第二十八章 跟随乔峰到杭州（六）
次日清晨辰时，他们一起策马向无锡骑去，首先来到了惠山。
惠山有不少诗词名人作诗词，比如：
苏轼《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》
踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。
独携天上小团月，来试人间第二泉。
石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。
孙登无语空归去，半岭松声万壑传。
秦观《同子瞻、参寥和三唐人惠山诗》
辍棹纵幽讨，篮盥入青苍。圆顶相邀迓，旃檀燎深堂。
层峦澹如洗，杰阁森欲翔。林籁含雨湿，岫日开云光。
涓涓细清溜，靡靡传幽香。俯仰任登览，悠哉身世忘。
天下第二泉
天下第二泉位于惠山古镇景区文物古迹区，本名惠山泉，原名漪澜泉，泉水来自惠山，在乌桐砂岩石隙中流动过滤，含矿物质多，水色清纯，甘冽可口。唐代茶圣陆羽，认为“庐山康王泉第一，惠山石泉第二”，从此惠山泉就有了“天下第二泉”的名称。“二泉”泉水随山势自西向东，分上、中、下三池。三池中下池最大，西池壁正中有一石螭首，构成“螭吻飞泉”的景观。
唐代诗人李绅曾赞誉泉水为“人间灵液”，致使当时宰相李德裕檄令驿站送二泉水供其享用。宋朝时宋徽宗曾将二泉水列为贡品。苏东坡慕名品泉，吟有“独携天上小团月，来试人间第二泉”的佳句。
惠山寺
惠山寺位于惠山古镇景区文物古迹区，处于惠山东麓，南邻天下第二泉、华孝子祠，北毗寄畅园、二泉书院。惠山寺是无锡十大丛林之首。内含有文物包括惠山寺石经幢、宋代金莲桥、明洪武古银杏、唐代听松石床、御碑亭、竹炉山房、龙眼泉、松泉、碧露泉等。
惠山寺礼佛始于南朝，为现存无锡最古老的佛教寺庙。
惠山镇祠堂
惠山镇祠堂，主要分布于惠山古镇景区历史文化街区，为古代祠堂群，以南朝惠山古寺、唐代的天下第二泉为核心，沿着古运河惠山浜、秦园街、绣嶂街市井，连续发育分布形成的这一百零八处古代祠堂和部分遗址，与江南山水、名泉胜地组合成了吴中地域特色浓厚的古代祠堂群落。
祠堂建筑的形制，多数以江南民居建筑的硬山式为主，粉墙黛瓦、不重雕镂，也有一些形制较高的歇山式厅堂，砖木结构。
惠山
惠山，其东麓位于惠山古镇景区山林保护区内。惠山古称历山，为浙江天目山余脉，其东麓位于惠山古镇内。据《蠡溪笔记》载，晋代开山禅师、西域僧人慧照来此传播佛教，后人们用慧照的名字命山，称慧山，慧、惠相通，惠山由此得名，有江南第一山之美称。
离开了惠山，他们又来到了崇安寺。
崇安寺，是无锡最古老的寺院。这里原来是清净的佛教圣地，后来无寺有名，发展为商业繁华区，成为无锡城中心的代名词。崇安寺相传是东晋书法家王羲之的宅社。
晋哀帝兴宁二年改为寺院，命名为兴宁寺，宋太平兴国二年改为崇安寺。
然后又来到灵山游玩。
灵山大佛
作为最高大的露天青铜释迦牟尼立像，大佛右手指天，称为“施无畏印”，寓意是为众生除去痛苦；左手指地，称为“与愿印”，意在保佑众生平安快乐。无论在哪个方位，大佛的“眼神”总跟随着参观者，这全都得益于雕刻家的巧夺天工。在民间和游客、信众中有许多传说，如灵山大佛开光时的奇异瑞象、太子像开光千僧大法会时的祥瑞天气等等。灵山大佛是集文化、艺术和宗教于一体的大型艺术珍品。
通往灵山大佛脚下的长阶梯，称之为“登云道”。登云大道一共二百一十六级，共分七个平台，从下往上看，只见台阶不见平台，从上往下看，只见平台不见台阶，寓意“救一生灵，胜造七级浮屠”。登云道中间有七幅巨型石刻，组成了一副灵山史卷，记载着灵山从唐玄奘弟子窥基法师开寺弘法到灵山大佛开光的辉煌历史。佛教中认为人生共有一百零八种烦恼和一百零八种愿望，登上二百一十六级台阶，寓意烦恼尽消、心愿圆满。
登云道左侧的一口古井，称为“六角井”，井栏面上镌刻的文字。据史料记载，唐时祥符寺僧为解炊饮之用，掘井于寺西茶园，一名茶房井。据说茶圣陆羽曾品过井中的泉水，认为甘洌清甜，非常推崇，誉为江南十大名泉之一。
灵山梵宫
灵山梵宫整个建筑依山而建，糅合了佛教石窟艺术及传统佛教建筑元素。主体建筑分为南区和北区两部分，其外部的五座塔顶按敦煌壁画中的“华塔”为原型设计装饰：内部又高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂，各空间独立且互相贯通，由门厅、廊厅、塔厅、圣坛、三传会议厅（汉传会议厅、藏传会议厅、南传会议厅）、千人宴会厅等组成。
阿育王柱
阿育王柱，位于江苏省无锡市灵山胜境内，被誉为“大宋第一石柱”。
五印坛城
五印坛城共计六层。
坛城内供奉五方五佛，即南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛、东方阿閦佛、中央的毗卢遮那佛。
其外观庄严而辉煌，耀目的金顶、巨大的鎏金宝瓶、醒目的经幢和经幡交相辉映，突显出藏族古建筑的迷人风采；其内饰圣洁而绚丽，完全融合了彩绘、壁画、木雕、唐卡、壁饰、镀金等藏族装饰技艺，美仑美奂地展示了独特的坛城艺术。
游客可在其中参加点燃酥油灯、推转玛尼经筒等互动民俗活动。
祥符禅寺
千年古刹祥符禅寺始建于唐贞观年间，历史上香火旺盛，高僧辈出，素有“山连鹫岭，法继慈恩”之誉。据传说，唐代玄奘三藏法师曾游于此，因见寺后主峰与西天取经的灵鹫山颇为相似，遂赐名为“小灵山”，杭恽将军见玄奘法师如此喜欢这块“风水宝地”，就出资在山脚下修建了“小灵山刹”，并由玄奘的大徒弟窥基出任第一任主持。从唐代以来，这一历史佳话一直在当地广为流传。到了北宋祥符年间，寺庙改名为“祥符禅寺”。
降魔浮雕
降魔浮雕记载着佛祖降魔成道的故事，整壁由紫铜锻造而成。相传释迦牟尼在长达六年苦行后，在菩提树下打禅静思，并发誓“若不能洞悉宇宙万物的道理，永远不离开此座”。雕塑中间佛祖端坐，一手触地，为“降魔印”，佛祖两面分别展示了魔王分别用权欲、财宝、美色来引诱佛祖，用诽谤诬蔑佛祖，用魔兵魔将恐吓佛祖的场景，佛祖威然不为所动，将魔王的攻击一一击溃，经过七天七夜，终于克服了金钱、权力、女色、恐惧、诽谤等等障碍，终大彻大悟，成为真正的大觉者，天地都为之震动。佛祖的前下方，土地神跪在佛祖面前，向当地猎户诉说释迦牟尼成佛的事迹。
百子戏弥勒
”容天下难容之事，笑世间可笑之人”的笑口弥勒的形象，是人人所熟悉和喜爱的。大型青铜艺术珍品“百子戏弥勒”，斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。在弥勒硕大的身体上，塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，栩栩如生。相传，这些小顽童是在考验弥勒的肚量，是否真如世人称道的“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人。”有的在叠罗汉，有的在拔河，有的在拿小树枝捅弥勒的肚脐，更有调皮的在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所动，依旧乐呵呵，故为弥勒。
五智门
灵山五智门是一座具有深刻佛教文化内涵的大型石牌楼。其南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六组大字。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。五智门门柱由整根花岗岩雕琢而成的，每个石柱上都有一只威武的石狮子，狮子吼在佛教中是法音传播四方的象征。门柱两面还有名人名家的对联。
九龙灌浴
一座含苞待放的巨大莲花铜雕矗立在在九龙灌浴广场上，巨大的荷花由四个威武的大力士托起，底部衬托着白色的圆形大理石水池，九条飞龙和八个形态各异的供养人环绕着巨大的水池。灵山胜境大型音乐动态群雕“九龙灌浴，花开见佛”，再现了佛祖释迦牟尼诞生时发生的故事。据佛教典籍《本行经》记载：佛祖释迦牟尼一诞生就能说话会走路，他向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。他一手指天，一手指地，说道：“天上天下，唯吾独尊”，这时候花园里忽然出现了两方池水，天空中出现九条巨龙，吐出水柱，为其沐浴净身。
四周为转经廊，共设有一百零八只转经筒。转经筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵经文一遍，功德无量。可转经一周，寓意诵读了百遍经文，功德百倍、福寿延年。
然后又来到南禅寺。
南禅寺，又名福圣禅院，位于无锡城内，地处无锡城南隅，古运河畔。南禅寺始建于南梁太清元年，初名护国寺，为南朝四百八十寺之一；北宋雍熙元年建塔（后名妙光塔）；北宋崇宁三年重修寺院，赐额“福圣禅院”，俗称“南禅寺”，有“江南最胜丛林”之称。
南禅寺占地面积十亩，共分为东西两路，主要有天王殿、大雄宝殿、妙光塔等建筑。
最后来到了蠡园。
蠡园位于无锡城风光秀美的蠡湖之滨，是“太湖”的主要景点之一。它占地一百二十三亩，其中水域面积约五分之二，以水景见长。蠡湖，原名漆湖、五里湖，相传春秋时越国大夫范蠡偕美人西施泛舟于此，湖因人而得名，园因湖而得名。
西施庄
春秋时期，帮助越王勾践复国的范蠡，在七月初七这一天，携西施泛舟归隐于五里湖西施庄，因而在美妙的湖光山色间，流传下一段千古佳事。
春秋阁
居中而立，它得名于春秋战国时期范蠡西施的故事。阁三层，飞檐翘角，是蠡园的高建筑。阁前悬刘海粟书写的匾额，两旁一联：落花流水千古梦境；浓妆淡抹绝色佳人。底层有铜像：范蠡凝神观湖山，西施提篮去浣纱。
春秋阁西，池中有堤，上有拱桥，名“映月”。西北有亭，六柱圆顶，上嵌紫陶碎片，闪闪有光。北有小河，上架拱桥，桥上建卷棚式屋三楹，名水淼亭，中有漏窗观景。
春秋阁东南下，有面阔五间、平挑入水、半架河上、前设半亭的水榭。延伸处有贴水平台，三面围以栏杆，中开方洞，露出水面一方，名“问鱼渊”。时见小鱼悠游，伸手可掬。假山都以“云”字为题，有“云窝、云脚、穿云、朵云、盘云、归云、留云”之名。高四丈的归云峰为假山群峰之巅。极似寺庙中的大壁塑——山海佛像图。
游览完蠡园，天色开始有点晚了，三人就骑马回到姑苏城客栈了。
惠山有不少诗词名人作诗词，比如：
苏轼《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》
踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。
独携天上小团月，来试人间第二泉。
石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。
孙登无语空归去，半岭松声万壑传。
秦观《同子瞻、参寥和三唐人惠山诗》
辍棹纵幽讨，篮盥入青苍。圆顶相邀迓，旃檀燎深堂。
层峦澹如洗，杰阁森欲翔。林籁含雨湿，岫日开云光。
涓涓细清溜，靡靡传幽香。俯仰任登览，悠哉身世忘。
天下第二泉
天下第二泉位于惠山古镇景区文物古迹区，本名惠山泉，原名漪澜泉，泉水来自惠山，在乌桐砂岩石隙中流动过滤，含矿物质多，水色清纯，甘冽可口。唐代茶圣陆羽，认为“庐山康王泉第一，惠山石泉第二”，从此惠山泉就有了“天下第二泉”的名称。“二泉”泉水随山势自西向东，分上、中、下三池。三池中下池最大，西池壁正中有一石螭首，构成“螭吻飞泉”的景观。
唐代诗人李绅曾赞誉泉水为“人间灵液”，致使当时宰相李德裕檄令驿站送二泉水供其享用。宋朝时宋徽宗曾将二泉水列为贡品。苏东坡慕名品泉，吟有“独携天上小团月，来试人间第二泉”的佳句。
惠山寺
惠山寺位于惠山古镇景区文物古迹区，处于惠山东麓，南邻天下第二泉、华孝子祠，北毗寄畅园、二泉书院。惠山寺是无锡十大丛林之首。内含有文物包括惠山寺石经幢、宋代金莲桥、明洪武古银杏、唐代听松石床、御碑亭、竹炉山房、龙眼泉、松泉、碧露泉等。
惠山寺礼佛始于南朝，为现存无锡最古老的佛教寺庙。
惠山镇祠堂
惠山镇祠堂，主要分布于惠山古镇景区历史文化街区，为古代祠堂群，以南朝惠山古寺、唐代的天下第二泉为核心，沿着古运河惠山浜、秦园街、绣嶂街市井，连续发育分布形成的这一百零八处古代祠堂和部分遗址，与江南山水、名泉胜地组合成了吴中地域特色浓厚的古代祠堂群落。
祠堂建筑的形制，多数以江南民居建筑的硬山式为主，粉墙黛瓦、不重雕镂，也有一些形制较高的歇山式厅堂，砖木结构。
惠山
惠山，其东麓位于惠山古镇景区山林保护区内。惠山古称历山，为浙江天目山余脉，其东麓位于惠山古镇内。据《蠡溪笔记》载，晋代开山禅师、西域僧人慧照来此传播佛教，后人们用慧照的名字命山，称慧山，慧、惠相通，惠山由此得名，有江南第一山之美称。
离开了惠山，他们又来到了崇安寺。
崇安寺，是无锡最古老的寺院。这里原来是清净的佛教圣地，后来无寺有名，发展为商业繁华区，成为无锡城中心的代名词。崇安寺相传是东晋书法家王羲之的宅社。
晋哀帝兴宁二年改为寺院，命名为兴宁寺，宋太平兴国二年改为崇安寺。
然后又来到灵山游玩。
灵山大佛
作为最高大的露天青铜释迦牟尼立像，大佛右手指天，称为“施无畏印”，寓意是为众生除去痛苦；左手指地，称为“与愿印”，意在保佑众生平安快乐。无论在哪个方位，大佛的“眼神”总跟随着参观者，这全都得益于雕刻家的巧夺天工。在民间和游客、信众中有许多传说，如灵山大佛开光时的奇异瑞象、太子像开光千僧大法会时的祥瑞天气等等。灵山大佛是集文化、艺术和宗教于一体的大型艺术珍品。
通往灵山大佛脚下的长阶梯，称之为“登云道”。登云大道一共二百一十六级，共分七个平台，从下往上看，只见台阶不见平台，从上往下看，只见平台不见台阶，寓意“救一生灵，胜造七级浮屠”。登云道中间有七幅巨型石刻，组成了一副灵山史卷，记载着灵山从唐玄奘弟子窥基法师开寺弘法到灵山大佛开光的辉煌历史。佛教中认为人生共有一百零八种烦恼和一百零八种愿望，登上二百一十六级台阶，寓意烦恼尽消、心愿圆满。
登云道左侧的一口古井，称为“六角井”，井栏面上镌刻的文字。据史料记载，唐时祥符寺僧为解炊饮之用，掘井于寺西茶园，一名茶房井。据说茶圣陆羽曾品过井中的泉水，认为甘洌清甜，非常推崇，誉为江南十大名泉之一。
灵山梵宫
灵山梵宫整个建筑依山而建，糅合了佛教石窟艺术及传统佛教建筑元素。主体建筑分为南区和北区两部分，其外部的五座塔顶按敦煌壁画中的“华塔”为原型设计装饰：内部又高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂，各空间独立且互相贯通，由门厅、廊厅、塔厅、圣坛、三传会议厅（汉传会议厅、藏传会议厅、南传会议厅）、千人宴会厅等组成。
阿育王柱
阿育王柱，位于江苏省无锡市灵山胜境内，被誉为“大宋第一石柱”。
五印坛城
五印坛城共计六层。
坛城内供奉五方五佛，即南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛、东方阿閦佛、中央的毗卢遮那佛。
其外观庄严而辉煌，耀目的金顶、巨大的鎏金宝瓶、醒目的经幢和经幡交相辉映，突显出藏族古建筑的迷人风采；其内饰圣洁而绚丽，完全融合了彩绘、壁画、木雕、唐卡、壁饰、镀金等藏族装饰技艺，美仑美奂地展示了独特的坛城艺术。
游客可在其中参加点燃酥油灯、推转玛尼经筒等互动民俗活动。
祥符禅寺
千年古刹祥符禅寺始建于唐贞观年间，历史上香火旺盛，高僧辈出，素有“山连鹫岭，法继慈恩”之誉。据传说，唐代玄奘三藏法师曾游于此，因见寺后主峰与西天取经的灵鹫山颇为相似，遂赐名为“小灵山”，杭恽将军见玄奘法师如此喜欢这块“风水宝地”，就出资在山脚下修建了“小灵山刹”，并由玄奘的大徒弟窥基出任第一任主持。从唐代以来，这一历史佳话一直在当地广为流传。到了北宋祥符年间，寺庙改名为“祥符禅寺”。
降魔浮雕
降魔浮雕记载着佛祖降魔成道的故事，整壁由紫铜锻造而成。相传释迦牟尼在长达六年苦行后，在菩提树下打禅静思，并发誓“若不能洞悉宇宙万物的道理，永远不离开此座”。雕塑中间佛祖端坐，一手触地，为“降魔印”，佛祖两面分别展示了魔王分别用权欲、财宝、美色来引诱佛祖，用诽谤诬蔑佛祖，用魔兵魔将恐吓佛祖的场景，佛祖威然不为所动，将魔王的攻击一一击溃，经过七天七夜，终于克服了金钱、权力、女色、恐惧、诽谤等等障碍，终大彻大悟，成为真正的大觉者，天地都为之震动。佛祖的前下方，土地神跪在佛祖面前，向当地猎户诉说释迦牟尼成佛的事迹。
百子戏弥勒
”容天下难容之事，笑世间可笑之人”的笑口弥勒的形象，是人人所熟悉和喜爱的。大型青铜艺术珍品“百子戏弥勒”，斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。在弥勒硕大的身体上，塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，栩栩如生。相传，这些小顽童是在考验弥勒的肚量，是否真如世人称道的“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人。”有的在叠罗汉，有的在拔河，有的在拿小树枝捅弥勒的肚脐，更有调皮的在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所动，依旧乐呵呵，故为弥勒。
五智门
灵山五智门是一座具有深刻佛教文化内涵的大型石牌楼。其南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六组大字。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。五智门门柱由整根花岗岩雕琢而成的，每个石柱上都有一只威武的石狮子，狮子吼在佛教中是法音传播四方的象征。门柱两面还有名人名家的对联。
九龙灌浴
一座含苞待放的巨大莲花铜雕矗立在在九龙灌浴广场上，巨大的荷花由四个威武的大力士托起，底部衬托着白色的圆形大理石水池，九条飞龙和八个形态各异的供养人环绕着巨大的水池。灵山胜境大型音乐动态群雕“九龙灌浴，花开见佛”，再现了佛祖释迦牟尼诞生时发生的故事。据佛教典籍《本行经》记载：佛祖释迦牟尼一诞生就能说话会走路，他向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。他一手指天，一手指地，说道：“天上天下，唯吾独尊”，这时候花园里忽然出现了两方池水，天空中出现九条巨龙，吐出水柱，为其沐浴净身。
四周为转经廊，共设有一百零八只转经筒。转经筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵经文一遍，功德无量。可转经一周，寓意诵读了百遍经文，功德百倍、福寿延年。
然后又来到南禅寺。
南禅寺，又名福圣禅院，位于无锡城内，地处无锡城南隅，古运河畔。南禅寺始建于南梁太清元年，初名护国寺，为南朝四百八十寺之一；北宋雍熙元年建塔（后名妙光塔）；北宋崇宁三年重修寺院，赐额“福圣禅院”，俗称“南禅寺”，有“江南最胜丛林”之称。
南禅寺占地面积十亩，共分为东西两路，主要有天王殿、大雄宝殿、妙光塔等建筑。
最后来到了蠡园。
蠡园位于无锡城风光秀美的蠡湖之滨，是“太湖”的主要景点之一。它占地一百二十三亩，其中水域面积约五分之二，以水景见长。蠡湖，原名漆湖、五里湖，相传春秋时越国大夫范蠡偕美人西施泛舟于此，湖因人而得名，园因湖而得名。
西施庄
春秋时期，帮助越王勾践复国的范蠡，在七月初七这一天，携西施泛舟归隐于五里湖西施庄，因而在美妙的湖光山色间，流传下一段千古佳事。
春秋阁
居中而立，它得名于春秋战国时期范蠡西施的故事。阁三层，飞檐翘角，是蠡园的高建筑。阁前悬刘海粟书写的匾额，两旁一联：落花流水千古梦境；浓妆淡抹绝色佳人。底层有铜像：范蠡凝神观湖山，西施提篮去浣纱。
春秋阁西，池中有堤，上有拱桥，名“映月”。西北有亭，六柱圆顶，上嵌紫陶碎片，闪闪有光。北有小河，上架拱桥，桥上建卷棚式屋三楹，名水淼亭，中有漏窗观景。
春秋阁东南下，有面阔五间、平挑入水、半架河上、前设半亭的水榭。延伸处有贴水平台，三面围以栏杆，中开方洞，露出水面一方，名“问鱼渊”。时见小鱼悠游，伸手可掬。假山都以“云”字为题，有“云窝、云脚、穿云、朵云、盘云、归云、留云”之名。高四丈的归云峰为假山群峰之巅。极似寺庙中的大壁塑——山海佛像图。
游览完蠡园，天色开始有点晚了，三人就骑马回到姑苏城客栈了。
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