二四一 外炼
地穴蜿蜒曲折，潜入其中数千丈后，程振终于进入一个近丈方圆的天然石室，这便是此处地穴中的涤灵穴了。
真身进入涤灵穴，感受到周围澎湃纯粹的灵气，程振心中满意。对于这处结丹之所甚为满意。
程振进入涤灵穴后没有第一时间真被结丹，而是先闭目盘坐恢复状态，这也是对自己心境做最后调整。
程振打坐行功之时，也在心中检视自己这些年寻药的所作所为。甚至，自入道以来的种种也都如走马灯一般逐一浮现心头。
然后，随着时间推移，程振心中思虑又逐渐减少，直至一念不起，心如平湖。
七日后，程振睁开双目，眼中只有平静与坚定。
“那便开始吧。”
默念一声，程振直接取来一气芝，明石乳，涤灵穴。
别派如何程振不知，溟沧派的传承中，结丹这一步，却是由外而内。
这第一步，便是要借外三药，外炼一颗丹种。丹种炼成，修士将之吞入腹中，再以内药相合，最终精气神团于一处，方才成就一颗气道金丹。
程振动念之间，一点白金光华自体内外放。这点光华仿若活物，在程振身前以一种玄妙规律在收缩扩张。大时如豆，小若芥子。这点光华不是他物，乃是程振当年成就玄光时，炼成的那一粒玄种。
外炼这一步，便是要将这一粒玄种炼成丹种，吞入腹中。说是外炼，其实是用修士自身真火炼自身玄种，并非真个以外物成丹。
而外三药的作用，则只是用于冲刷洗炼炼出的杂质，也弥补这期间修士的亏空。
其中，涤灵穴作用是冲刷洗炼，修士炼丹种时炼出的杂质都会被涤灵穴中精纯灵气冲刷带走。这也是明明修士是以自身真火炼自身玄种，却要在体外炼化的缘故。若是在体内炼，没有灵气冲刷杂质难以完全排除。
程振显出玄种后，更不犹豫，全身窍穴齐齐鼓动，立时便有一团精纯白金真火自口鼻喷出，裹住那玄种开始煅烧，这便是“烧丹”。真火并非真的火，是修士法力精气的称谓。譬如程振，乃是金法修士，一身法力玄光尽是金行，但仍可以“真火”相称。
玄种被真火裹住，石室中少倾便似有噼啪声传出。真火玄种同出一源，如今却在相互交攻，颇有些煮豆燃豆萁的意思。以程振前世道门理论讲，这乃是“自家精气自交媾”。
玄种内有无限潜能，只是尚未展开，却是抵受不住真火长时间熬炼。发出噼啪声的同时，也有丝丝缕缕灰气游离而出，尽数被周遭灵气冲走。在煅烧之下，玄种渐有龟裂迹象。
感受到玄种变化，程振立即掏出装盛明石乳的玉瓶，滴出几滴明石乳到玄种之上。有了明石乳滋润，玄种立即又稳定下来。然后，随着明石乳效力耗尽，真火重又占据上风，玄种再度被炼得噼啪作响。此时，程振便滴上几滴明石乳到玄种之上。
如此反复之下，玄种之中不够纯粹的“杂气”逐渐被炼出，玄种所发之光愈发显得清亮。
这一步也有说法，丹道无论内外，都有类似“阴阳互济”“捉坎填离”之论。以真火煅烧，以明石乳淬炼，也是这个意思。
程振这般外炼丹种，乃是不及消耗全力催动窍穴气海中所有真火，所耗甚大。单以玄光修士自身法力无法支撑长久，而偏偏自开始结丹，修士便不可吸纳天地杂气，否则便炼不出无暇金丹。
此时便要依仗那一气芝来补足修士法力了，一气芝虽是木属，但自身蕴含的却是精纯的生机，没有属性之别，正是此时补益修士法力最好的宝物。
那差一步便可化为芝祖的一气芝此时早被程振抓在手中，正是靠着一气芝提供的精气，程振方才能够全力维持真火不断熬炼玄种。
就这般，足足过了两日夜，终于将那玄种炼得内外纯粹如琉璃，再没有一点不谐之处，程振方才缓缓收了真火入窍，只留一粒丹种悬浮在身前。
程振注视着眼前丹种，当真是圆坨坨，光灼灼，光洁明净却将周遭场景都能映照其上。名为丹种，其实称其为金丹也未尝不可。
金性不朽，丹性圆满。见到眼前之物，方知金丹为何叫金丹。
不过，程振并没有被其完美外表所惑。眼前这金丹虽外表圆满，却非是成品。其毕竟只是一枚外丹，仍是一粒丹种。只有将之吞入腹中，借此丹种将自身精气神相合复返先天太乙，那时方才所得上是真正功成。
不是说修士将眼前的金丹吞入腹中，存留在气海或是他处，便是金丹境界的修士了，并非如此。金丹境界，指的是修士自身精气神圆融完满，便如眼前金丹一般。
之所以要先炼外丹，其实是为了让修士有所寄托，能够明了方向，否则心神散乱，根本无法统合精气神。这里又是在借假修真了。借有形有质之假金丹，炼无形无质之真金丹！
若是有人曲解其意，以假为真，以真为虚，便是误入歧途。
真金丹究竟何物？却不就是修士自身吗？
想到此处，程振拈起金丹将之吞入腹中。
说来奇妙，这枚在外间看着圆坨坨光灼灼的，实在到不能再真实的金丹，一入程振腹中，却立时无踪。
也不能说无踪，程振分明是能够感受到其存在的。然而，这金丹却又不在身体任何一处。
此时的金丹大约是介于虚实之间，修士无法真个在身体中找到这么一枚龙眼大小的金丹，却又能清新感到金丹在体内四肢百骸，窍穴气海中跳动游走。
其中玄奇，只有修士自己能体会，无法言表。
……
真身进入涤灵穴，感受到周围澎湃纯粹的灵气，程振心中满意。对于这处结丹之所甚为满意。
程振进入涤灵穴后没有第一时间真被结丹，而是先闭目盘坐恢复状态，这也是对自己心境做最后调整。
程振打坐行功之时，也在心中检视自己这些年寻药的所作所为。甚至，自入道以来的种种也都如走马灯一般逐一浮现心头。
然后，随着时间推移，程振心中思虑又逐渐减少，直至一念不起，心如平湖。
七日后，程振睁开双目，眼中只有平静与坚定。
“那便开始吧。”
默念一声，程振直接取来一气芝，明石乳，涤灵穴。
别派如何程振不知，溟沧派的传承中，结丹这一步，却是由外而内。
这第一步，便是要借外三药，外炼一颗丹种。丹种炼成，修士将之吞入腹中，再以内药相合，最终精气神团于一处，方才成就一颗气道金丹。
程振动念之间，一点白金光华自体内外放。这点光华仿若活物，在程振身前以一种玄妙规律在收缩扩张。大时如豆，小若芥子。这点光华不是他物，乃是程振当年成就玄光时，炼成的那一粒玄种。
外炼这一步，便是要将这一粒玄种炼成丹种，吞入腹中。说是外炼，其实是用修士自身真火炼自身玄种，并非真个以外物成丹。
而外三药的作用，则只是用于冲刷洗炼炼出的杂质，也弥补这期间修士的亏空。
其中，涤灵穴作用是冲刷洗炼，修士炼丹种时炼出的杂质都会被涤灵穴中精纯灵气冲刷带走。这也是明明修士是以自身真火炼自身玄种，却要在体外炼化的缘故。若是在体内炼，没有灵气冲刷杂质难以完全排除。
程振显出玄种后，更不犹豫，全身窍穴齐齐鼓动，立时便有一团精纯白金真火自口鼻喷出，裹住那玄种开始煅烧，这便是“烧丹”。真火并非真的火，是修士法力精气的称谓。譬如程振，乃是金法修士，一身法力玄光尽是金行，但仍可以“真火”相称。
玄种被真火裹住，石室中少倾便似有噼啪声传出。真火玄种同出一源，如今却在相互交攻，颇有些煮豆燃豆萁的意思。以程振前世道门理论讲，这乃是“自家精气自交媾”。
玄种内有无限潜能，只是尚未展开，却是抵受不住真火长时间熬炼。发出噼啪声的同时，也有丝丝缕缕灰气游离而出，尽数被周遭灵气冲走。在煅烧之下，玄种渐有龟裂迹象。
感受到玄种变化，程振立即掏出装盛明石乳的玉瓶，滴出几滴明石乳到玄种之上。有了明石乳滋润，玄种立即又稳定下来。然后，随着明石乳效力耗尽，真火重又占据上风，玄种再度被炼得噼啪作响。此时，程振便滴上几滴明石乳到玄种之上。
如此反复之下，玄种之中不够纯粹的“杂气”逐渐被炼出，玄种所发之光愈发显得清亮。
这一步也有说法，丹道无论内外，都有类似“阴阳互济”“捉坎填离”之论。以真火煅烧，以明石乳淬炼，也是这个意思。
程振这般外炼丹种，乃是不及消耗全力催动窍穴气海中所有真火，所耗甚大。单以玄光修士自身法力无法支撑长久，而偏偏自开始结丹，修士便不可吸纳天地杂气，否则便炼不出无暇金丹。
此时便要依仗那一气芝来补足修士法力了，一气芝虽是木属，但自身蕴含的却是精纯的生机，没有属性之别，正是此时补益修士法力最好的宝物。
那差一步便可化为芝祖的一气芝此时早被程振抓在手中，正是靠着一气芝提供的精气，程振方才能够全力维持真火不断熬炼玄种。
就这般，足足过了两日夜，终于将那玄种炼得内外纯粹如琉璃，再没有一点不谐之处，程振方才缓缓收了真火入窍，只留一粒丹种悬浮在身前。
程振注视着眼前丹种，当真是圆坨坨，光灼灼，光洁明净却将周遭场景都能映照其上。名为丹种，其实称其为金丹也未尝不可。
金性不朽，丹性圆满。见到眼前之物，方知金丹为何叫金丹。
不过，程振并没有被其完美外表所惑。眼前这金丹虽外表圆满，却非是成品。其毕竟只是一枚外丹，仍是一粒丹种。只有将之吞入腹中，借此丹种将自身精气神相合复返先天太乙，那时方才所得上是真正功成。
不是说修士将眼前的金丹吞入腹中，存留在气海或是他处，便是金丹境界的修士了，并非如此。金丹境界，指的是修士自身精气神圆融完满，便如眼前金丹一般。
之所以要先炼外丹，其实是为了让修士有所寄托，能够明了方向，否则心神散乱，根本无法统合精气神。这里又是在借假修真了。借有形有质之假金丹，炼无形无质之真金丹！
若是有人曲解其意，以假为真，以真为虚，便是误入歧途。
真金丹究竟何物？却不就是修士自身吗？
想到此处，程振拈起金丹将之吞入腹中。
说来奇妙，这枚在外间看着圆坨坨光灼灼的，实在到不能再真实的金丹，一入程振腹中，却立时无踪。
也不能说无踪，程振分明是能够感受到其存在的。然而，这金丹却又不在身体任何一处。
此时的金丹大约是介于虚实之间，修士无法真个在身体中找到这么一枚龙眼大小的金丹，却又能清新感到金丹在体内四肢百骸，窍穴气海中跳动游走。
其中玄奇，只有修士自己能体会，无法言表。
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