新市古镇游记：吟仙亭

    继续浙江自驾游，接着来聊湖州德清的新市古镇。

    新市古镇是一个有着1200年建制史的江南水乡小镇，但实际上它的可追溯历史要比这早得多。这个古镇还有一个别名，叫做：仙潭。听了这个名字，我们一行人不约而同脱口说道：“仙潭”很好听的呀！要是沿用别名叫“仙潭古镇”该有多好。

    根据现存最早的史料文字记载，新市古镇始建于公元308年，但镇上的人告诉我说，这其实也不能算是这个小镇“最早的年代”，而仅仅是新市古镇“商贸文化兴起的年代”。如果按“人类居住史”算，第一波“散户”出现在两千多年之前。

    在久远的丝绸之路上，新市的手工丝绸曾经远渡重洋，销往东瀛和东南亚，那是新市最为辉煌的年代。

    新市古镇周围水路交织而不间断，几乎位于HZ市和HZ市的正中间，靠近京杭大运河的入口。近水楼台先得月，从小镇现有的规模推测，它曾经也是一处极度繁华的所在。

    但是如今，这里却安静得过分，不争不抢，也不显眼，并没有太多人听说和了解这个历史久远的江南“老镇”。

    新市古镇的明清街上遗存着大量的明清以及民国时期的建筑。由于我是一个对古建筑非常感兴趣的人，所以从入口处开始，我把它们一点一滴都记录和整理了出来。咱们今天先来分享与“仙潭”这个名字有关的这一部分。

    在新市古镇入口处，有一只小亭子，名为“吟仙亭”。

    之所以用“只”来形容它，是因为它的体积玲珑小巧，并排只能站开两三个人。亭上刻有一幅对联：“忆昔真仙此炼丹佩清深夜下尘宪，自从跨鹤归蓬岛水满寒潭月满山。”我研究了半天，也没明白这“真仙”到底

    尖尖的顶子飞檐翘角，立柱排出六个边，各边配有木质的靠椅，吟仙亭的造型透着别致，但非常简单——这样的小亭一般不会修建在大路边，而通常会出现在山顶、公园里的池塘边，或者供人乘凉的树底下……总之，一副“角落里才有”的样子。所以我推测，吟仙亭所处的位置此前应该不是一处闹市，至少不像如今这般喧闹繁华。

    这里是明清街的中心，与西河口相交，在如今的德清版图上，这里可是名副其实的景区“交通枢纽”啊，这个亭子真是压住了“宝位”。

    翻了翻近代史料，果然，从上个世纪初至今，亭子旁边的风光实际上已经大变样。可以说，吟仙亭就像一个见证新市古镇历史老者，眼睛里装了很多的故事。

    新市古镇名字的由来源自晋代，这一点，我们在之前的游记中分享过，这里就不做赘述了。

    南北朝时期，天下大乱。南朝经历宋、齐、梁、陈四代，在“宋”时，这里来了一个道士，叫做陆修静。这位可不是个一般人物，乃是道教的“上清派”宗师。

    这个派别奉元始天尊和太上老君为最高的神仙，专注于内修，而不重视炼丹。所以道士们就不会守着炼丹炉子打坐，而以云游四海和隐居为乐。陆仙人在新市古镇隐居了短短几个月（也有人说他在这里住了小十年），着实为这一片水土增加了“仙气”，于是新市这一汪大大的“水潭”从此便被称为“仙潭”。

    那位可能说了：这吟仙亭的名字里带个“仙”字，莫非……这陆仙人曾经坐在这亭子里看过夕阳赏过月吟过诗作过画？

    我看未必。从这亭子的年代感和磨损痕迹来看，怎么也不像是5世纪之前的建筑。所以在我的理解中，吟仙亭的“仙”大约是和“仙潭”的仙字同出一辙——事实上，在新市古镇，有很多名字中带“仙”字的物件、桥梁和建筑：通仙桥、驾仙桥、会仙桥、陆仙楼等等。

    到了明朝，德清出了一个叫陈霆的人，是当地赫赫有名的学者。他写了很多有关仙潭的诗词和典籍。其中有一篇《三潭夜月》，就记录了仙潭几个重要的大“区块”以及新市古镇旧时的美好风光。诗中说：“老蛟全懒弄狂波，向晚平潭月色和。山翠已收眉尚浅，水光相汤镜新磨。客船有笛吹杨柳，渔浦无灯落雁鹅。却信仙人过旧隐，水丝弹处夜凉多。”

    “却信仙人过旧隐”这一句，也算是坐实了“仙人”来过的故事。

    新市古镇所在的位置在历史上经历过很多次“变县”过程，直至宋代才正式归属了德清县。后来，通仙桥因河道填堵而搬迁到了吟仙亭的旁侧，而通仙桥此前所在的位置旁边有一个陆仙楼，也在上个世纪中后期因一部分河道废弃而搬迁到了别的位置。但无论这些建筑如何移转，都没有改变“仙人”留下的传统——

    仙潭的“仙气”和新市古镇老物件名字中的“仙”字保存至今。当我们聊完了这一段故事，对新市古镇就有了一个比较综合的认识，那么再去看吟仙亭上的那幅对联，它的意思是不是就好理解了？但依然要由衷地感慨一句：要是沿用别名叫“仙潭古镇”就好了。