚弱，衰老的不能产生足够的能量时，鬼魂便于身身体脱离了，确切的说，是身体先死亡，鬼魂才离开身体，而不是鬼鬼会离开身体后人才死亡。
鬼魂才离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的鬼魂附体。所以这些被鬼魂附体的人会知道很多鬼魂原身体个人的秘密。
这些附体只是暂时的附体，它所附的身体和原来的，毕竟没有完全相同的，所以不会提供他的能量使它延续，它的附体就会消失，能量被耗尽。
人们还会疑惑，从古到今，世上该有很多鬼魂了吧，到处都是，回答是“不是的”，鬼魂是一种磁场，当遇到强大的其他磁场的打击后会被打碎，比如遇到雷电所产生的强大磁场，所以很多鬼魂会被消灭了，这就是人在“丢魂儿“后如果没有遇到雷电的天气，还会会找回来的原因。
用科学的知识一解释，程吴芳相信那天堂嫂不是着鬼了，是那段时间身体虚弱，又碰上传统鬼节，闹出的故事！
到了中秋节和各地一样吃月饼，还有石甸特产：松子，板粟，核桃，各种水果。
春节十五吃汤圆。
娘家大兄弟前一年生下一女儿。
舅家大表姐早生一儿。
二表弟在外地成家，生一女。多年后程吴芳才知道，人的缘份就是天注定的，二表弟从州府辞职后，到外地学习，工作，不久遇上妻子，他俩一个在城南，一个在城北，一个街上的偶遇，表弟帮了他妻子一下，两人结识，交往不久就结了婚。
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