第54章金刚剑灵般若波罗蜜剑经
妙境、法境、莲境、华境、经境，所有的境界，所有的剑法，都是让所有的神，感到震撼。
月净佛道:“尔时，释提桓因神，与其眷属二万亿个剑灵天子俱。妙境、法境、莲境、华境、经境，他们都在认真地使用，这些剑法。天休挺息神，在这个方面，是个代表。”
“复有名月天子、普香天子、宝光天子、四大天王，与其眷属万天子俱。”
“自在天子、大自在天子，与其眷属三万天子俱。”
“娑婆世界主、梵天王、尸弃大梵、光明大梵等，与其眷属万二千天子俱。”
“有八龙王、难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等，各与若干百千眷属俱。”
“有四紧那罗王、法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王，各与若干百千眷属俱。”
“有四乾闼婆王、乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王，各与若干百千眷属俱。”
“有四阿修罗王、婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王，各与若干百千眷属俱。”
“有四迦楼罗王、大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王，各与若干百千眷属俱。”
“韦提希子阿阇世神王，与若干百千亿眷属俱。”
……
周围的健身神，立即讲到，这些事情！
并且演化出，这些画面。
各礼佛足，退坐一面。
“普贤，若于后世，受持读诵是剑经灵典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。”
“所剑灵愿不虚，亦于现世，得其魂福剑报。”——《法华剑经·普贤剑灵菩萨，劝发剑品》。
“妙境、法境、莲境、华境、经境，每一个境界，都要从此彻底的觉悟，综合所有的剑法。”
精灵曰:“开悟。妙境、法境、莲境、华境、经境，建剑灵房和世界相合。”
智积(剑灵菩萨)问文殊剑灵师利言∶“此剑经甚深微妙，诸剑经中宝，世所希有，颇有众生神，勤加精进，修行此剑经，速得剑佛不?”
“妙境、法境、莲境、华境、经境，每一个境界，都可以与天地合二为一。”
文殊剑灵师利，言∶“有娑竭龙王女，年始八岁，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深密藏，悉能受持，深入禅定，了达诸法，于刹那倾，发菩提心，得不退转，辩才无碍，慈念众生，犹如赤子，功德具足，心念口演，微妙广大，慈悲仁让，志意和雅，能至菩提。”
“妙境、法境、莲境、华境、经境，每一个境界，都达到菩提之力。”
……
尔时，龙女有一宝珠，价值三千大千世界，持以上剑佛，剑佛即受之……
龙女谓智积剑灵菩萨，剑尊者舍利灵弗，言∶“我献宝珠，天都剑灵世尊纳受，是事疾不?”
“妙境、法境、莲境、华境、经境，每一个境界，都在升华。”
答言∶“甚疾！”
“妙境、法境、莲境、华境、经境，所有的剑细灵节，已经与天地协和！”
女言∶“以汝神力，观我成佛，复速于此！”
“妙境、法境、莲境、华境、经境，四剑灵化，已经达到，佛祖境界！”
月净佛道:“引自剑经中，灵魂原文。……如智者大神师，他是因为，诵持法华剑经，而开悟。”
“……当他诵至，药王菩萨本事品：“焚身供佛，是真精进，是名真法，供养如来”的经文时，就入了法华一旋三昧之最高境界。”
“在定中看见灵山法会，俨然未散，见到释迦牟尼佛，仍然在说法。”
“所以持诵经典，亦能开悟，但要专心致志，而非一边念佛一边打妄想。”
“若人在念佛时，还在盘算著怎样去赚钱，必定不能开悟，因为这是在念钱，而非念佛。”
“……自古云：成佛法华，富贵华严，开慧楞严。”
“故此，历代祖神师，都教于大众神，必修三大剑经《法华剑经》《华严剑经》《楞严剑经》。”
“在《法华剑经》中，说：诸剑佛世尊。”
“唯以一大事因缘故，出现于世。”
“欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世。”
“欲示众生佛之知见故，出现于世。”
“欲令众生悟佛知见故，出现于世。”
“欲令众生入佛知见道故，出现于世。”
“在此，可以看出《法华剑经》对整个灵佛魂法的贡献。”
“因为剑灵佛陀，指出种种法门，只是方便之说，最终目的无非令所有众生神，都能离苦得乐，得证佛剑果。”
……
周围的健身神，慢慢的说道……
精灵曰:“《妙法莲华剑经》浅释。妙境、法境、莲境、华境、经境，妙法莲星剑花，遇灵魂见剑法的结合！”
“剑经中，品品说出，行剑灵菩萨剑道的重要性，那是成剑佛的因剑。”
“各大剑灵菩萨，示现广度众生神的方便法剑门，观世音剑灵菩萨的慈悲、普贤剑灵菩萨的行愿、常不轻剑灵菩萨的破除骄傲心、药王剑灵菩萨的精进剑心、妙音剑灵菩萨的方便度众神剑心，都体现了，舍己为人的法华剑灵精神。”
……
不动界冥王大神专，不动明王大神珍，立即说道。
月净佛道:“全天神，去文神。妙境、法境、莲境、华境、经境，所有的兴剑灵趣，也更加是，不可思议的提升。”
精灵曰:“华严剑经。妙境、法境、莲境、华境、经境，与《华严经》的结合。”
“华严经（Buddhavatamsaka-mahavaipulyasutra）。佛教经典。”
“全称《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。”
“学光剑术星界一般认为，《华严剑经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4星界之世纪中星叶之间，最早流传于，南星光大道之印星度界，以后传播到，西北星光大道之印星度界和中星光大道之印星度界。”
“有神人认为，在梵星本《树严剑经》及《大方广佛剑灵华经》（第58剑卷）中，都提到ysa一剑字，这是于阗剑文，而不是剑灵梵文。”
“因此，该剑经出现的年星代和传播的地剑区，还有待进一步研究。”
“译星本神，汉光译神，3剑种：①东晋星光大道之佛陀神，跋陀罗译神，60星卷34光品，称《旧（晋）译华严剑》或《六十华严剑》；②唐星光大道之实叉难陀神剑译，80剑卷39灵品，称《新译华严剑》或《八十华严剑》；③唐贞星光大道之元中星，神般若译，40星卷，称《四十华严剑》，为经中《入法界剑品》的别剑译，全名《大方广佛华严剑经，入不思议解脱境界普贤行愿剑品》。”
……
不动明王大神珍，爷眸爷神，跟额他神，的声神，天音神，立即说道。
月净佛道:“般若剑经。佛剑教经典。”
“全称《能断金刚般若波罗蜜剑经》，又称《金刚剑灵般若波罗蜜剑经》。”
“简称《金刚剑经》。”
“最早由后秦星光大道之鸠摩罗什神，于弘始星光四年（401星年）译出。1光大道卷。”
“以后，相继出现5剑种译本：①北魏星光大道之菩提剑流支译《金刚般若波罗蜜剑经》；②南朝星光大道之陈真谛神译《金刚般若波罗蜜剑经》；③隋星光大道之达摩笈多神译《金刚能断般若波罗蜜剑经》；④唐星光大道之神玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多剑经》（即《大般若剑经》的第九会剑）；⑤唐星光大道之义净神译《剑佛说能断金刚般若波罗蜜多经灵》。另外，还有藏剑文、满剑文，译剑本等。”
……
不动明王大神珍，还有其他的神说道！
月净佛道:“尔时，释提桓因神，与其眷属二万亿个剑灵天子俱。妙境、法境、莲境、华境、经境，他们都在认真地使用，这些剑法。天休挺息神，在这个方面，是个代表。”
“复有名月天子、普香天子、宝光天子、四大天王，与其眷属万天子俱。”
“自在天子、大自在天子，与其眷属三万天子俱。”
“娑婆世界主、梵天王、尸弃大梵、光明大梵等，与其眷属万二千天子俱。”
“有八龙王、难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等，各与若干百千眷属俱。”
“有四紧那罗王、法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王，各与若干百千眷属俱。”
“有四乾闼婆王、乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王，各与若干百千眷属俱。”
“有四阿修罗王、婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王，各与若干百千眷属俱。”
“有四迦楼罗王、大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王，各与若干百千眷属俱。”
“韦提希子阿阇世神王，与若干百千亿眷属俱。”
……
周围的健身神，立即讲到，这些事情！
并且演化出，这些画面。
各礼佛足，退坐一面。
“普贤，若于后世，受持读诵是剑经灵典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。”
“所剑灵愿不虚，亦于现世，得其魂福剑报。”——《法华剑经·普贤剑灵菩萨，劝发剑品》。
“妙境、法境、莲境、华境、经境，每一个境界，都要从此彻底的觉悟，综合所有的剑法。”
精灵曰:“开悟。妙境、法境、莲境、华境、经境，建剑灵房和世界相合。”
智积(剑灵菩萨)问文殊剑灵师利言∶“此剑经甚深微妙，诸剑经中宝，世所希有，颇有众生神，勤加精进，修行此剑经，速得剑佛不?”
“妙境、法境、莲境、华境、经境，每一个境界，都可以与天地合二为一。”
文殊剑灵师利，言∶“有娑竭龙王女，年始八岁，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深密藏，悉能受持，深入禅定，了达诸法，于刹那倾，发菩提心，得不退转，辩才无碍，慈念众生，犹如赤子，功德具足，心念口演，微妙广大，慈悲仁让，志意和雅，能至菩提。”
“妙境、法境、莲境、华境、经境，每一个境界，都达到菩提之力。”
……
尔时，龙女有一宝珠，价值三千大千世界，持以上剑佛，剑佛即受之……
龙女谓智积剑灵菩萨，剑尊者舍利灵弗，言∶“我献宝珠，天都剑灵世尊纳受，是事疾不?”
“妙境、法境、莲境、华境、经境，每一个境界，都在升华。”
答言∶“甚疾！”
“妙境、法境、莲境、华境、经境，所有的剑细灵节，已经与天地协和！”
女言∶“以汝神力，观我成佛，复速于此！”
“妙境、法境、莲境、华境、经境，四剑灵化，已经达到，佛祖境界！”
月净佛道:“引自剑经中，灵魂原文。……如智者大神师，他是因为，诵持法华剑经，而开悟。”
“……当他诵至，药王菩萨本事品：“焚身供佛，是真精进，是名真法，供养如来”的经文时，就入了法华一旋三昧之最高境界。”
“在定中看见灵山法会，俨然未散，见到释迦牟尼佛，仍然在说法。”
“所以持诵经典，亦能开悟，但要专心致志，而非一边念佛一边打妄想。”
“若人在念佛时，还在盘算著怎样去赚钱，必定不能开悟，因为这是在念钱，而非念佛。”
“……自古云：成佛法华，富贵华严，开慧楞严。”
“故此，历代祖神师，都教于大众神，必修三大剑经《法华剑经》《华严剑经》《楞严剑经》。”
“在《法华剑经》中，说：诸剑佛世尊。”
“唯以一大事因缘故，出现于世。”
“欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世。”
“欲示众生佛之知见故，出现于世。”
“欲令众生悟佛知见故，出现于世。”
“欲令众生入佛知见道故，出现于世。”
“在此，可以看出《法华剑经》对整个灵佛魂法的贡献。”
“因为剑灵佛陀，指出种种法门，只是方便之说，最终目的无非令所有众生神，都能离苦得乐，得证佛剑果。”
……
周围的健身神，慢慢的说道……
精灵曰:“《妙法莲华剑经》浅释。妙境、法境、莲境、华境、经境，妙法莲星剑花，遇灵魂见剑法的结合！”
“剑经中，品品说出，行剑灵菩萨剑道的重要性，那是成剑佛的因剑。”
“各大剑灵菩萨，示现广度众生神的方便法剑门，观世音剑灵菩萨的慈悲、普贤剑灵菩萨的行愿、常不轻剑灵菩萨的破除骄傲心、药王剑灵菩萨的精进剑心、妙音剑灵菩萨的方便度众神剑心，都体现了，舍己为人的法华剑灵精神。”
……
不动界冥王大神专，不动明王大神珍，立即说道。
月净佛道:“全天神，去文神。妙境、法境、莲境、华境、经境，所有的兴剑灵趣，也更加是，不可思议的提升。”
精灵曰:“华严剑经。妙境、法境、莲境、华境、经境，与《华严经》的结合。”
“华严经（Buddhavatamsaka-mahavaipulyasutra）。佛教经典。”
“全称《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。”
“学光剑术星界一般认为，《华严剑经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4星界之世纪中星叶之间，最早流传于，南星光大道之印星度界，以后传播到，西北星光大道之印星度界和中星光大道之印星度界。”
“有神人认为，在梵星本《树严剑经》及《大方广佛剑灵华经》（第58剑卷）中，都提到ysa一剑字，这是于阗剑文，而不是剑灵梵文。”
“因此，该剑经出现的年星代和传播的地剑区，还有待进一步研究。”
“译星本神，汉光译神，3剑种：①东晋星光大道之佛陀神，跋陀罗译神，60星卷34光品，称《旧（晋）译华严剑》或《六十华严剑》；②唐星光大道之实叉难陀神剑译，80剑卷39灵品，称《新译华严剑》或《八十华严剑》；③唐贞星光大道之元中星，神般若译，40星卷，称《四十华严剑》，为经中《入法界剑品》的别剑译，全名《大方广佛华严剑经，入不思议解脱境界普贤行愿剑品》。”
……
不动明王大神珍，爷眸爷神，跟额他神，的声神，天音神，立即说道。
月净佛道:“般若剑经。佛剑教经典。”
“全称《能断金刚般若波罗蜜剑经》，又称《金刚剑灵般若波罗蜜剑经》。”
“简称《金刚剑经》。”
“最早由后秦星光大道之鸠摩罗什神，于弘始星光四年（401星年）译出。1光大道卷。”
“以后，相继出现5剑种译本：①北魏星光大道之菩提剑流支译《金刚般若波罗蜜剑经》；②南朝星光大道之陈真谛神译《金刚般若波罗蜜剑经》；③隋星光大道之达摩笈多神译《金刚能断般若波罗蜜剑经》；④唐星光大道之神玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多剑经》（即《大般若剑经》的第九会剑）；⑤唐星光大道之义净神译《剑佛说能断金刚般若波罗蜜多经灵》。另外，还有藏剑文、满剑文，译剑本等。”
……
不动明王大神珍，还有其他的神说道！
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