084 寻隐士
颇超雄末和沫藏和册将进贡之物送往西平府后，德明随即派使者前往大宋。
听说，大宋最近发生了几件让人瞠目结舌的怪事。
先是长安有一个巨型古冢坍塌，挖出了一个四足方状的古铜鼎，鼎上刻的十六字铭文却堪为天书，无人能识。这鼎向来是立国重器，寓意三足鼎立，四海归一，这对大宋朝廷来说自然是大喜事。
接着某日午后，一个原本流配岭南的中年道士逃回京城，他不仅不躲，还冒死挝登闻鼓。
京官审问后发现，之前的审判毫无差错，“普通道人看八字、解关、占卜、罗天大蘸以及道符安神的本事你一样都不会，还自称道人，你还作何辩解？”
“解关、占卜只是些雕虫小技，我会炼金！”
京官见他行为举止疯癫乖张，竟然口出狂言，说自己会炼金，“你说你会像安期生和魏伯阳一样的炼金术？”
“他们是炼丹药，我是炼黄金！”
话语一出，衙堂喧哗，京官敲着惊堂木，“空口无凭，除非你能展示一二。”
“炼金非同小可，非真龙天子不能镇压其力。”
“你是说，要在官家面前你才能展示你的炼金术？”
“正是！”
京官觉得好笑，一个逃亡道士，竟然妄想面见圣上，可是一番打量之下，见他满头白发，颇有些仙风道骨，如今官家又遍寻奇人异士，所以不敢擅自做决定，只好上报朝廷。
哪知，官家还真破天荒的同意见那道人，而那道人一见到官家就像一个虔诚的信徒般五体匍匐在地，平时的张狂样全无，“贫道此生有幸一见人皇赵玄朗，死也足以，死也足矣。”
官家听闻大喜，道，“朕昨晚梦见玉皇令赵氏之族总治下界，之前让先祖九天司命保生天尊赐朕天书，想必这天尊便是赵玄朗？”
“圣上是乃天尊化身。”
满朝官员一听都瞠目结舌，面面相觑，但也不好发表什么言论。他们当然知道赵玄朗是道家金龙如意正一龙虎玄坛真君，大赤天太清宫的道德天尊，太上老君的大弟子九天司命保生天尊。这道人说官家乃天尊化身，也不知是溜须拍马还是打胡乱说。
官家则不再纠结真伪，问道，“你能炼金？”
“贫道年少时在江淮做生意，有幸得一老道教我炼金术，而且他老人家嘱咐贫道一定要见到真龙天子才能显露此本领。”
“哦，尊师名讳？”
“复姓贺兰道号栖真！”
一听贺兰栖真，朝堂上又是一片哗然，官家捋捋美髯须，感叹道，“不瞒你说！朕曾与贺兰先生在礠州西山有过一面之缘。”
那道人倒不惊讶，“师父像候鸟一样，常年往返南北！不过，三年前已经羽化飞仙了！”
官家听后一阵唏嘘，那道人突然神情恳切道，“贫道愿以药金银献上，以助国费。”
官家大喜，认为他既然是贺兰道长的弟子，那必定是法力高强，想当年他请贺兰真人来京却被拒，如今他的弟子倒是主动来投，何乐而不为呢！
于是特意差人在宫中腾出一片地方给道人炼金，据说那道人还真的炼出了金子，光为景灵宫的建成庆典就进献了黄金肆仟玖佰两，白银壹万贰仟柒佰肆拾两。他还用铁烧出了鸦嘴金，官家用烧出的鸭嘴金做了几百个金龟金牌，赏赐近臣和天下各州、府、军、监。据说，那金龟往往会夜中出游，灼灼生光。
但是这道士到底是如何点石成金的，却一直是个谜。
因为他烧金的时候都是一个人，官家每每给他派助手他都婉拒，助手只能在隔壁房间鼓风煽火，对炼金过程一无所知。有人特意偷听他在房间里的一举一动，只听那道人念过一句咒语，什么‘一就是全，全就是一’。
可他越是神秘，人们往往越是好奇，也因此有了许多穿凿附会之说。有人说，道人烧金时先要杀一堆毒蛇，埋在庭院，用米泔水浇灌，让它生出菌来合药。可也有人说，他是悬羊头卖狗肉，孔子语盗跖行，坏先人规范堵后人正道。
官家也问过他，“大家说你并不会炼金之术，而是有人互通款曲。”
哪知那道人并不惊奇，淡定道，“万物相通互相流转，汞银阴水、铜金阳火可以互相转换。无中可以生有，有中也可以生无，如果有人给我送来金块，这也是一种获得的方式。从无到有，谁能确定它一定就是凭空生成的方式？就像从黑到白，不是把黑抹掉，而只需要点一把火。石头成金，是一种平凡到不平凡的历程，凡人能成为不凡，石头为什么不能成金？”
这一番话怼得官家无话可说。
虽然朝中仍有人对这道人心存疑虑，可不管他们怎么说，官家却早已下定了决心去做一件他早就想做的事，那就是出巡亳州太清宫。其实，官家早有此意，可是皇城西北面的玉清昭应宫还在建造之中，民役不济，已经将三司的空船都调拨用了，如果他冒然出巡，叠重的花销难免会引民非议。
“朕原本怕这一动身花费太大劳民伤财，这下好了，有了这位点铁为金的道人，再也不用顾虑花费的问题了。”
众人目目相对，眼里像是有万般悸动，可表面却又缄默不言。
“官家，听说亳州一带盗贼横行，官家万金之躯，还望三思。”有人率先打破了这沉默。
王钦若却不同意了，“这有何难，亳州有盗贼，我们先派人过去把盗贼捉住不就行了！”
他自小就崇信道教，还在道教圣地宜春的湖岗寺和奉新华林书院读过书，对于官家出巡太清宫，他是双手双脚赞成。
“爱卿言之有理。”
官家环顾左右，见宰相王旦也没有反对，便看着一个身材伟岸的中年人道，“李卿家，朕授你为亳州通判，查访盗贼事宜！”
“臣领命！”
这时，王旦却突然开口了，“官家，益州知府凌策奏请拆除前蜀王建的永陵陵庙，用以重修玉局化。”
官家暗暗舒了一口气，“准，但注意不妨农时，不劳民用！”
王旦收笏退下，官家想去上清宫他怎会不知，只是那点铁成金的道人是真是假却不得而知，可他有时也莫名相信那些修行人，譬如前些时日京都天花盛行，他怕自己的爱子感染，便请了峨眉山的神尼为之种痘，据说她种痘之人便一生不会染上天花。
这时，一头戴扁黑帽的宫人从侧殿悄悄进来，旁边的内侍与他接头后到官家身边小声提醒道，“官家，他到了！”
官家眼里闪过一丝光亮，眼神授意内侍，那内侍连忙正身宣道，“退朝！”
退朝后，官家一边吩咐内侍，“快请他到文德殿来！”一边驾辇也不乘，健步如飞往文德殿赶去。
原来，这些年来官家遍寻天下隐士，力求野无遗贤。有人说杞县有个叫杨朴的隐士，自称东里野民，诗才甚佳，据说他写过一首《七夕》：“未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。”
官家觉得诗才倒是平平，可是又听说他常常骑驴往来于郑圃，每每想要作诗的时候就匍匐在草丛中一动不动苦思冥想，灵光乍现后又会突然从草丛中跳出来，往往把过路的行人吓一大跳。官家觉得这人挺有意思，于是便派人去请其出山。
隐士自古便有，魏晋时成风，到了唐时，大多的隐逸就非真隐逸了，而是为了终南捷径。可终南捷径也如悬崖栈道，能过去的也是少数，所以也有人等待无果后走出了这个迷梦。
到了大宋，如今的隐士已屈指可数，那位‘达人轻禄位，居处傍林泉’的蜀地隐士魏野也在前宰相寇准被贬后主动出山，毛遂自荐，自谑‘半生半熟未相谙’。
当得知官家亲自派人来请，这位东里野民受宠若惊之余却连连拒绝，“告诉皇帝，我不过是野夫村民，我已经不写诗了！”
去请他的人着急了，“怎么能说不写就不写？”
心想你不写也要等到见了官家之后吧。
东里野民道，“怎么不能？敝人弃笔砚已久。”
来人怕回宫无法交差，于是执意把他领回京，“就算你不写了，也请跟我回京，不然我不仅官职不保，项上人头也得搬家！”
东里野民执拗不过，便答应随他进京，可一路上行为乖张怪戾，除了吃喝拉撒，不洗不梳，到了京城时，已是满身污垢，满头乱发。同行的人也不敢多管，心想他这副样态倒是真的像野民了。
一入宫门，就见白石台基高高的隆起，雕甍画栋、峻桷层橼精雕细琢，朱红斗拱、红墙璃瓦在晨光的映照下光彩夺目。他们在宫殿里穿梭，已经不知过了多少个宫门多少朱栏彩槛才到了文德殿。只见檐栏上沙鸥彩鹬栩栩如生，就连殿外的假山里都焚着香，烟云出岫，如在云端。
东里野民被这番景象来回包裹，已经云里雾里了，见到了官家也不似之前想象的那般忐忑。
官家见到东里野民先是一愣，略微皱了皱鼻头，但随即又觉得他不卑不亢、气质非凡，于是满心欢喜道，“朕听说先生自成一家之言，诗名远扬！堪比南朝茅山之陶弘景，晋代浔阳之陶渊明。”
“我一东里野民，哪里会做什么诗！”
官家自知隐士脾气，不多做计较，继续问道，“听说先生的友人个个会作诗，送你上京时，可有赠诗？”
“友人没有！拙荆倒是写了一首！”
“哦？可否念来听听？”
他摇头晃脑道，“更休落魄贪酒杯，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将宫里去，这回断送老头皮。”
“哈哈哈、哈哈哈！”
官家大笑起来，好久没有这样肆意而会心的笑了，但笑着笑着，随之而来的是一丝无奈，人各有志，他也不再强求，“先生，喝了这杯送别酒罢！”
东里野民不敢相信，他如此这番，官家竟全然不计较，也不说他欺世盗名，也不说他惺惺作态，而且还赠酒放他归还。即便心里翻江倒海，可他却什么都没说，只是喝了酒就准备离开皇宫。
离开皇宫的时候，有宫里人悄悄问东里野民，“你怎么这么傻呀？官家给你高官厚禄你不要，你以为回去做个隐士就能除却人世间的烦恼吗？人啊，不融入当今这个尘世，就要被这个尘世所抛弃了！”
东里野民哈哈大笑，“我只要还能选择，就说明不是无能为力，做个隐士是不能说完全没有烦恼，可是对于我这种不适合做官的人来说，做隐士比做官的烦恼会少一些，带给别人的烦恼也会少一些，更何况，我要是真正融入这个尘世，那我就是彻底地抛弃自己了！”
世人都在找喜好之物，如无，岂不是无累？
隐士不屑为官，有的人却毫不掩藏自己对为官的热爱与尽职，这边被授亳州通判的李迪果然不负所望，不到一个月就捉住了亳州一带的盗贼头目，官家这才放心开始计划亳州之行，命大臣丁谓为奉祀大臣，随他前去太清宫朝拜。
听说，大宋最近发生了几件让人瞠目结舌的怪事。
先是长安有一个巨型古冢坍塌，挖出了一个四足方状的古铜鼎，鼎上刻的十六字铭文却堪为天书，无人能识。这鼎向来是立国重器，寓意三足鼎立，四海归一，这对大宋朝廷来说自然是大喜事。
接着某日午后，一个原本流配岭南的中年道士逃回京城，他不仅不躲，还冒死挝登闻鼓。
京官审问后发现，之前的审判毫无差错，“普通道人看八字、解关、占卜、罗天大蘸以及道符安神的本事你一样都不会，还自称道人，你还作何辩解？”
“解关、占卜只是些雕虫小技，我会炼金！”
京官见他行为举止疯癫乖张，竟然口出狂言，说自己会炼金，“你说你会像安期生和魏伯阳一样的炼金术？”
“他们是炼丹药，我是炼黄金！”
话语一出，衙堂喧哗，京官敲着惊堂木，“空口无凭，除非你能展示一二。”
“炼金非同小可，非真龙天子不能镇压其力。”
“你是说，要在官家面前你才能展示你的炼金术？”
“正是！”
京官觉得好笑，一个逃亡道士，竟然妄想面见圣上，可是一番打量之下，见他满头白发，颇有些仙风道骨，如今官家又遍寻奇人异士，所以不敢擅自做决定，只好上报朝廷。
哪知，官家还真破天荒的同意见那道人，而那道人一见到官家就像一个虔诚的信徒般五体匍匐在地，平时的张狂样全无，“贫道此生有幸一见人皇赵玄朗，死也足以，死也足矣。”
官家听闻大喜，道，“朕昨晚梦见玉皇令赵氏之族总治下界，之前让先祖九天司命保生天尊赐朕天书，想必这天尊便是赵玄朗？”
“圣上是乃天尊化身。”
满朝官员一听都瞠目结舌，面面相觑，但也不好发表什么言论。他们当然知道赵玄朗是道家金龙如意正一龙虎玄坛真君，大赤天太清宫的道德天尊，太上老君的大弟子九天司命保生天尊。这道人说官家乃天尊化身，也不知是溜须拍马还是打胡乱说。
官家则不再纠结真伪，问道，“你能炼金？”
“贫道年少时在江淮做生意，有幸得一老道教我炼金术，而且他老人家嘱咐贫道一定要见到真龙天子才能显露此本领。”
“哦，尊师名讳？”
“复姓贺兰道号栖真！”
一听贺兰栖真，朝堂上又是一片哗然，官家捋捋美髯须，感叹道，“不瞒你说！朕曾与贺兰先生在礠州西山有过一面之缘。”
那道人倒不惊讶，“师父像候鸟一样，常年往返南北！不过，三年前已经羽化飞仙了！”
官家听后一阵唏嘘，那道人突然神情恳切道，“贫道愿以药金银献上，以助国费。”
官家大喜，认为他既然是贺兰道长的弟子，那必定是法力高强，想当年他请贺兰真人来京却被拒，如今他的弟子倒是主动来投，何乐而不为呢！
于是特意差人在宫中腾出一片地方给道人炼金，据说那道人还真的炼出了金子，光为景灵宫的建成庆典就进献了黄金肆仟玖佰两，白银壹万贰仟柒佰肆拾两。他还用铁烧出了鸦嘴金，官家用烧出的鸭嘴金做了几百个金龟金牌，赏赐近臣和天下各州、府、军、监。据说，那金龟往往会夜中出游，灼灼生光。
但是这道士到底是如何点石成金的，却一直是个谜。
因为他烧金的时候都是一个人，官家每每给他派助手他都婉拒，助手只能在隔壁房间鼓风煽火，对炼金过程一无所知。有人特意偷听他在房间里的一举一动，只听那道人念过一句咒语，什么‘一就是全，全就是一’。
可他越是神秘，人们往往越是好奇，也因此有了许多穿凿附会之说。有人说，道人烧金时先要杀一堆毒蛇，埋在庭院，用米泔水浇灌，让它生出菌来合药。可也有人说，他是悬羊头卖狗肉，孔子语盗跖行，坏先人规范堵后人正道。
官家也问过他，“大家说你并不会炼金之术，而是有人互通款曲。”
哪知那道人并不惊奇，淡定道，“万物相通互相流转，汞银阴水、铜金阳火可以互相转换。无中可以生有，有中也可以生无，如果有人给我送来金块，这也是一种获得的方式。从无到有，谁能确定它一定就是凭空生成的方式？就像从黑到白，不是把黑抹掉，而只需要点一把火。石头成金，是一种平凡到不平凡的历程，凡人能成为不凡，石头为什么不能成金？”
这一番话怼得官家无话可说。
虽然朝中仍有人对这道人心存疑虑，可不管他们怎么说，官家却早已下定了决心去做一件他早就想做的事，那就是出巡亳州太清宫。其实，官家早有此意，可是皇城西北面的玉清昭应宫还在建造之中，民役不济，已经将三司的空船都调拨用了，如果他冒然出巡，叠重的花销难免会引民非议。
“朕原本怕这一动身花费太大劳民伤财，这下好了，有了这位点铁为金的道人，再也不用顾虑花费的问题了。”
众人目目相对，眼里像是有万般悸动，可表面却又缄默不言。
“官家，听说亳州一带盗贼横行，官家万金之躯，还望三思。”有人率先打破了这沉默。
王钦若却不同意了，“这有何难，亳州有盗贼，我们先派人过去把盗贼捉住不就行了！”
他自小就崇信道教，还在道教圣地宜春的湖岗寺和奉新华林书院读过书，对于官家出巡太清宫，他是双手双脚赞成。
“爱卿言之有理。”
官家环顾左右，见宰相王旦也没有反对，便看着一个身材伟岸的中年人道，“李卿家，朕授你为亳州通判，查访盗贼事宜！”
“臣领命！”
这时，王旦却突然开口了，“官家，益州知府凌策奏请拆除前蜀王建的永陵陵庙，用以重修玉局化。”
官家暗暗舒了一口气，“准，但注意不妨农时，不劳民用！”
王旦收笏退下，官家想去上清宫他怎会不知，只是那点铁成金的道人是真是假却不得而知，可他有时也莫名相信那些修行人，譬如前些时日京都天花盛行，他怕自己的爱子感染，便请了峨眉山的神尼为之种痘，据说她种痘之人便一生不会染上天花。
这时，一头戴扁黑帽的宫人从侧殿悄悄进来，旁边的内侍与他接头后到官家身边小声提醒道，“官家，他到了！”
官家眼里闪过一丝光亮，眼神授意内侍，那内侍连忙正身宣道，“退朝！”
退朝后，官家一边吩咐内侍，“快请他到文德殿来！”一边驾辇也不乘，健步如飞往文德殿赶去。
原来，这些年来官家遍寻天下隐士，力求野无遗贤。有人说杞县有个叫杨朴的隐士，自称东里野民，诗才甚佳，据说他写过一首《七夕》：“未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。”
官家觉得诗才倒是平平，可是又听说他常常骑驴往来于郑圃，每每想要作诗的时候就匍匐在草丛中一动不动苦思冥想，灵光乍现后又会突然从草丛中跳出来，往往把过路的行人吓一大跳。官家觉得这人挺有意思，于是便派人去请其出山。
隐士自古便有，魏晋时成风，到了唐时，大多的隐逸就非真隐逸了，而是为了终南捷径。可终南捷径也如悬崖栈道，能过去的也是少数，所以也有人等待无果后走出了这个迷梦。
到了大宋，如今的隐士已屈指可数，那位‘达人轻禄位，居处傍林泉’的蜀地隐士魏野也在前宰相寇准被贬后主动出山，毛遂自荐，自谑‘半生半熟未相谙’。
当得知官家亲自派人来请，这位东里野民受宠若惊之余却连连拒绝，“告诉皇帝，我不过是野夫村民，我已经不写诗了！”
去请他的人着急了，“怎么能说不写就不写？”
心想你不写也要等到见了官家之后吧。
东里野民道，“怎么不能？敝人弃笔砚已久。”
来人怕回宫无法交差，于是执意把他领回京，“就算你不写了，也请跟我回京，不然我不仅官职不保，项上人头也得搬家！”
东里野民执拗不过，便答应随他进京，可一路上行为乖张怪戾，除了吃喝拉撒，不洗不梳，到了京城时，已是满身污垢，满头乱发。同行的人也不敢多管，心想他这副样态倒是真的像野民了。
一入宫门，就见白石台基高高的隆起，雕甍画栋、峻桷层橼精雕细琢，朱红斗拱、红墙璃瓦在晨光的映照下光彩夺目。他们在宫殿里穿梭，已经不知过了多少个宫门多少朱栏彩槛才到了文德殿。只见檐栏上沙鸥彩鹬栩栩如生，就连殿外的假山里都焚着香，烟云出岫，如在云端。
东里野民被这番景象来回包裹，已经云里雾里了，见到了官家也不似之前想象的那般忐忑。
官家见到东里野民先是一愣，略微皱了皱鼻头，但随即又觉得他不卑不亢、气质非凡，于是满心欢喜道，“朕听说先生自成一家之言，诗名远扬！堪比南朝茅山之陶弘景，晋代浔阳之陶渊明。”
“我一东里野民，哪里会做什么诗！”
官家自知隐士脾气，不多做计较，继续问道，“听说先生的友人个个会作诗，送你上京时，可有赠诗？”
“友人没有！拙荆倒是写了一首！”
“哦？可否念来听听？”
他摇头晃脑道，“更休落魄贪酒杯，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将宫里去，这回断送老头皮。”
“哈哈哈、哈哈哈！”
官家大笑起来，好久没有这样肆意而会心的笑了，但笑着笑着，随之而来的是一丝无奈，人各有志，他也不再强求，“先生，喝了这杯送别酒罢！”
东里野民不敢相信，他如此这番，官家竟全然不计较，也不说他欺世盗名，也不说他惺惺作态，而且还赠酒放他归还。即便心里翻江倒海，可他却什么都没说，只是喝了酒就准备离开皇宫。
离开皇宫的时候，有宫里人悄悄问东里野民，“你怎么这么傻呀？官家给你高官厚禄你不要，你以为回去做个隐士就能除却人世间的烦恼吗？人啊，不融入当今这个尘世，就要被这个尘世所抛弃了！”
东里野民哈哈大笑，“我只要还能选择，就说明不是无能为力，做个隐士是不能说完全没有烦恼，可是对于我这种不适合做官的人来说，做隐士比做官的烦恼会少一些，带给别人的烦恼也会少一些，更何况，我要是真正融入这个尘世，那我就是彻底地抛弃自己了！”
世人都在找喜好之物，如无，岂不是无累？
隐士不屑为官，有的人却毫不掩藏自己对为官的热爱与尽职，这边被授亳州通判的李迪果然不负所望，不到一个月就捉住了亳州一带的盗贼头目，官家这才放心开始计划亳州之行，命大臣丁谓为奉祀大臣，随他前去太清宫朝拜。
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