140章练响
钟君义安排盐田管理局的后续工作后，就带着三万建奴俘虏离开了盐城。
如今大明放出民团这头猛兽，而钟君义又没有足够的兵力去震慑那些死守着土地的老顽固，所以只能让这三万建奴兵来执行恐吓威胁。
当然，就这样放任这些杀人成性的建奴去抢夺那肯定不行的，所以，钟君义还把原本在运河一带打击漕帮的丁维岳部也调往直隶一带。以达到约束他们的目的。
首先就是严格限制他们滥杀无辜，不得抢夺任何的财物。任务只有一个，就是去吓唬那些胆敢强拉百姓组建民团的地主豪绅如果这些豪绅逃跑也不要去追。遇到坚固的村寨也先不要急着去打，攻心为上，先用喇叭喊话。
拿下一村一庄，就地驻守，由随行的汉兵就地分田分地，组建民兵，防止地主反扑。
不需要长驱直入，要逐村逐乡排查人口土地，务必做到不遗漏任何村寨，清剿土匪恶霸。
如今山东直隶一带秋收基本完成，各府县除了忙于征收赋税之外，就是忙着组建民团，而组建民团就要有人调度指挥，作为争取到成立民团权利的文官集团，自然而然成为了获得民团的指挥权，所以，个府各县的知府知县们那是相当的积极。
不要看平时他们都看不起那些兵痞，此时各地的总兵、指挥使、守备等武官就成了香饽饽。成为了文官们争相拉拢的对象。
这不，朝廷圣旨刚到，刚上任不久的山东巡抚邱祖德，就找来各府县的知府、知县，各卫所总兵、指挥使来商讨组建民团，以及如何统一调度的问题。
可建立民团说起来容易，做起来就相当难，如今不是东汉末年，地主招募几十个人，只要给足补给，提着刀就能上阵与黄巾军干，当年的刘关张就是这样干的。
不过说到民团，实际上就是地主自发组织的民兵，比如如今闹的沸沸扬扬巴以冲突的哈马斯，黎巴嫩真主党，也门胡塞武装等，也就是说这些民团最后都会演变成为军阀武装，成为割据政权，但地方民团想要演变成军阀，必定要经过长期的战斗，互相吞并内耗，最后成王败寇，成就一方诸侯。
所以说朝廷允许各地自建民团的做法危害性极大，如果任其猥琐发育，最后演变成军阀混战，长期武装割据的局面那是必然的结果。这也是钟君义不息动用建奴的俘虏，也要铲除民团的原因。
可万万没想到的是，不等钟君义去平定民团，这些民团的内部就发生冲突起来了。
德州临津县以养蟋蟀闻名，而且还是杂技之乡，几乎每年的在秋收之后，就吸引很多地方的膏粱子弟前来收买蟋蟀，观看杂技表演。
这些膏粱子弟，多是公侯府里的庶子，按照立嫡立长的规矩，这些庶子失去最大的继承权，这也是他们沉迷声色犬马的原因所在。
在崇祯颁布民间自建民团后，京城的一些膏粱子弟和往常一样，来到临津，但今年他们没有买斗蟋蟀看杂技的兴趣，因为明眼人都看出大明朝即将不保夕。
几位膏粱子弟一合计，觉得这是一个建功立业的好机会，决定自掏腰包在临津组建民团，以对抗东明贼军。
他们首先找到的就是临津原有的兵马守备黄效忠，告诉他说如今大明要求各地组建民团，以对抗贼军，以后怕是不会再划拨军饷给各地守军。你与其投靠临津知县，不如投靠我等，只要能建功立业，我等不会亏待将军。
临津守备黄效忠也是前不久也曾接到临津知县的招募令，但临津知县见到守备手下的兵丁后，就没有了后文。
黄效忠苦着脸对这些世家子弟说：“诸位世子，不是末将不想投靠，实则是末将已无可用之兵。”
一个膏粱子弟冷冷的说：“黄守备，按照大明卫所制，一县守备掌管五千户，闲时为农，战时为兵，就算这百年来人口流失严重，一县守备抽调两三千人马应该不是多大问题吧？自嘉靖倭乱之后，朝廷见卫所荒废，朝廷对各地卫所多有练饷银。虽然不多，但也是皇恩浩荡。黄守备，吃空饷也要有个度？”
黄效忠说：“吃空饷？那也得有响银才成。自崇祯四年后，吴桥四周军户就纷纷逃籍，临津与吴桥一河之隔，逃籍者当年就十去七八，上任守备为了脱罪，拿出五成军田打发官绅，才得以保全性命。自此以后，临津守备府再无练响。诸位公子，末将虽上任不过四年，没收到一钱练响银，何来吃空饷一说？”
几位膏粱子弟面面相觑，他们想到过卫所很烂，但没想到临津的卫所竟然烂到只剩一个空壳。他们虽然都是勋贵子弟，但当年发生的吴桥兵变，关系到军士与乡绅之争，而勋贵多出自军中，与军士是天然的盟友。只不过后来一发不可收拾，直接造成叛乱，勋贵们想要为军士发声都没有机会。
几个年轻一点的膏粱子弟不想乘兴而来败兴而归，于是就说：“黄守备，就算你手下没有人手，武器总该有吧？”
黄效忠说：“诸位世子，这人都没有了，何来武器？诸位世子想要建功立业，想要在临津拉队伍，怕是不成，兵丁不如豪门奴也就罢了，如今连豪门家里鸡都不如，诸位世子，你觉得有人愿意去替那些士绅卖命的人吗？”
黄效忠说完跪下道：“诸位世子，往年你们来临津斗蟀戏犬，临津百姓感激不尽，特别是末将辖下卫所，多为老弱，只能以蟋蟀为生，还望诸位世子，看在先祖们同为大明将士的份上，买些蟋蟀回京城，让末将麾下的老弱得以渡过这个冬季，末将感激不尽。”说完就在地上磕了三个响头。
如今大明放出民团这头猛兽，而钟君义又没有足够的兵力去震慑那些死守着土地的老顽固，所以只能让这三万建奴兵来执行恐吓威胁。
当然，就这样放任这些杀人成性的建奴去抢夺那肯定不行的，所以，钟君义还把原本在运河一带打击漕帮的丁维岳部也调往直隶一带。以达到约束他们的目的。
首先就是严格限制他们滥杀无辜，不得抢夺任何的财物。任务只有一个，就是去吓唬那些胆敢强拉百姓组建民团的地主豪绅如果这些豪绅逃跑也不要去追。遇到坚固的村寨也先不要急着去打，攻心为上，先用喇叭喊话。
拿下一村一庄，就地驻守，由随行的汉兵就地分田分地，组建民兵，防止地主反扑。
不需要长驱直入，要逐村逐乡排查人口土地，务必做到不遗漏任何村寨，清剿土匪恶霸。
如今山东直隶一带秋收基本完成，各府县除了忙于征收赋税之外，就是忙着组建民团，而组建民团就要有人调度指挥，作为争取到成立民团权利的文官集团，自然而然成为了获得民团的指挥权，所以，个府各县的知府知县们那是相当的积极。
不要看平时他们都看不起那些兵痞，此时各地的总兵、指挥使、守备等武官就成了香饽饽。成为了文官们争相拉拢的对象。
这不，朝廷圣旨刚到，刚上任不久的山东巡抚邱祖德，就找来各府县的知府、知县，各卫所总兵、指挥使来商讨组建民团，以及如何统一调度的问题。
可建立民团说起来容易，做起来就相当难，如今不是东汉末年，地主招募几十个人，只要给足补给，提着刀就能上阵与黄巾军干，当年的刘关张就是这样干的。
不过说到民团，实际上就是地主自发组织的民兵，比如如今闹的沸沸扬扬巴以冲突的哈马斯，黎巴嫩真主党，也门胡塞武装等，也就是说这些民团最后都会演变成为军阀武装，成为割据政权，但地方民团想要演变成军阀，必定要经过长期的战斗，互相吞并内耗，最后成王败寇，成就一方诸侯。
所以说朝廷允许各地自建民团的做法危害性极大，如果任其猥琐发育，最后演变成军阀混战，长期武装割据的局面那是必然的结果。这也是钟君义不息动用建奴的俘虏，也要铲除民团的原因。
可万万没想到的是，不等钟君义去平定民团，这些民团的内部就发生冲突起来了。
德州临津县以养蟋蟀闻名，而且还是杂技之乡，几乎每年的在秋收之后，就吸引很多地方的膏粱子弟前来收买蟋蟀，观看杂技表演。
这些膏粱子弟，多是公侯府里的庶子，按照立嫡立长的规矩，这些庶子失去最大的继承权，这也是他们沉迷声色犬马的原因所在。
在崇祯颁布民间自建民团后，京城的一些膏粱子弟和往常一样，来到临津，但今年他们没有买斗蟋蟀看杂技的兴趣，因为明眼人都看出大明朝即将不保夕。
几位膏粱子弟一合计，觉得这是一个建功立业的好机会，决定自掏腰包在临津组建民团，以对抗东明贼军。
他们首先找到的就是临津原有的兵马守备黄效忠，告诉他说如今大明要求各地组建民团，以对抗贼军，以后怕是不会再划拨军饷给各地守军。你与其投靠临津知县，不如投靠我等，只要能建功立业，我等不会亏待将军。
临津守备黄效忠也是前不久也曾接到临津知县的招募令，但临津知县见到守备手下的兵丁后，就没有了后文。
黄效忠苦着脸对这些世家子弟说：“诸位世子，不是末将不想投靠，实则是末将已无可用之兵。”
一个膏粱子弟冷冷的说：“黄守备，按照大明卫所制，一县守备掌管五千户，闲时为农，战时为兵，就算这百年来人口流失严重，一县守备抽调两三千人马应该不是多大问题吧？自嘉靖倭乱之后，朝廷见卫所荒废，朝廷对各地卫所多有练饷银。虽然不多，但也是皇恩浩荡。黄守备，吃空饷也要有个度？”
黄效忠说：“吃空饷？那也得有响银才成。自崇祯四年后，吴桥四周军户就纷纷逃籍，临津与吴桥一河之隔，逃籍者当年就十去七八，上任守备为了脱罪，拿出五成军田打发官绅，才得以保全性命。自此以后，临津守备府再无练响。诸位公子，末将虽上任不过四年，没收到一钱练响银，何来吃空饷一说？”
几位膏粱子弟面面相觑，他们想到过卫所很烂，但没想到临津的卫所竟然烂到只剩一个空壳。他们虽然都是勋贵子弟，但当年发生的吴桥兵变，关系到军士与乡绅之争，而勋贵多出自军中，与军士是天然的盟友。只不过后来一发不可收拾，直接造成叛乱，勋贵们想要为军士发声都没有机会。
几个年轻一点的膏粱子弟不想乘兴而来败兴而归，于是就说：“黄守备，就算你手下没有人手，武器总该有吧？”
黄效忠说：“诸位世子，这人都没有了，何来武器？诸位世子想要建功立业，想要在临津拉队伍，怕是不成，兵丁不如豪门奴也就罢了，如今连豪门家里鸡都不如，诸位世子，你觉得有人愿意去替那些士绅卖命的人吗？”
黄效忠说完跪下道：“诸位世子，往年你们来临津斗蟀戏犬，临津百姓感激不尽，特别是末将辖下卫所，多为老弱，只能以蟋蟀为生，还望诸位世子，看在先祖们同为大明将士的份上，买些蟋蟀回京城，让末将麾下的老弱得以渡过这个冬季，末将感激不尽。”说完就在地上磕了三个响头。
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