第四十五章 栽种灵植
卫央现在每日在洞府中法体兼修，两者并进。闲暇放松时就去青罗峰上自己开辟的药园处，养护培育灵植。
隔几天去符殿一次，参加符师学徒的课程，学习如何制作符箓。
自己的修行日程都很紧凑和充实，尽量不让自己的时间闲置下来。
这种有目标，稳定修行的日子虽然清淡，可是感觉到自己的修为提高，实力进步，心头便感到欣喜。
种地也是如此，需要经常照看，而且灵植都比较娇嫩，需要修士呵护，这些都是精细活，不能糊弄了事。想把这些细节做好，要花费不少心神。
卫央手里是有培育指导手册，不过这些只能作为参考，书上写的是普遍情况。而卫央遇到的是具体情况，毕竟每一株灵植都不一样，栽种的土地，接受的营养都不一样，遇到的问题都不一样。
橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。同一个品种的灵植因为环境的变化，自身也会有不同的变化。
培育灵植不能教条，要感受栽种的土地是怎样的，这一片的灵植有什么特征。比如卫央开辟药田的这片平地，可不是随便找的。
卫央种植的这些灵植，比如血细米是滋养气血的，黄檀木和铁皮木都是制作符箓的灵材，它们都有一个特点，它们都是阳性材料。
所以卫央找了一个向阳的坡，让它们能常常晒到太阳，阴阳变化是环境的基础之一，不同灵植喜好的环境不同。
即便是像黄檀木这样兼容性比较好，温暖，阴凉都可以接受适应的灵植，环境对它依然有影响，它最后产出的灵材也会因此有细微差距。
培育灵植不是把它养活就行，还要将它养好，这些都是卫央前世当灵农积攒的经验。他那一世一开始是无奈当灵农寻求庇护，混口饭吃。
可是随着和这些灵植相处的时间变长，卫央发现自己也慢慢喜欢上了培育灵植，看着它们成长，看着灵地长出东西，自己便有一种丰收的喜悦。
这种仿佛来自灵魂的本能，似乎从卫央穿越轮回前，就已经有了，如今在异界他乡又激活了。
说起来也有些奇怪，在这片伟力归于自身，弱肉强食很正常的世界，按理来说抢夺，屠杀不足为奇，卫央轮回这么多世早就该适应，并投入其中。
可是卫央却不热衷于此，他反而是在种地这种自给自足的劳动中感到了踏实。如果被那些劫匪修士知道，只会大声嘲笑卫央的善良是妇人之仁。
可是这就是卫央的本心，他厌倦修仙界这种你抢我，我抢你的戏码，还是喜欢种田。
如果修仙界能多一些像卫央这样通过自己的劳动，而不是抢劫的方式修行的人，这个世界应该会和谐许多吧。
可是应该不会有这么一天了，只要有一批修士为了自己的利益劫掠世界，就会劣币驱逐良币，让整个世界都处于混乱之中。
相比较而言，卫央还是相信一份耕耘，一份收获，每天看着自己播下的种子慢慢成长，感受到生命的律动，他便觉得这一天的辛劳没有白费。
如此就够了，这么多世的修行，卫央已经明白，不用在意外界如何，只要明白自己的本心，了然自己的本性，将之坚持下来就是自己修行的本意。
修仙便是求真之路，求真既需要力量，这要从外界来，也要有意志，这要从心中得。
不过卫央的种地不是那种纯卖力气的苦干，而是有技巧的努力，这也是卫央的本性，想偷懒。
对于这样的看起来是缺点的本性，卫央从不否认。发现问题承认问题，是解决问题的第一步。事实不会因为你的否认逃避而消失，它就在那里，等你去面对。
卫央选择顺势而为，既然自己喜欢种地，也喜欢偷懒。那就将两者相结合，花费最少的力气，享受丰收的喜悦。
卫央经过符师学徒的学习，已经掌握了一阶下品符箓的炼制方法。因为一阶下品符箓所需要的灵材价格比较低廉，卫央买了不少材料，带回洞府。
卫央便在闲暇时间穿插着符箓练习，对于现在的他来说，绘制这些符箓，没什么难度。
卫央便将种地需要释放的那些灵农基础法术，绘制成符箓。等到需要用到的时候，就将其激活使用。
比如说，浇水，除草除虫，松土等都有相应的法术。卫央对这些法术是按照它的用途定名字的，比如浇水术等等，当然私下里灵农之间称呼这些名字都比较夸张。
浇水术叫呼风唤雨，这也正常，卫央看到很多低阶功法，法术名字都起得非常酷炫，希望吸引人的注意，然后修炼它。
这些低阶功法，法术的创造者很多都是低阶修士，他们努力了一辈子，发现并接受了自己的平凡，可是心中还是有一丝不甘心或者说幻想。
他们便将自己创造出来的功法，法术用很酷炫夸张的名字命名，希望能吸引更多的修士修炼，当作自己来过这个世界的证据。
当然也有一些修士是真的认为自己很厉害，于是他们起什么唯我独尊，天下无双，乾坤宇宙之类的名字也很正常了。
卫央为什么这么理解，因为这些他都干过。
卫央将自己开垦出来的药田划为八块矩形的方块，然后分开管理，其中一半也就是四块，是种血细米。
另外一半，则是种植药浴所需要的灵药。
卫央经常在药田上激活自己绘制的符箓，控制这些一阶下品的法术，给药田浇水，除草除虫。有时候也会自己动手，给药田施加农家天然肥料。
比如从灵兽谷那里淘来的灵兽粪便，这方面卫央也是行家，不同灵兽粪便的营养成分不同，适合培育的灵植不同。
最明显的水火不相容，一只火属性的灵兽它产出的粪便，它制成的肥料也会带有火属性的，是不能用来培育水属性和冰属性的药草。
隔几天去符殿一次，参加符师学徒的课程，学习如何制作符箓。
自己的修行日程都很紧凑和充实，尽量不让自己的时间闲置下来。
这种有目标，稳定修行的日子虽然清淡，可是感觉到自己的修为提高，实力进步，心头便感到欣喜。
种地也是如此，需要经常照看，而且灵植都比较娇嫩，需要修士呵护，这些都是精细活，不能糊弄了事。想把这些细节做好，要花费不少心神。
卫央手里是有培育指导手册，不过这些只能作为参考，书上写的是普遍情况。而卫央遇到的是具体情况，毕竟每一株灵植都不一样，栽种的土地，接受的营养都不一样，遇到的问题都不一样。
橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。同一个品种的灵植因为环境的变化，自身也会有不同的变化。
培育灵植不能教条，要感受栽种的土地是怎样的，这一片的灵植有什么特征。比如卫央开辟药田的这片平地，可不是随便找的。
卫央种植的这些灵植，比如血细米是滋养气血的，黄檀木和铁皮木都是制作符箓的灵材，它们都有一个特点，它们都是阳性材料。
所以卫央找了一个向阳的坡，让它们能常常晒到太阳，阴阳变化是环境的基础之一，不同灵植喜好的环境不同。
即便是像黄檀木这样兼容性比较好，温暖，阴凉都可以接受适应的灵植，环境对它依然有影响，它最后产出的灵材也会因此有细微差距。
培育灵植不是把它养活就行，还要将它养好，这些都是卫央前世当灵农积攒的经验。他那一世一开始是无奈当灵农寻求庇护，混口饭吃。
可是随着和这些灵植相处的时间变长，卫央发现自己也慢慢喜欢上了培育灵植，看着它们成长，看着灵地长出东西，自己便有一种丰收的喜悦。
这种仿佛来自灵魂的本能，似乎从卫央穿越轮回前，就已经有了，如今在异界他乡又激活了。
说起来也有些奇怪，在这片伟力归于自身，弱肉强食很正常的世界，按理来说抢夺，屠杀不足为奇，卫央轮回这么多世早就该适应，并投入其中。
可是卫央却不热衷于此，他反而是在种地这种自给自足的劳动中感到了踏实。如果被那些劫匪修士知道，只会大声嘲笑卫央的善良是妇人之仁。
可是这就是卫央的本心，他厌倦修仙界这种你抢我，我抢你的戏码，还是喜欢种田。
如果修仙界能多一些像卫央这样通过自己的劳动，而不是抢劫的方式修行的人，这个世界应该会和谐许多吧。
可是应该不会有这么一天了，只要有一批修士为了自己的利益劫掠世界，就会劣币驱逐良币，让整个世界都处于混乱之中。
相比较而言，卫央还是相信一份耕耘，一份收获，每天看着自己播下的种子慢慢成长，感受到生命的律动，他便觉得这一天的辛劳没有白费。
如此就够了，这么多世的修行，卫央已经明白，不用在意外界如何，只要明白自己的本心，了然自己的本性，将之坚持下来就是自己修行的本意。
修仙便是求真之路，求真既需要力量，这要从外界来，也要有意志，这要从心中得。
不过卫央的种地不是那种纯卖力气的苦干，而是有技巧的努力，这也是卫央的本性，想偷懒。
对于这样的看起来是缺点的本性，卫央从不否认。发现问题承认问题，是解决问题的第一步。事实不会因为你的否认逃避而消失，它就在那里，等你去面对。
卫央选择顺势而为，既然自己喜欢种地，也喜欢偷懒。那就将两者相结合，花费最少的力气，享受丰收的喜悦。
卫央经过符师学徒的学习，已经掌握了一阶下品符箓的炼制方法。因为一阶下品符箓所需要的灵材价格比较低廉，卫央买了不少材料，带回洞府。
卫央便在闲暇时间穿插着符箓练习，对于现在的他来说，绘制这些符箓，没什么难度。
卫央便将种地需要释放的那些灵农基础法术，绘制成符箓。等到需要用到的时候，就将其激活使用。
比如说，浇水，除草除虫，松土等都有相应的法术。卫央对这些法术是按照它的用途定名字的，比如浇水术等等，当然私下里灵农之间称呼这些名字都比较夸张。
浇水术叫呼风唤雨，这也正常，卫央看到很多低阶功法，法术名字都起得非常酷炫，希望吸引人的注意，然后修炼它。
这些低阶功法，法术的创造者很多都是低阶修士，他们努力了一辈子，发现并接受了自己的平凡，可是心中还是有一丝不甘心或者说幻想。
他们便将自己创造出来的功法，法术用很酷炫夸张的名字命名，希望能吸引更多的修士修炼，当作自己来过这个世界的证据。
当然也有一些修士是真的认为自己很厉害，于是他们起什么唯我独尊，天下无双，乾坤宇宙之类的名字也很正常了。
卫央为什么这么理解，因为这些他都干过。
卫央将自己开垦出来的药田划为八块矩形的方块，然后分开管理，其中一半也就是四块，是种血细米。
另外一半，则是种植药浴所需要的灵药。
卫央经常在药田上激活自己绘制的符箓，控制这些一阶下品的法术，给药田浇水，除草除虫。有时候也会自己动手，给药田施加农家天然肥料。
比如从灵兽谷那里淘来的灵兽粪便，这方面卫央也是行家，不同灵兽粪便的营养成分不同，适合培育的灵植不同。
最明显的水火不相容，一只火属性的灵兽它产出的粪便，它制成的肥料也会带有火属性的，是不能用来培育水属性和冰属性的药草。
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