培养语感 读经教育
语感，这个词是我们学习英语的时候，老师经常强调的一个词，英语老师让我们多多培养语感。那学母语时就不需要培养语感了呢？当然学母语更要注重培养语感。
那什么是语感？对语言的感觉，对语言的什么感觉？写作是对语言的书面表达，因此这还要重语言的定义出发，语言的本质是交流表达，交流表达就会形成系统，大家都公认的一套逻辑和定义，这样统一的系统才能表达对语言约定俗成的表达的熟悉程度。
怎样培养语感？读经。对孩子进行经典教育。那么，什么是经典教育？所谓经典教育，顾名思义，就是用最好的教育方式、引导学生学习最好的教育内容。经典，即原典，也就是古今中外原创大师的著作。孩子们刚刚来到这个世界，对任何事物都有着强烈的好奇心，通过长期不断地对经典的学习，处在经典的环境中，自然熟悉经典，亲近各方面大师。所谓“亲其师而后信其道”，孩子自然效法大师，从而树立起做伟人的远大志向，渐悟事物发展的规律，为知识技能的学习奠定最坚实的基础。
经典是古圣先贤用他们生活的历练，总结出来对我们每个人都有用的道理。中国历经千百年岁月淘洗流传下来的经典诗文，不但是汉语言文学的典范和精华，而且更是蕴含着中华民族的精神和品格。开展诵读语言凝练、意存高远、富有哲理的经典诗文，把传统优秀文化的种子播撒到孩子幼稚的心田，让孩子成长的根深深扎在民族文化的沃土里，有利于他们提高文化素养，培养好学精神，陶冶高雅情操，提升人生境界，开拓心胸志趣，锻铸健康人格。
为什么要读经典？李白、杜甫等古代名人无一不是由诵读经典开始其学业；毛泽东、胡适之、杨振宁等近现代名人也都是因童年诵读经典奠定了文化的根基；如今誉满全球的海尔集团总裁张瑞敏靠研读《孟子》和《庄子》来增进其经营才干。大量的事实证明，儿童时期没有打好文化经典的根基，就难以培养出第一等的人才。
“经典”之所以为“经典”，其重要特色是发自人性，超越时空。不管要承继自我传统，或要吸收外来文化，其简捷的进路，便是直接从各民族的“经典之作”中，去汲取其民族的文化源头活水。尤其中国的经典名著，不论四书、五经、百家、唐诗、宋词，流传久远，都具有开朗涵宏的气象与优雅高尚的情怀，读中国经典，当有助于开拓的一个人的心胸志趣，培养一个人的敦厚好学精神。经典是人文理想的荟萃，并且是民族智慧的源头，因此，经典教育将同时具有增进语文能力、培育人文教养、契接民族智慧的三种功能。
脑神经科学研究表明：背诵记忆不仅不妨碍理解力，反而成为理解力发展的基础，而旋律、韵律又可增强记忆，让记忆不仅止于短期背诵效果，而且能透入心灵深处。幼童时的心智特色，是善于直觉、记忆，而不善于思辩、理解，故此时应让他多记诵有深度的文化素材，酝酿日久，待其长大，人生经验逐渐丰富，理解力自然成熟时，即可触类旁通，取之不尽用之不竭。儿童本是乐于念诵乐于反复的，尤其是团体的朗诵，抑扬顿挫，琅琅书声，与唱儿歌无异，学习是一种愉快的事。
而反复多次，即能背诵，会背诵时，更是“乐之不疲”。若常加复习，至于终身不忘，将成为一生的文化资产。从教学方法上看，反复诵读，可以提升儿童的专注力，反复而熟习，可以提升儿童的记忆力。而专注力与记忆力，是一切学习的基础。此外，从教学内容上看，任何语文都是复杂的系统，高度语文尤其艰深难解，但儿童是具有强大的语文学习天赋，其可解处，固可以立即溶入生活之中，其不可解处，也会在默默中主动寻求理解，是活络其头脑的最佳训练。高程度的语文学习，不但语文能力立即提升，其影响所及，将带动心智之全体发育。在短期之内，即可发现，令人有“忽然聪明起来”的感觉。
1、有的家长会问：这些经典作品确实是好，但孩子能懂吗？不懂怎么学呢？
这个问题应从两个方面来解释：（1）儿童时期即13岁前是一个人大脑特别是右脑发展最快的时期，亦既是记忆的黄金年龄，在这个记忆的关键期，要把古今中外最好的东西记忆下来，储存在大脑里，又叫做厚积！就象盖楼一样，要盖百层大楼，就要用最好的钢筋水泥去灌注地基，大楼才能坚固，人生也是这样，要用最好的材料去打造孩子人生的地基，“本固则枝荣”孩子定可成材。
（2）读多了自然懂，所谓“书读百遍，其义自见”。要说难懂就难学，那：“英语难学吗？”在英国的孩子三岁就会讲英语；“古文难学吗？”古代的孩子为什么觉得不难？而且多数十多岁即能作诗作赋？既是幼时学习，下手便是四书五经之故，所以读多了自然懂。
2、缺乏经典教育会出现哪些问题？现前，我们面对高科技的文明社会，虽然物质水平都提升了，具有极高的日常物质供需享受和便利，可是我们冷静观察，现今社会人们的内在精神并没有提升，社会混乱，道德沦丧，人们内心缺乏安全感，就是由于现代人从小没有接受过德教（“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的八德教育，另外一说是“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”的八德教育），没有接受过圣贤的教诲，因此就不懂得如何做人，如何处事。
当今的学校教育，也普遍着重在知识、科技教育，并没有把人文教育做很好的教导。其后果之一就是不知道人与人之间应该如何相处，不知道如何尊重对方。人与人相处时就很易起冲突，夫妻不和比比皆是……
家庭中父母得不到敬重，父母和子女两代都受西方化的教育，父母和子女之间就像是朋友。至亲父母的尊长地位降为朋友，而朋友又是可有可无的，家庭的伦理随之丧失了，出现了父不父，子不子；夫妻之间不懂应该如何相互尊重；子女之间也不懂如何友爱．．．所以我们不得不说是“上梁不正，下梁歪”。现在单亲家庭增多，子女更难以接受良好的家庭教育。在缺乏以圣贤教育为核心的家庭环境中长大的孩子，我们会觉得他们好象非常的冷漠，暂且不要说有伦理，有道德，连最起码应该尽的责任都不清楚，想到的只是自己的利害与得失。在以往农业社会，靠家庭教育，人们也知道人有尊卑，要尊敬长上，懂得敬畏天地……
过去，学校的老师因学生犯错误处罚孩子，家长会感到很高兴，因为孩子得到认真的关照，在出问题时，老师特别地付出教导。家长会报着感恩的心向老师致谢。而现在的情况呢？一个家庭大多只有一个孩子，儿子像皇帝，女儿像皇太后，饭来张口，衣来伸手。《弟子规》有言“父母呼，应勿缓”，是父母呼唤，子女应对。而现在，小皇帝一呼，爸爸、妈妈甚至爷爷奶奶一起应。家庭的结构关系完全颠倒了。孩子是千般宠爱于一身，从小没有被骂过，被雕塑过。到学校后，如果犯一些过失，老师难免会严词责备或处罚。孩子现在都是父母的心肝宝贝，孩子回家一告状：“老师今天骂我，责备我”，父母就会感到难过，甚至到学校告状。正是由于家长的这种溺爱逼得老师无所适从，也不敢倾全力来教导，尤其是品德方面几乎没有办法来指导。因而这些幼苗从小就很傲慢，自大，自古以来老祖宗就训诫我们：“满招损，谦受益”，将来长大一定会遇到很多的挫折。许多孩子在青少年时期就无法忍受一些外来的冲击，包括课业方面或人际方面。因为没有幼小时期的挫折磨练，到青少年时期就往往想不开，甚至走向极端。我们冷静想一想是谁造成孩子如此的？是父母，是失去的以圣贤教诲为核心的家庭教育。我们不能怪学校和老师。
真正贤明的父母，应该懂得在孩子幼儿心性非常纯洁的时候，如果一味地纵容、宠爱、顺从是在害他。谚语道：“棒头出孝子，箸头出杵逆”，我们不得不重视这个问题。孩子小时候就像一棵小树，枝干很嫩，我们怎样雕塑，他就会成为怎样的形状。所以我们要把握好这可塑性最强，记忆力最好的年龄段，给他圣贤的经典，让他在幼小的成长阶段就培育很多圣贤的智能和德能，那么他未来的人生道路就可以走入康庄大道。有道是：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。”有慧眼者，当见于此。
“人之初，性本善，性相近，习相远”，人本性是善的，但后天熏染的习性很可能背离了本善的心性，这时如果不加以导正，就会发生“苟不教，性乃迁”的悲剧。孩子就会以自我为中心，念念自私自利，只想到自己，由此所延伸出来的一种人生态度就是竞争；竞争升级为斗争，斗争再晋升就变成战争。自私自利的表现为：逞能、虚伪、狡猾、说谎、任性、憎恨、傲慢、诽谤、说人坏话、争吵打架、挑拨事非等。
我们静下心来看看周围，自私、竞争、斗争和战争，每天都在人们的内心、家庭、工作单位乃至全社会上演着。当人的道德伦理观念都沦丧的时候，人的生活跟禽兽就没有两样。出路在哪里呢？如果我们起心动念，想到的是孔子说的“己所不欲、勿施于人”，这个就是仁爱之心。仁爱再提升，就是互助互爱，如果都用这种心态去对待他人，整个社会就会非常的和谐。
三、怎么读？古人云：凡人有记性，有悟性。自十五岁以前，物欲未染，知识未开，多记性，少悟性。十五岁以后，知识既开，物欲既染，则多悟性，少记性。依据发展心理学的原理，人的“记忆力”与“理解力”是各有其成熟之时机而且是相辅相成的。幼童时的心智特色，是善于直觉、记忆，而不善于思辨、理解，故此时应让他多记诵有深度的文化素材，酝酿日久，待其长大，人生经验逐渐丰富，理解力自然成熟时，即可触类旁通，取之不尽，用之不竭。
读经时，讲求语速、语调：要求语速不急不徐，语调抑扬顿挫。现在一般人一切都讲求快速，有的人听到读经读得这么慢，就提不起精神，其实读经就是让我们的心能静下来。一个人能定得下来，才有能力思考，面对问题，才不至于慌张、忙乱。我们读得很慢的时候就很容易随文入观。什幺是随文入观？是指随着文章文词的意境，我们能契入了解字义。所以读慢有它的好处，尤其是3至7岁的小朋友更需要慢读教导。《弟子规》讲道：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”，因此教导小孩读经，自幼应当教他读得清楚明白，同时也奠定他言语清晰的基础。至于验收学生背诵时，速度可以快一点。心定功夫的培养，就是由平素来训练的。训练的最好方法莫过于读经。读经既简便易行又不用花钱，每一个家长在家里就可以辅导孩子培养这种心定的功夫，也就是现代常说的训练沉稳、从容的心理素质。
用此种方法教学，有许多家长、老师反映：孩子透过读经之后，在学校的表现特别的优秀。比如，过去孩子没有胆识，胆量特小，当老师要他起来读书时，不但没有自信，加上颤抖的声音，语音就更不清楚了；透过读经的训练，孩子上课被叫起朗诵时，就非常地有自信，每一个字都读得铿锵有力。故经典诵读确实可以培养孩子的耐心、训练孩子的胆识，尤其是胆小的小朋友，他的自信心也会相对提高。
教导孩子诵读经典还应注意两点：
1、不要急于背诵？我们来思考一下，凡事如果有求，就会感到很痛苦，不论大人或小孩，设立某种目标后就要非常尽力，要特别经过训练才能达到。往往觉得学习是一种困难和压力，那么我们读经用什么样的方法可以减少学生的挫折和排斥呢？要经常地读诵、熟读，透过这样的方法，经义、经文就可以顺畅而自然地吸收和背诵下来。这是因为人的耳朵最利。举例来说，听一首歌10几遍以后就耳熟能详了。如果每天读经10几遍，一周能读100多遍，100遍后就会很自然地记下来，即使记不下来，也可以朗朗上口。所以读经要鼓励学生每天读，如果父母亲子一起共读，那是最好不过了。
2、家庭的有效配合很重要。读经不应该只有小朋友读，应该是全家一起来读。如果家里的成员由父母带领在饭后拨出30-60分钟共同读诵，一年的时间可以把《论语》完全背下来。谚云：“半部论语治天下”，父母读后若能深入义理，无论处事还是待人都会更加练达，对于日常生活和工作的进行都有很大提升作用。
由于现在的小朋友受到电视、电脑的污染相当的严重，我们对抗这两种传媒的污染，可以积极地采取全家一起读经的方法来防范，不但意义非凡，而且陶冶性情就在读经中。借着潜移默化，自己的言行举止也会透过经典、义理的熏陶而逐渐变化气质，诚如古人所言：“读书无非在变化气质而已”。父母率先以身作则，则子女焉有不效仿之理？所以这是最好的修学方法，也是奠定修身、齐家、治国、平天下的根本。
那什么是语感？对语言的感觉，对语言的什么感觉？写作是对语言的书面表达，因此这还要重语言的定义出发，语言的本质是交流表达，交流表达就会形成系统，大家都公认的一套逻辑和定义，这样统一的系统才能表达对语言约定俗成的表达的熟悉程度。
怎样培养语感？读经。对孩子进行经典教育。那么，什么是经典教育？所谓经典教育，顾名思义，就是用最好的教育方式、引导学生学习最好的教育内容。经典，即原典，也就是古今中外原创大师的著作。孩子们刚刚来到这个世界，对任何事物都有着强烈的好奇心，通过长期不断地对经典的学习，处在经典的环境中，自然熟悉经典，亲近各方面大师。所谓“亲其师而后信其道”，孩子自然效法大师，从而树立起做伟人的远大志向，渐悟事物发展的规律，为知识技能的学习奠定最坚实的基础。
经典是古圣先贤用他们生活的历练，总结出来对我们每个人都有用的道理。中国历经千百年岁月淘洗流传下来的经典诗文，不但是汉语言文学的典范和精华，而且更是蕴含着中华民族的精神和品格。开展诵读语言凝练、意存高远、富有哲理的经典诗文，把传统优秀文化的种子播撒到孩子幼稚的心田，让孩子成长的根深深扎在民族文化的沃土里，有利于他们提高文化素养，培养好学精神，陶冶高雅情操，提升人生境界，开拓心胸志趣，锻铸健康人格。
为什么要读经典？李白、杜甫等古代名人无一不是由诵读经典开始其学业；毛泽东、胡适之、杨振宁等近现代名人也都是因童年诵读经典奠定了文化的根基；如今誉满全球的海尔集团总裁张瑞敏靠研读《孟子》和《庄子》来增进其经营才干。大量的事实证明，儿童时期没有打好文化经典的根基，就难以培养出第一等的人才。
“经典”之所以为“经典”，其重要特色是发自人性，超越时空。不管要承继自我传统，或要吸收外来文化，其简捷的进路，便是直接从各民族的“经典之作”中，去汲取其民族的文化源头活水。尤其中国的经典名著，不论四书、五经、百家、唐诗、宋词，流传久远，都具有开朗涵宏的气象与优雅高尚的情怀，读中国经典，当有助于开拓的一个人的心胸志趣，培养一个人的敦厚好学精神。经典是人文理想的荟萃，并且是民族智慧的源头，因此，经典教育将同时具有增进语文能力、培育人文教养、契接民族智慧的三种功能。
脑神经科学研究表明：背诵记忆不仅不妨碍理解力，反而成为理解力发展的基础，而旋律、韵律又可增强记忆，让记忆不仅止于短期背诵效果，而且能透入心灵深处。幼童时的心智特色，是善于直觉、记忆，而不善于思辩、理解，故此时应让他多记诵有深度的文化素材，酝酿日久，待其长大，人生经验逐渐丰富，理解力自然成熟时，即可触类旁通，取之不尽用之不竭。儿童本是乐于念诵乐于反复的，尤其是团体的朗诵，抑扬顿挫，琅琅书声，与唱儿歌无异，学习是一种愉快的事。
而反复多次，即能背诵，会背诵时，更是“乐之不疲”。若常加复习，至于终身不忘，将成为一生的文化资产。从教学方法上看，反复诵读，可以提升儿童的专注力，反复而熟习，可以提升儿童的记忆力。而专注力与记忆力，是一切学习的基础。此外，从教学内容上看，任何语文都是复杂的系统，高度语文尤其艰深难解，但儿童是具有强大的语文学习天赋，其可解处，固可以立即溶入生活之中，其不可解处，也会在默默中主动寻求理解，是活络其头脑的最佳训练。高程度的语文学习，不但语文能力立即提升，其影响所及，将带动心智之全体发育。在短期之内，即可发现，令人有“忽然聪明起来”的感觉。
1、有的家长会问：这些经典作品确实是好，但孩子能懂吗？不懂怎么学呢？
这个问题应从两个方面来解释：（1）儿童时期即13岁前是一个人大脑特别是右脑发展最快的时期，亦既是记忆的黄金年龄，在这个记忆的关键期，要把古今中外最好的东西记忆下来，储存在大脑里，又叫做厚积！就象盖楼一样，要盖百层大楼，就要用最好的钢筋水泥去灌注地基，大楼才能坚固，人生也是这样，要用最好的材料去打造孩子人生的地基，“本固则枝荣”孩子定可成材。
（2）读多了自然懂，所谓“书读百遍，其义自见”。要说难懂就难学，那：“英语难学吗？”在英国的孩子三岁就会讲英语；“古文难学吗？”古代的孩子为什么觉得不难？而且多数十多岁即能作诗作赋？既是幼时学习，下手便是四书五经之故，所以读多了自然懂。
2、缺乏经典教育会出现哪些问题？现前，我们面对高科技的文明社会，虽然物质水平都提升了，具有极高的日常物质供需享受和便利，可是我们冷静观察，现今社会人们的内在精神并没有提升，社会混乱，道德沦丧，人们内心缺乏安全感，就是由于现代人从小没有接受过德教（“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的八德教育，另外一说是“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”的八德教育），没有接受过圣贤的教诲，因此就不懂得如何做人，如何处事。
当今的学校教育，也普遍着重在知识、科技教育，并没有把人文教育做很好的教导。其后果之一就是不知道人与人之间应该如何相处，不知道如何尊重对方。人与人相处时就很易起冲突，夫妻不和比比皆是……
家庭中父母得不到敬重，父母和子女两代都受西方化的教育，父母和子女之间就像是朋友。至亲父母的尊长地位降为朋友，而朋友又是可有可无的，家庭的伦理随之丧失了，出现了父不父，子不子；夫妻之间不懂应该如何相互尊重；子女之间也不懂如何友爱．．．所以我们不得不说是“上梁不正，下梁歪”。现在单亲家庭增多，子女更难以接受良好的家庭教育。在缺乏以圣贤教育为核心的家庭环境中长大的孩子，我们会觉得他们好象非常的冷漠，暂且不要说有伦理，有道德，连最起码应该尽的责任都不清楚，想到的只是自己的利害与得失。在以往农业社会，靠家庭教育，人们也知道人有尊卑，要尊敬长上，懂得敬畏天地……
过去，学校的老师因学生犯错误处罚孩子，家长会感到很高兴，因为孩子得到认真的关照，在出问题时，老师特别地付出教导。家长会报着感恩的心向老师致谢。而现在的情况呢？一个家庭大多只有一个孩子，儿子像皇帝，女儿像皇太后，饭来张口，衣来伸手。《弟子规》有言“父母呼，应勿缓”，是父母呼唤，子女应对。而现在，小皇帝一呼，爸爸、妈妈甚至爷爷奶奶一起应。家庭的结构关系完全颠倒了。孩子是千般宠爱于一身，从小没有被骂过，被雕塑过。到学校后，如果犯一些过失，老师难免会严词责备或处罚。孩子现在都是父母的心肝宝贝，孩子回家一告状：“老师今天骂我，责备我”，父母就会感到难过，甚至到学校告状。正是由于家长的这种溺爱逼得老师无所适从，也不敢倾全力来教导，尤其是品德方面几乎没有办法来指导。因而这些幼苗从小就很傲慢，自大，自古以来老祖宗就训诫我们：“满招损，谦受益”，将来长大一定会遇到很多的挫折。许多孩子在青少年时期就无法忍受一些外来的冲击，包括课业方面或人际方面。因为没有幼小时期的挫折磨练，到青少年时期就往往想不开，甚至走向极端。我们冷静想一想是谁造成孩子如此的？是父母，是失去的以圣贤教诲为核心的家庭教育。我们不能怪学校和老师。
真正贤明的父母，应该懂得在孩子幼儿心性非常纯洁的时候，如果一味地纵容、宠爱、顺从是在害他。谚语道：“棒头出孝子，箸头出杵逆”，我们不得不重视这个问题。孩子小时候就像一棵小树，枝干很嫩，我们怎样雕塑，他就会成为怎样的形状。所以我们要把握好这可塑性最强，记忆力最好的年龄段，给他圣贤的经典，让他在幼小的成长阶段就培育很多圣贤的智能和德能，那么他未来的人生道路就可以走入康庄大道。有道是：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。”有慧眼者，当见于此。
“人之初，性本善，性相近，习相远”，人本性是善的，但后天熏染的习性很可能背离了本善的心性，这时如果不加以导正，就会发生“苟不教，性乃迁”的悲剧。孩子就会以自我为中心，念念自私自利，只想到自己，由此所延伸出来的一种人生态度就是竞争；竞争升级为斗争，斗争再晋升就变成战争。自私自利的表现为：逞能、虚伪、狡猾、说谎、任性、憎恨、傲慢、诽谤、说人坏话、争吵打架、挑拨事非等。
我们静下心来看看周围，自私、竞争、斗争和战争，每天都在人们的内心、家庭、工作单位乃至全社会上演着。当人的道德伦理观念都沦丧的时候，人的生活跟禽兽就没有两样。出路在哪里呢？如果我们起心动念，想到的是孔子说的“己所不欲、勿施于人”，这个就是仁爱之心。仁爱再提升，就是互助互爱，如果都用这种心态去对待他人，整个社会就会非常的和谐。
三、怎么读？古人云：凡人有记性，有悟性。自十五岁以前，物欲未染，知识未开，多记性，少悟性。十五岁以后，知识既开，物欲既染，则多悟性，少记性。依据发展心理学的原理，人的“记忆力”与“理解力”是各有其成熟之时机而且是相辅相成的。幼童时的心智特色，是善于直觉、记忆，而不善于思辨、理解，故此时应让他多记诵有深度的文化素材，酝酿日久，待其长大，人生经验逐渐丰富，理解力自然成熟时，即可触类旁通，取之不尽，用之不竭。
读经时，讲求语速、语调：要求语速不急不徐，语调抑扬顿挫。现在一般人一切都讲求快速，有的人听到读经读得这么慢，就提不起精神，其实读经就是让我们的心能静下来。一个人能定得下来，才有能力思考，面对问题，才不至于慌张、忙乱。我们读得很慢的时候就很容易随文入观。什幺是随文入观？是指随着文章文词的意境，我们能契入了解字义。所以读慢有它的好处，尤其是3至7岁的小朋友更需要慢读教导。《弟子规》讲道：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”，因此教导小孩读经，自幼应当教他读得清楚明白，同时也奠定他言语清晰的基础。至于验收学生背诵时，速度可以快一点。心定功夫的培养，就是由平素来训练的。训练的最好方法莫过于读经。读经既简便易行又不用花钱，每一个家长在家里就可以辅导孩子培养这种心定的功夫，也就是现代常说的训练沉稳、从容的心理素质。
用此种方法教学，有许多家长、老师反映：孩子透过读经之后，在学校的表现特别的优秀。比如，过去孩子没有胆识，胆量特小，当老师要他起来读书时，不但没有自信，加上颤抖的声音，语音就更不清楚了；透过读经的训练，孩子上课被叫起朗诵时，就非常地有自信，每一个字都读得铿锵有力。故经典诵读确实可以培养孩子的耐心、训练孩子的胆识，尤其是胆小的小朋友，他的自信心也会相对提高。
教导孩子诵读经典还应注意两点：
1、不要急于背诵？我们来思考一下，凡事如果有求，就会感到很痛苦，不论大人或小孩，设立某种目标后就要非常尽力，要特别经过训练才能达到。往往觉得学习是一种困难和压力，那么我们读经用什么样的方法可以减少学生的挫折和排斥呢？要经常地读诵、熟读，透过这样的方法，经义、经文就可以顺畅而自然地吸收和背诵下来。这是因为人的耳朵最利。举例来说，听一首歌10几遍以后就耳熟能详了。如果每天读经10几遍，一周能读100多遍，100遍后就会很自然地记下来，即使记不下来，也可以朗朗上口。所以读经要鼓励学生每天读，如果父母亲子一起共读，那是最好不过了。
2、家庭的有效配合很重要。读经不应该只有小朋友读，应该是全家一起来读。如果家里的成员由父母带领在饭后拨出30-60分钟共同读诵，一年的时间可以把《论语》完全背下来。谚云：“半部论语治天下”，父母读后若能深入义理，无论处事还是待人都会更加练达，对于日常生活和工作的进行都有很大提升作用。
由于现在的小朋友受到电视、电脑的污染相当的严重，我们对抗这两种传媒的污染，可以积极地采取全家一起读经的方法来防范，不但意义非凡，而且陶冶性情就在读经中。借着潜移默化，自己的言行举止也会透过经典、义理的熏陶而逐渐变化气质，诚如古人所言：“读书无非在变化气质而已”。父母率先以身作则，则子女焉有不效仿之理？所以这是最好的修学方法，也是奠定修身、齐家、治国、平天下的根本。
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