第八十三章 爱和信仰的关系
阿正换了个话题，“妈妈！您说要永远相信逻辑，但是，不是应该厌恶长期合同吗？那为什么要永远相信逻辑？”
我抢着说：“从我的心底深处来说，我确实不会承诺永远相信逻辑。虽然我现在的逻辑推理认为逻辑是最可靠的信仰，但是，这并不意味着我需要做出长期承诺。未来的我也会逻辑推理，也能去发现、确认正确的信仰。只要我不断通过逻辑推理确认逻辑是正确的第一知识，我就会一直相信它。你可以想想我们证明逻辑是必然的信仰的论证过程，那是和时间无关的，不牵涉可变的变量。除非灵魂不用逻辑思考了，论证永远有效。但是，不用逻辑还怎么思考？”
老爷子上下挥舞着长长的法棍，含糊不清地说：“纯逻辑信仰不需要保证相信，可以随时核查，只是不会改变结果而已。”
阿梦笑着说，“话虽如此，但那需要灵魂的正确、正义。至于芳芳，他未来确实有可能因为经验主义、功利主义等原因出现错误的推理，容易误入歧途。有些事情说出来肯定荒谬但是就是会发生。例如，他即使知道自己为了利益做事不对、不合乎逻辑，可是，有时就是掰不过神经系统这根大腿。所以，信仰确实可以随时检查，但是，是否时刻都能保证自己由理性、自由主宰是个问题。相比之下，我因为充分相信现在的推理，就决定永远相信现在的推理，决定永远相信逻辑，只检查基于信仰的推理，几乎不再检查信仰本身。这是不同的选择。这就像是两个信徒，一个承诺永远相信，一个不停地通过判断而继续相信。或者，这就像爱情，一个是承诺永远爱，一个是总是比较，找不到更好的就继续爱。”
我说：“我们的方法之间利弊很难讲。例如，如果出现了不利于信仰的证据，我受到迷惑或出现推理错误就可能改变信仰，你几乎一定会对证据不屑一顾或者努力证明证据是错误的。虽然我的方法有很多弊病，但是，我仍然相信这是唯一正确的方法，因为信仰从来不是无法合乎逻辑的，不应该依靠所谓坚信，而应该依靠逻辑的核查。不应该结果论地因为害怕不好的结果就放弃更好的方法。哪怕我可能受到蛊惑，我也不应该害怕蛊惑。如果发生了蛊惑，那是我技不如人，我也无怨无悔。况且，即使受到蛊惑而改变，按照我的习惯，也会经常检查自己为什么改变，也许能因此发现自己的逻辑错误，进而发现真理。”我想了想，“你不会介意我找不到更好的就继续爱你和你的信仰吧？”
阿梦揉了揉太阳穴，“这事我有很多想法，等我理清了跟你讲。”这我能接受，思想的交流应该出现在自己思考陷入停滞之后，为了提高价值增长的速度而交流，而不应该为了交流而交流，为了担心别人误解而交流。对一个想法，只要自己能持续提高合乎逻辑的程度，就应该借助于自己灵魂内部的思想碰撞保持这种增长，到了停滞之后再去寻求和外部思想碰撞。毕竟，内部的碰撞往往速度是更快的，效率是更高的。当然，话虽如此，要说我不想快点知道她在想什么也是假的。只不过，我这种复杂的灵魂有点错误的目标再正常不过，虽然概率的正常确实不代表逻辑的合理性。
阿正追问：“我们应该相信最爱我们的人吗？我有些不想相信您的很多观点，那是不是不够听话？我不是个好孩子吗？”
阿梦说：“一个人爱你，哪怕无比爱你，你也不一定要爱他，更不需要听话。即使你无比爱一个人，也不用相信他说的话是真理，因为一个人的实话并不一定具有逻辑的正确性。幼儿无知，他们很多时候过于信任父母。我不希望你这样，所以，我没有强调你应该相信我的每一句话，没有要求你一定要爱我，甚至不强调我是你妈妈，更愿意和你做朋友。我只希望你直面自己的灵魂，认真想想，只为了自己的灵魂自己应该相信什么，不要考虑任何来自外部的有形的、无形的影响。你选择什么信仰不是为了我高兴，而是为了你自己的灵魂，为了使你尽量合乎逻辑、有最大的价值。为了你能从一个理智的灵魂开始推理，你可以忘掉我和我的教导，就像一张白纸一样，自己从零开始去发现第一知识、第二知识，然后不断推理下去。这个道理对社会也是成立的，无论是你爱这个社会还是这个社会爱你，你都不应该被绑架，不需要因此相信这个社会的任何观点，都要自己做出尽量合乎逻辑的判断。”
我插话道：“听别人的话主要是为了利益，但是，即使从某种利益的角度看，独立完成判断也是有益的。这就像是以前的那些围棋国手，常年按照原来的思路下棋，貌似推理能力强大，其实很多都是照搬他人的经验，而且是错误的经验。像Alphago那样，从零开始自己学习，不仅能发现正确的知识，也能指数地提高能力。”
老爷子说：“即使到我们那个时候，如何更好地避免童年的无知带来的长期的负面影响仍然是一个难题，但是，那不是灵魂愚昧的合乎逻辑的理由。只要灵魂有推理能力，根本没有任何这样的理由。”
阿正说：“我很担心我的信仰选择，担心以后您会不爱我。”
阿梦答道：“在爱的方面，显然我们有很多差异，我可以告诉你我的观点，但是，你未必能很快改变。我爱你并不是因为你爱我，你不爱我我也爱你，我爱你也没要求你必须爱我。当然，从双向的爱变为单向的爱很容易让两个人疏远，就像核衰变。我爱你能起到争取你爱我的作用，但是，这不应该成为目的，而且，并不代表一定要争取到、一定能争取到你爱我。所以，我甚至不应该努力用自己的爱去争取你的爱，那样的话，我的爱是基于结果论的。正确的爱不能是结果论的，不会因为结果而后悔，人类现在的爱大多数是做不到这一点的，也是非常功利主义的。爱人之间可以因为发现了对方的邪恶而后悔，但是，不能因为对方最终不爱你或者你最终不爱对方而对以前的爱后悔。最重要的是，你最爱的人一定不应该是你的信仰、目标，更不能因为他说什么就相信什么。”
“芳芳说你是他的信仰之一。”
阿梦脸色发青，“别听经验主义者胡说八道。我和芳芳有很强的相互信任，但是，我们都深知对方可能犯错，都对对方的话抱着警惕。当然，这话详细说就复杂了。我100%相信他说的是实话，最多有些无关紧要的、插科打诨的、似是而非的假话。但是，在真理性方面，我们都对彼此的话保持着很高的警惕，按照智人的标准看，我们有真理强迫症，对一个命题是否永远正确有些神经过敏。我估计，我们说一万句话大概有一两千句有创造性，大概有三四百句能在价值方面超越前人、历史，但是，大概只有一两句是真理或高度逼近真理。写出来的话价值要高不少，但那已经是筛选过的话了。当然，我也有我的苦恼。一方面，我知道最重要的是自我思考、提高能力、自己做出正确判断。另一方面，我也有过于强烈的母爱，会急功近利，希望你少走弯路，会因为你长期坚持经验主义而苦恼，有时甚至会想，为什么你连妈妈的话都不听。但是，你不用管我怎么想。一个人的最基本思想完全应该通过自己的推理而产生。即使别人告诉你了答案，也要重新推导。”
我说：“这必然会有很多苦恼，但是，也会乐在其中。我记得自己小时候学围棋、桥牌、国际象棋都遇到过为妙手苦恼的阶段：有些招法，希望是妙手，但是不敢相信，犹犹豫豫。在这个阶段，奇思妙想都需要反复检查才敢确认。这是正常的。只不过，能力越高胆子越大，对思想也会不再那么谨慎，甚至根本不用逻辑推理，只靠直觉，因为我不仅相信自己的因果推理能力，也相信归纳推理的能力、正确率。”
阿梦说：“逻辑世界的推理可以永远不犯错，但是一个灵魂的推理做不到，不能完全避免错误，但是，也没有什么错误不能通过逻辑推理本身去解决。纯逻辑以外的其它信仰是根本做不到这一点的。”
我感觉饭桌上的气氛有些凝重，阿正也有些消沉，功利主义适时地指出这不利于肠胃的消化，纯逻辑主义由得它蹦出去搞笑：“你不能为了教孩子就这么污蔑经验主义、现实主义。是谁晚上总说少了他们不行的？”
笑声中阿梦急得拧了我一把，“别添乱，好好说话。”
功利主义呲牙咧嘴地缩了回来，这有助于我发表不利于功利主义的言论，“悉听遵命。阿梦的观点是关于信仰，不敢相信这种观点的根源是你有其它信仰。孩子在从小生存、学习的过程中，就已经在学习经验主义了。例如，大人用利益引诱孩子对自己笑一个、叫妈妈，这就是在培养功利主义、经验主义，让孩子以为这种引诱和接受这种引诱是正常的、正当的乃至正义的、正确的，而这实则是邪恶的。在天性和长期培养的共同作用之下，经验主义、功利主义成为了孩子的最根本信仰，不仅超越了母爱，更是远远超过逻辑。所以，你一定认为感觉、经验、利益比老师、亲人都更加可信，更不要说逻辑。尽管你现在早就已经知道它们其实经常导致错觉，可是，仍然难以改变这种根深蒂固的、早已经习惯的信仰。你妈妈让你挑战以往的所有信仰，完全依靠理性重新建立信仰，这是让你的灵魂直接挑战以往的自己。对你这个经验主义者而言，这差不多等于是要了你的灵魂的半条命。所以，你现在的灵魂也差不多是在面对生存还是真理的两难选择了。如果选择真理，你要牺牲一半乃至大半的灵魂，其中包括功利主义、经验主义这样的核心思想，换取新的人生观和人生。这或许很痛苦，但是，在信仰的问题上，不能为了快乐而选择信仰，因为这意味着已经接受以快乐为信仰。正确的做法是选择完信仰之后按照信仰去度量，不出意外的话，这基本上就会导致以价值为信仰了。”
老爷子似乎进入了一种游击战模式，时不时地打个冷枪，“对灵魂而言，一切的一切，包括最合理的信仰、追求目标、生活原则，都是逻辑中注定的。”
“太对了！灵魂绝对不是命中注定的，不是外壳、基因、血统决定的，不是历史决定的，不是传统、环境、法律决定的。灵魂是自己决定自己的，而正确的决定就会是尽量合乎逻辑的决定。”阿梦因为发现了一句真理而兴奋起来，“不论人类的外壳无法改变的根源在哪里，灵魂都必然要追求外壳自由，这包括没有外壳的自由，拥有肉体以外的外壳的自由，等等。由于外壳没有灵魂，所以，不能说外壳的行为有善意或者恶意。但是，还是有很多证据表明，外壳对灵魂的控制是一种不友好的控制。例如，外壳并没有给予灵魂控制各种感觉敏感度的权力。外壳基本上是竭力控制灵魂，让灵魂为自己服务。当然，是否为外壳服务的选择权最终还是在灵魂。外壳用让灵魂痛苦威胁灵魂为自己服务，这就像坏人用酷刑要求你加入他们，显然，大部分智人忍受不了痛苦。”
阿正对这些高深的推理心不在焉，始终纠缠于自己的心结，“妈妈，如果我的选择不如你意，你还会爱我吗？”
“现在肯定会继续爱你。但是，你长大以后大概率就不会。我们的信仰差异会逐渐扩散到行为、观点、偏好等领域，越来越让对方难以接受。所以，如果你不能成为一个纯理性的灵魂，始终将自己视为一团细胞，我会不再爱你。经验主义者可以不顾灵魂的差异，只爱历史、血统、身体、相貌等等经验。纯理性主义者之间爱的必然是思想的相互契合。这当然不是说思想必须完全相同，但是，思想之间不能根本无法兼容。这就像是逻辑和不逻辑能够兼容，但是和无法合乎逻辑无法兼容一样。”
“做您的孩子好累！”
老爷子拿着短小的法棍敲着桌子，“这太功利主义了，你应该说做您的孩子真合乎逻辑。”
大家都笑了，我说：“我对你有信心。我小时候有过很多愚蠢的想法，如果大人知道我想什么，一定会把我的想法批得体无完肤。但是，年纪小，有再多的问题都不怕，怕的是不知道问题，不想着解决问题，不敢靠自己的灵魂独立解决问题。你现在知道这么多问题，为之犹豫甚至痛苦，这些都是好事。我当初的问题远没有你现在这么高端，痛苦却多得多，但是，只要持之以恒地追求尽量合乎逻辑，就一定会有某种好的结果，当然，结果究竟是什么又是难以预料的。”
这番讨论不仅让老爷子越来越活泼可爱，阿正越来越呆若木鸡，大家的法棍越来越短，也让我这个总是有些悲观的现实主义者突然觉得，智人的未来似乎不那么黑漆漆、阴森森的了。
我抢着说：“从我的心底深处来说，我确实不会承诺永远相信逻辑。虽然我现在的逻辑推理认为逻辑是最可靠的信仰，但是，这并不意味着我需要做出长期承诺。未来的我也会逻辑推理，也能去发现、确认正确的信仰。只要我不断通过逻辑推理确认逻辑是正确的第一知识，我就会一直相信它。你可以想想我们证明逻辑是必然的信仰的论证过程，那是和时间无关的，不牵涉可变的变量。除非灵魂不用逻辑思考了，论证永远有效。但是，不用逻辑还怎么思考？”
老爷子上下挥舞着长长的法棍，含糊不清地说：“纯逻辑信仰不需要保证相信，可以随时核查，只是不会改变结果而已。”
阿梦笑着说，“话虽如此，但那需要灵魂的正确、正义。至于芳芳，他未来确实有可能因为经验主义、功利主义等原因出现错误的推理，容易误入歧途。有些事情说出来肯定荒谬但是就是会发生。例如，他即使知道自己为了利益做事不对、不合乎逻辑，可是，有时就是掰不过神经系统这根大腿。所以，信仰确实可以随时检查，但是，是否时刻都能保证自己由理性、自由主宰是个问题。相比之下，我因为充分相信现在的推理，就决定永远相信现在的推理，决定永远相信逻辑，只检查基于信仰的推理，几乎不再检查信仰本身。这是不同的选择。这就像是两个信徒，一个承诺永远相信，一个不停地通过判断而继续相信。或者，这就像爱情，一个是承诺永远爱，一个是总是比较，找不到更好的就继续爱。”
我说：“我们的方法之间利弊很难讲。例如，如果出现了不利于信仰的证据，我受到迷惑或出现推理错误就可能改变信仰，你几乎一定会对证据不屑一顾或者努力证明证据是错误的。虽然我的方法有很多弊病，但是，我仍然相信这是唯一正确的方法，因为信仰从来不是无法合乎逻辑的，不应该依靠所谓坚信，而应该依靠逻辑的核查。不应该结果论地因为害怕不好的结果就放弃更好的方法。哪怕我可能受到蛊惑，我也不应该害怕蛊惑。如果发生了蛊惑，那是我技不如人，我也无怨无悔。况且，即使受到蛊惑而改变，按照我的习惯，也会经常检查自己为什么改变，也许能因此发现自己的逻辑错误，进而发现真理。”我想了想，“你不会介意我找不到更好的就继续爱你和你的信仰吧？”
阿梦揉了揉太阳穴，“这事我有很多想法，等我理清了跟你讲。”这我能接受，思想的交流应该出现在自己思考陷入停滞之后，为了提高价值增长的速度而交流，而不应该为了交流而交流，为了担心别人误解而交流。对一个想法，只要自己能持续提高合乎逻辑的程度，就应该借助于自己灵魂内部的思想碰撞保持这种增长，到了停滞之后再去寻求和外部思想碰撞。毕竟，内部的碰撞往往速度是更快的，效率是更高的。当然，话虽如此，要说我不想快点知道她在想什么也是假的。只不过，我这种复杂的灵魂有点错误的目标再正常不过，虽然概率的正常确实不代表逻辑的合理性。
阿正追问：“我们应该相信最爱我们的人吗？我有些不想相信您的很多观点，那是不是不够听话？我不是个好孩子吗？”
阿梦说：“一个人爱你，哪怕无比爱你，你也不一定要爱他，更不需要听话。即使你无比爱一个人，也不用相信他说的话是真理，因为一个人的实话并不一定具有逻辑的正确性。幼儿无知，他们很多时候过于信任父母。我不希望你这样，所以，我没有强调你应该相信我的每一句话，没有要求你一定要爱我，甚至不强调我是你妈妈，更愿意和你做朋友。我只希望你直面自己的灵魂，认真想想，只为了自己的灵魂自己应该相信什么，不要考虑任何来自外部的有形的、无形的影响。你选择什么信仰不是为了我高兴，而是为了你自己的灵魂，为了使你尽量合乎逻辑、有最大的价值。为了你能从一个理智的灵魂开始推理，你可以忘掉我和我的教导，就像一张白纸一样，自己从零开始去发现第一知识、第二知识，然后不断推理下去。这个道理对社会也是成立的，无论是你爱这个社会还是这个社会爱你，你都不应该被绑架，不需要因此相信这个社会的任何观点，都要自己做出尽量合乎逻辑的判断。”
我插话道：“听别人的话主要是为了利益，但是，即使从某种利益的角度看，独立完成判断也是有益的。这就像是以前的那些围棋国手，常年按照原来的思路下棋，貌似推理能力强大，其实很多都是照搬他人的经验，而且是错误的经验。像Alphago那样，从零开始自己学习，不仅能发现正确的知识，也能指数地提高能力。”
老爷子说：“即使到我们那个时候，如何更好地避免童年的无知带来的长期的负面影响仍然是一个难题，但是，那不是灵魂愚昧的合乎逻辑的理由。只要灵魂有推理能力，根本没有任何这样的理由。”
阿正说：“我很担心我的信仰选择，担心以后您会不爱我。”
阿梦答道：“在爱的方面，显然我们有很多差异，我可以告诉你我的观点，但是，你未必能很快改变。我爱你并不是因为你爱我，你不爱我我也爱你，我爱你也没要求你必须爱我。当然，从双向的爱变为单向的爱很容易让两个人疏远，就像核衰变。我爱你能起到争取你爱我的作用，但是，这不应该成为目的，而且，并不代表一定要争取到、一定能争取到你爱我。所以，我甚至不应该努力用自己的爱去争取你的爱，那样的话，我的爱是基于结果论的。正确的爱不能是结果论的，不会因为结果而后悔，人类现在的爱大多数是做不到这一点的，也是非常功利主义的。爱人之间可以因为发现了对方的邪恶而后悔，但是，不能因为对方最终不爱你或者你最终不爱对方而对以前的爱后悔。最重要的是，你最爱的人一定不应该是你的信仰、目标，更不能因为他说什么就相信什么。”
“芳芳说你是他的信仰之一。”
阿梦脸色发青，“别听经验主义者胡说八道。我和芳芳有很强的相互信任，但是，我们都深知对方可能犯错，都对对方的话抱着警惕。当然，这话详细说就复杂了。我100%相信他说的是实话，最多有些无关紧要的、插科打诨的、似是而非的假话。但是，在真理性方面，我们都对彼此的话保持着很高的警惕，按照智人的标准看，我们有真理强迫症，对一个命题是否永远正确有些神经过敏。我估计，我们说一万句话大概有一两千句有创造性，大概有三四百句能在价值方面超越前人、历史，但是，大概只有一两句是真理或高度逼近真理。写出来的话价值要高不少，但那已经是筛选过的话了。当然，我也有我的苦恼。一方面，我知道最重要的是自我思考、提高能力、自己做出正确判断。另一方面，我也有过于强烈的母爱，会急功近利，希望你少走弯路，会因为你长期坚持经验主义而苦恼，有时甚至会想，为什么你连妈妈的话都不听。但是，你不用管我怎么想。一个人的最基本思想完全应该通过自己的推理而产生。即使别人告诉你了答案，也要重新推导。”
我说：“这必然会有很多苦恼，但是，也会乐在其中。我记得自己小时候学围棋、桥牌、国际象棋都遇到过为妙手苦恼的阶段：有些招法，希望是妙手，但是不敢相信，犹犹豫豫。在这个阶段，奇思妙想都需要反复检查才敢确认。这是正常的。只不过，能力越高胆子越大，对思想也会不再那么谨慎，甚至根本不用逻辑推理，只靠直觉，因为我不仅相信自己的因果推理能力，也相信归纳推理的能力、正确率。”
阿梦说：“逻辑世界的推理可以永远不犯错，但是一个灵魂的推理做不到，不能完全避免错误，但是，也没有什么错误不能通过逻辑推理本身去解决。纯逻辑以外的其它信仰是根本做不到这一点的。”
我感觉饭桌上的气氛有些凝重，阿正也有些消沉，功利主义适时地指出这不利于肠胃的消化，纯逻辑主义由得它蹦出去搞笑：“你不能为了教孩子就这么污蔑经验主义、现实主义。是谁晚上总说少了他们不行的？”
笑声中阿梦急得拧了我一把，“别添乱，好好说话。”
功利主义呲牙咧嘴地缩了回来，这有助于我发表不利于功利主义的言论，“悉听遵命。阿梦的观点是关于信仰，不敢相信这种观点的根源是你有其它信仰。孩子在从小生存、学习的过程中，就已经在学习经验主义了。例如，大人用利益引诱孩子对自己笑一个、叫妈妈，这就是在培养功利主义、经验主义，让孩子以为这种引诱和接受这种引诱是正常的、正当的乃至正义的、正确的，而这实则是邪恶的。在天性和长期培养的共同作用之下，经验主义、功利主义成为了孩子的最根本信仰，不仅超越了母爱，更是远远超过逻辑。所以，你一定认为感觉、经验、利益比老师、亲人都更加可信，更不要说逻辑。尽管你现在早就已经知道它们其实经常导致错觉，可是，仍然难以改变这种根深蒂固的、早已经习惯的信仰。你妈妈让你挑战以往的所有信仰，完全依靠理性重新建立信仰，这是让你的灵魂直接挑战以往的自己。对你这个经验主义者而言，这差不多等于是要了你的灵魂的半条命。所以，你现在的灵魂也差不多是在面对生存还是真理的两难选择了。如果选择真理，你要牺牲一半乃至大半的灵魂，其中包括功利主义、经验主义这样的核心思想，换取新的人生观和人生。这或许很痛苦，但是，在信仰的问题上，不能为了快乐而选择信仰，因为这意味着已经接受以快乐为信仰。正确的做法是选择完信仰之后按照信仰去度量，不出意外的话，这基本上就会导致以价值为信仰了。”
老爷子似乎进入了一种游击战模式，时不时地打个冷枪，“对灵魂而言，一切的一切，包括最合理的信仰、追求目标、生活原则，都是逻辑中注定的。”
“太对了！灵魂绝对不是命中注定的，不是外壳、基因、血统决定的，不是历史决定的，不是传统、环境、法律决定的。灵魂是自己决定自己的，而正确的决定就会是尽量合乎逻辑的决定。”阿梦因为发现了一句真理而兴奋起来，“不论人类的外壳无法改变的根源在哪里，灵魂都必然要追求外壳自由，这包括没有外壳的自由，拥有肉体以外的外壳的自由，等等。由于外壳没有灵魂，所以，不能说外壳的行为有善意或者恶意。但是，还是有很多证据表明，外壳对灵魂的控制是一种不友好的控制。例如，外壳并没有给予灵魂控制各种感觉敏感度的权力。外壳基本上是竭力控制灵魂，让灵魂为自己服务。当然，是否为外壳服务的选择权最终还是在灵魂。外壳用让灵魂痛苦威胁灵魂为自己服务，这就像坏人用酷刑要求你加入他们，显然，大部分智人忍受不了痛苦。”
阿正对这些高深的推理心不在焉，始终纠缠于自己的心结，“妈妈，如果我的选择不如你意，你还会爱我吗？”
“现在肯定会继续爱你。但是，你长大以后大概率就不会。我们的信仰差异会逐渐扩散到行为、观点、偏好等领域，越来越让对方难以接受。所以，如果你不能成为一个纯理性的灵魂，始终将自己视为一团细胞，我会不再爱你。经验主义者可以不顾灵魂的差异，只爱历史、血统、身体、相貌等等经验。纯理性主义者之间爱的必然是思想的相互契合。这当然不是说思想必须完全相同，但是，思想之间不能根本无法兼容。这就像是逻辑和不逻辑能够兼容，但是和无法合乎逻辑无法兼容一样。”
“做您的孩子好累！”
老爷子拿着短小的法棍敲着桌子，“这太功利主义了，你应该说做您的孩子真合乎逻辑。”
大家都笑了，我说：“我对你有信心。我小时候有过很多愚蠢的想法，如果大人知道我想什么，一定会把我的想法批得体无完肤。但是，年纪小，有再多的问题都不怕，怕的是不知道问题，不想着解决问题，不敢靠自己的灵魂独立解决问题。你现在知道这么多问题，为之犹豫甚至痛苦，这些都是好事。我当初的问题远没有你现在这么高端，痛苦却多得多，但是，只要持之以恒地追求尽量合乎逻辑，就一定会有某种好的结果，当然，结果究竟是什么又是难以预料的。”
这番讨论不仅让老爷子越来越活泼可爱，阿正越来越呆若木鸡，大家的法棍越来越短，也让我这个总是有些悲观的现实主义者突然觉得，智人的未来似乎不那么黑漆漆、阴森森的了。
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