夹包袱

    想到当年的情景，爷爷又心生感慨，不过当时的刘窑厂到底是个破败的村子，可以搜刮的油水实在太少，小日本鬼子也不会放在眼里。仗着稍微精良点儿的武器，将该烧的烧掉，该杀的杀掉，该砸的砸掉，该拆的拆掉，该炸的炸掉………说到底哪些又是“应该”被这样对待的呢？无非权凭日本鬼子们罔顾举头三尺的神明罢了。对于一个穷村是这样干脆破坏的态度，但是对于圣佛镇来讲，小日本鬼子却采取了保留并利用的态度，两厢对比态度截然不同。

    民国37年，圣佛镇建立，当时称为乡，建镇还是1984年的事情。

    方圆几十平方千米的土地虽然不大，却下辖几十个行政村。虽然这些行政村与刘窑厂差别不大，大部分属于直接破坏的存在，但对其实施行政控制则是日本鬼子的第一要务。因此，圣佛镇的所有入口被封锁，各类物资不准随意进出，只能经过日本鬼子占领的街口通道并事先报备。

    日本鬼子实施最严厉的封锁，最让人牵挂的，还是那些被抓的人，那些人都是不屈就的烈士！

    随着日本鬼子侵华战线的拉长，在占领方式上不得不采取点儿状占领的方式，圣佛镇作为区域重镇，日本鬼子抓捕了大量的“破坏分子”，分散关押在镇街各处。

    当时的圣佛镇土房子居多，没有楼房，土房子并排建立，在屋与屋之间形成两米宽的巷子，两头一堵形成的长方形空间就成为关押“犯人”的监狱。

    监狱里缺衣少穿，都没有几件干净的衣服遮体，更别说吃食了，人们饿的两眼金星冒，可日本鬼子就是残暴到需要这样的效果，这是一种广而告之，让大家看到，搞破坏、不听话就是这样的下场………

    为了帮助自己的同胞，村民们自发组织了起来，“夹包袱”应运而生。

    当时的村民出行，使用最多还是包袱片儿。小子记得很清楚，每次和妈妈回姥娘家，妈妈都会在木板柜里拿出一个包袱，将叠的整整齐齐的衣服拿出来，腾空包袱，在红色碎花的包袱片里放入看望姥娘的吃食等礼物，四个角对折打包，或者串在胳膊上，或者斜着背在肩上，把扣扣在肚脐处，一切妥当了就开始上路。无论路途多遥远、多难走，被扣住的包袱非但不会散开，反而会越颠簸越紧凑。

    “馒头还是少带点，带那么多不被逮到才怪！爷爷嗔着身边的车虎子。

    车虎子是爷爷的玩伴，小子记得很早就死了，原因不明。听到爷爷嘱咐，车虎子拿出了包袱里的三个馒头，只留了两个卷子。

    “留两个总行了吧，带少了怎么够吃？”

    一切准备妥当，爷爷和车虎子上路了，来到镇街东头的哨站前，远远看见民众进出大街都要经过搜身，来往的人很多，因为今天是镇上赶集的日子，说是赶集其实早就被禁止了，只是镇街上的人们不屑于被管制，纷纷上街摆摊叫卖，人们想到不搞破坏就行了，管他三七二十一。

    爷爷咽了一口唾沫，调整了一下包袱，从容的向岗哨走去………