二四二 内炼
吞服金丹后，程振并没有立即进行下一步，而是继续以一气芝恢复法力。这也多亏了程振寻到的是近乎芝祖的一气芝，否则，之前以真火如此猛烈地炼丹，寻常一气芝多半就已经耗尽所有精气了。
得了一气芝之助，程振很快就将自己状态恢复，但他仍然没有立即进行下一步。
准备结丹数十年，程振对于结丹步骤早已烂熟于心。接下来，程振需要将内三药纳入体内，以阙厥雷劈击金丹，以藏炼髓滋养，以四候水补益。
这一步其实与第一步外炼大同小异，只是转为了内炼。要说不同，那便是在这个过程中，程振还需要准备接取上三药。
上三药中，寰辰精、无漏风分别对应修士自身之精与气。
也就说，若想接引寰辰精降下，需得修士自身肉身无垢，宝筏无损。这其实是在筑元阶段就打下的基础，然后明气、玄光直至结丹关口，这期间身体不可有明显损伤。那些修行急功近利损伤过根基或是经常与人斗法留下过暗伤之人，便不可能有寰辰精降下。
同样的，若想接引无漏风，那修士自身真气法力便要功行圆满。这不光考校修士自身资质，还要看其所修功法，再要看修行环境。只有修行的是上乘功法，又有宝地修行之辈，方有机会接引无漏风。像那些没有传承的，采气也是天地间杂糅之气的，便与此大药无缘。
这就像是天地设立的无形枷锁，将九成九的修士锁住，无法越过。很不公平，但却很现实。修行从来没有公平可言，或者说，世上所有事都没有公平可言。
对于寰辰精、无漏风两种大药，程振检视自身数十年的修行，自觉有很大把握。唯独最后那应心火，自信如程振，也不敢说真的有缘得见。
应心火向来是最为玄妙的一味大药，甚至多数修士都认为那不过是虚无缥缈之说。九洲自有气道修行以来，结丹一步得见应心火的修士都是屈指可数。自古流传的道书中，对此也是语焉不详，很多描述似是而非，甚至自相矛盾。
溟沧派中，是明确出过丹成一品的修士的，这点毋庸置疑。只是，有关应心火，也并未有明确记录传下。
二世为人，程振也只是知晓这应心火应当与修士心神相关。如此，上三药对应精气神，三药具足丹成一品，这是很合乎情理的。
只是，单单知道这点，并不能够帮助程振取得应心火。心神太过玄妙，难以捉摸，谁也不敢说自己心神修士已近圆满。这不是修士心中认为自己如何如何坚定就可以的。
比如，一名修士结丹前便不断催眠自己，坚定认为自己道心坚定，神完气足，一定能够丹成一品。这样是否能够真的接取到应心火呢？
绝对是不可能的。那样基本就是陷入魔障了，不光见不到应心火，说不定还会走火入魔，结丹失败。
那反过来，修士事前若是陷入自我怀疑，自然也是不行的。连自己都怀疑能否获得应心火，定然是不够坚定，心神修为还不够。
关于应心火，门中大能留下的文字就是：存乎一心，顺其自然。
这种笼统的描述完全没有什么指导意义，就如同道经中那些玄之又玄的道理一般。除非有超绝古今的悟性，否则根本没有修士能够真的以此为指导真个成功。这等言语，都是成功跨过某一境界再回头看时，才会感叹“果然如此”“诚不欺我”。
关于应心火，程振这些年也时常细细琢磨，最后得出结论，最好的应对方法就是如前人所言，顺其自然而已。
程振吞服金丹后，又将内三药收入体内，引而不发。然后，开始闭目打坐，为的便是平心静气，将自己状态调整到最好。
如此又是三日过去，某一时刻，程振自然而然调动内三药，准备开始内炼。
这一步要先将藏炼髓和一身真火全都收入金丹之中，然后以上府中的阙厥雷劈击金丹，四候水则是用于淬炼滋养金丹的，以免金丹抵御不住雷击而粉碎。
当然，这内炼一步其中有许多关窍，每个步骤如何行事更好，哪些地方有禁忌，这些都是各大门派世家的不传之秘。程振作为真传弟子，又是程氏年轻一辈的第一人，自是身具传承，这又强过了绝大多数修士。
程振以金丹吸纳藏炼髓时，并非一气全都纳入，而是先纳入三成，然后转而吸纳真火入丹。膏状的藏炼髓一遇到真火立时便发生了奇妙变化，融于金丹之中。过饿了片刻，程振再度吸纳藏炼髓，然后再吸纳真火，这次比例又有不同。如此几次，才将藏炼髓和真火尽数纳入金丹。
而此时，金丹容纳藏炼髓和真火后，也发生了变化，不再如之前那般光亮，内敛了许多。
做完这一切，程振毫不停顿，立即以金丹接引阙厥雷降下。
一道无形无色的精雷自程振紫府生出，劈击在金丹之上，将之打得滴流乱转。紧接着，便是第二击，第三击，第四击。
别看程振之前收取精雷时很轻松，但这精雷在修士体内爆开的威力却是非常恐怖的。
那枚刚成几天的金丹在几道雷击下，产生了几道裂痕。金丹有缺，其中真火立时便要涌出来。此时若是走了真火，那这金丹便也废了。
好在程振早有准备，被纳入四肢百骸的四候水立即涌来，坎离相交，真火再度被压回金丹中。得了四候水滋养，金丹上裂纹也重新闭合。经过这番变化，金丹开始多了一些玄妙气息。
见金丹恢复，程振再度接引阙厥雷，又是四道雷击。这次威力又比上次大了一些，金丹再度裂开，然后又在四候水滋养下恢复。
而在第三轮雷击时，程振体内又生了变化。在这过程中，程振周身百骸颤动，然后便有一股纯粹至极的精气自下而上涌出。
寰辰精出现了。
……
得了一气芝之助，程振很快就将自己状态恢复，但他仍然没有立即进行下一步。
准备结丹数十年，程振对于结丹步骤早已烂熟于心。接下来，程振需要将内三药纳入体内，以阙厥雷劈击金丹，以藏炼髓滋养，以四候水补益。
这一步其实与第一步外炼大同小异，只是转为了内炼。要说不同，那便是在这个过程中，程振还需要准备接取上三药。
上三药中，寰辰精、无漏风分别对应修士自身之精与气。
也就说，若想接引寰辰精降下，需得修士自身肉身无垢，宝筏无损。这其实是在筑元阶段就打下的基础，然后明气、玄光直至结丹关口，这期间身体不可有明显损伤。那些修行急功近利损伤过根基或是经常与人斗法留下过暗伤之人，便不可能有寰辰精降下。
同样的，若想接引无漏风，那修士自身真气法力便要功行圆满。这不光考校修士自身资质，还要看其所修功法，再要看修行环境。只有修行的是上乘功法，又有宝地修行之辈，方有机会接引无漏风。像那些没有传承的，采气也是天地间杂糅之气的，便与此大药无缘。
这就像是天地设立的无形枷锁，将九成九的修士锁住，无法越过。很不公平，但却很现实。修行从来没有公平可言，或者说，世上所有事都没有公平可言。
对于寰辰精、无漏风两种大药，程振检视自身数十年的修行，自觉有很大把握。唯独最后那应心火，自信如程振，也不敢说真的有缘得见。
应心火向来是最为玄妙的一味大药，甚至多数修士都认为那不过是虚无缥缈之说。九洲自有气道修行以来，结丹一步得见应心火的修士都是屈指可数。自古流传的道书中，对此也是语焉不详，很多描述似是而非，甚至自相矛盾。
溟沧派中，是明确出过丹成一品的修士的，这点毋庸置疑。只是，有关应心火，也并未有明确记录传下。
二世为人，程振也只是知晓这应心火应当与修士心神相关。如此，上三药对应精气神，三药具足丹成一品，这是很合乎情理的。
只是，单单知道这点，并不能够帮助程振取得应心火。心神太过玄妙，难以捉摸，谁也不敢说自己心神修士已近圆满。这不是修士心中认为自己如何如何坚定就可以的。
比如，一名修士结丹前便不断催眠自己，坚定认为自己道心坚定，神完气足，一定能够丹成一品。这样是否能够真的接取到应心火呢？
绝对是不可能的。那样基本就是陷入魔障了，不光见不到应心火，说不定还会走火入魔，结丹失败。
那反过来，修士事前若是陷入自我怀疑，自然也是不行的。连自己都怀疑能否获得应心火，定然是不够坚定，心神修为还不够。
关于应心火，门中大能留下的文字就是：存乎一心，顺其自然。
这种笼统的描述完全没有什么指导意义，就如同道经中那些玄之又玄的道理一般。除非有超绝古今的悟性，否则根本没有修士能够真的以此为指导真个成功。这等言语，都是成功跨过某一境界再回头看时，才会感叹“果然如此”“诚不欺我”。
关于应心火，程振这些年也时常细细琢磨，最后得出结论，最好的应对方法就是如前人所言，顺其自然而已。
程振吞服金丹后，又将内三药收入体内，引而不发。然后，开始闭目打坐，为的便是平心静气，将自己状态调整到最好。
如此又是三日过去，某一时刻，程振自然而然调动内三药，准备开始内炼。
这一步要先将藏炼髓和一身真火全都收入金丹之中，然后以上府中的阙厥雷劈击金丹，四候水则是用于淬炼滋养金丹的，以免金丹抵御不住雷击而粉碎。
当然，这内炼一步其中有许多关窍，每个步骤如何行事更好，哪些地方有禁忌，这些都是各大门派世家的不传之秘。程振作为真传弟子，又是程氏年轻一辈的第一人，自是身具传承，这又强过了绝大多数修士。
程振以金丹吸纳藏炼髓时，并非一气全都纳入，而是先纳入三成，然后转而吸纳真火入丹。膏状的藏炼髓一遇到真火立时便发生了奇妙变化，融于金丹之中。过饿了片刻，程振再度吸纳藏炼髓，然后再吸纳真火，这次比例又有不同。如此几次，才将藏炼髓和真火尽数纳入金丹。
而此时，金丹容纳藏炼髓和真火后，也发生了变化，不再如之前那般光亮，内敛了许多。
做完这一切，程振毫不停顿，立即以金丹接引阙厥雷降下。
一道无形无色的精雷自程振紫府生出，劈击在金丹之上，将之打得滴流乱转。紧接着，便是第二击，第三击，第四击。
别看程振之前收取精雷时很轻松，但这精雷在修士体内爆开的威力却是非常恐怖的。
那枚刚成几天的金丹在几道雷击下，产生了几道裂痕。金丹有缺，其中真火立时便要涌出来。此时若是走了真火，那这金丹便也废了。
好在程振早有准备，被纳入四肢百骸的四候水立即涌来，坎离相交，真火再度被压回金丹中。得了四候水滋养，金丹上裂纹也重新闭合。经过这番变化，金丹开始多了一些玄妙气息。
见金丹恢复，程振再度接引阙厥雷，又是四道雷击。这次威力又比上次大了一些，金丹再度裂开，然后又在四候水滋养下恢复。
而在第三轮雷击时，程振体内又生了变化。在这过程中，程振周身百骸颤动，然后便有一股纯粹至极的精气自下而上涌出。
寰辰精出现了。
……
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