書答友之疑問

    夜中友問“職事”及“婚姻”二事？余思之所不能解，故陳於此。

    試其問“”之何解？

    為職者，事其業有衣食，錢財之可多，足可以車房、以妻子，事孝之于父母，而為家無遺難。雖事之不能以盡解，但可決之以大半，此錢利之所多也。錢利為之少者，衣不能以盡穿、食不能而飽腹，車房之不能購，妻不能聘，父母之有所怨，而為家多紛擾，此職錢利安穩與否之能以如此也。

    試其問“婚姻”之何解？

    婚姻者，大多無愛也。此錢利也。古今為一也。今戀愛之於愛情，實不知愛乃人為之擬合物，為人造之以思念也。今先則以戀愛，再則以婚姻，而婚姻之所以令人懼，戀愛之所以為人所不恥也。婚姻系之於經濟，緣合于天意，守之以身則，名定之於分，與共於一生。此婚姻也。夫愛情者，觀其貌，辯其語，自以為喜歡而與之往，甚今名分未定而先其實，緣散而分，終生而自悔矣。

    蓋婚姻之以守節，為家之重事，婚前與人之交，名節已失，若再覓者，安能惜哉！能容此類者，大多乃無能之人也。若家世獨高、才識驚人，怎非聘乎？今婚姻之所以難，實戀愛觀有其誤也。愛情隨日而漸散，婚姻因德而漸深，此為人之持德也。大多人之戀愛，多無德矣。尤今之男女多為放縱，自以為愛情永固，而不知婚姻之現實。雖之能以婚姻，多無幸福之可言也。是之可以言，由今之發展，婚姻及愛戀實二事也。雖有因愛能婚者，億萬之中有幾人而已也。

    婚姻之何以現實？而愛情之何以奢侈？此經濟也。此現實也。

    窮人不得聘之于妻，而慌不擇之，寡情也；中富者或愛情論之，而終絕情；高富者以權衡之，無情也。寡情者，不求之於家世，亦不尋求之于清白，僅或有一女足矣。此窮人也。絕情者，先有情者，終為現實所困而絕情也。無情者，利益為之先，理智為之重，情之所亂神智而無情也。此三類之人，皆情也。然皆非愛情也。是之可謂愛情之奢侈，由此可見矣。

    今婚姻之所以現實，因事事以錢利所取意，而物欲之心冠絕於歷代是也。我中夏女子大多以上遷婚，貧思貴，貴思權，此女子之擇夫如此心也。而男子適因則可，審女德，知禮儀，非之求於才學識，而可自見也。是今婚姻之難，多不在男而在女也。女之無德，男或可車房具而事業備，亦不娶也。縱或聘之，終絕情矣。今大多男子知女之德，故戀愛事之於戀愛，婚姻事之以婚姻，而絕情也。是夫自亂道德而自毀，君子之不與，淑女之不婚，為今之狀也。