第二十九章 跟随乔峰到杭州（七）
次日辰时许，三人起床跟客栈老板结完账，骑上马向建邺城方向奔驰而去。
未时到达建邺城，三人找了家客栈住下了。
第二天三人骑马，开始游览建邺城，首先他们来到了清凉山。
清凉山大门为牌坊式三拱门，中门上“清凉山”三字为扫叶楼主龚贤所书。清凉山上，名胜古迹随处可寻，有“驻马坡”、“南唐古井”、“清凉寺”、“崇正书院”及“扫叶楼”等。其“德庆堂”的匾额为后主李煜亲笔所提。每到夏天李后主常留宿于此。寺内旧藏董羽画龙，李后主八分书和李霄远的草书，合称该寺“三绝”。寺内有井，名“保大泉”。
相传寺僧因此井水，虽老须发不白，故又名“还阳井”。清凉山后坡，为诸葛武侯驻马坡。相传诸葛亮为联吴抗曹，曾亲赴京口与孙权会谈，途经秣陵时，曾作短暂逗留，骑马观察了秣陵的山川形势，并留下“钟阜龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅也”的名言。
清凉山西部有一段石壁，长两丈，宽二丈，上面坑坑洼洼，凹凸不平。因石质以砾岩为主，呈赤色，中间夹有紫色和黑色的岩石，苦似一张面目狰狞的“鬼脸”，因此成为鬼脸城。据说以前这块岩石犹似刀削一般，光滑似镜。有一次，清凉山的一个山怪出来坑害百姓，正好被一个专为人间除妖的仙人发现，遂紧追不舍。山妖逃至此地，无处藏身，就隐身峭壁，仙人用照妖镜将它照住，鬼脸才露了出来，光滑的山壁于是就变成了今天这样。为了防止山怪逸出，仙人又置镜于崖前，后来变成一个池塘。
驻马坡
驻马坡是清凉山最早的遗址，关于“虎踞龙盘”最早的说法最早来自于诸葛亮。当年，曹操率领的千里船队把卖草鞋出身的刘备逼的走投无路，多亏诸葛亮及时出使江东，游说孙权，才使兵力稍逊的孙、刘得以结成联盟，并胜拒曹操，演义了精彩绝伦的赤壁之战。史料记载：诸葛亮有一次经过秣陵（今建邺），曾经骑马仔细的考察了当时南京的地形，他看到了以钟山（紫金山）为首的群山，像苍龙一样蜿蜒盘附于东南，以石头山（清凉山）为终点的诸山，又像猛虎似的雄踞在长江之滨，这样的天然风光气质使他不禁感叹到“钟山龙盘，石城虎踞，此乃帝王之宅也”。于是回去力谏孙权，孙权迁都于此，在金陵邑的基础上修建了“石头城”，清凉山因此称之为“石头山”。史料记载；驻马坡在清凉山东大门内，此处以立著名书画大师刘海粟所写的“驻马坡”刻石。
清凉寺
清凉寺又称石头清凉大道场、清凉陟寺，位于南京城区西部清凉山上，法眼宗祖庭，金陵四十八景之一。该寺前身为五代十国杨吴顺义三年徐温始建的兴教寺。南唐李后主常来此打坐念佛，故又称“避暑宫”。南唐圣元元年，李璟在此避暑纳凉，改寺名为“石头清凉大道场”，后主李煜亲题“德庆堂”。文益长居此寺，并建法眼宗。太平兴国五年重建。
清凉寺现仅存五开间平房一座，红墙黑瓦，四周植桂花与翠竹，门上书“古清凉寺”四字。房前围墙圆门上书“清凉别苑”，房后有六角亭一座，亭内一口古井，称还阳泉。
崇正书院
崇正书院在清凉寺东侧山坡上。整个建筑依山势而宜，绿树掩映，古雅清静，院内假山、水池、凉亭、徊廊相连，以及随宜点缀的花草、竹丝，具有典型的江南园林风格。书院共三进，前两进两侧有游廊相连。第三进称“清凉胜境”，筑于高处，正殿是一座高两丈、宽五丈许、深六丈许的重檐翘角古建筑，殿前有水池与石刻的流水龙头，西侧是二层的“江天一线阁”，东侧有假山、水池、六角亭。现崇正书院辟为石馆。馆东边有驻马坡、翠薇园等景点。
然后又来到乌龙潭。
乌龙潭素有建邺城小西湖之美誉，以山光水色取胜，清幽典雅。
妙香阁
位于乌龙潭西岸，为飞檐斗拱上、下两层楼台，上层为展厅，下层为书画馆。“妙香”之意在“心清闻妙香”，由杜平题额。阁南草坪中有树龄约四百年古桂一株，株高近一丈，取名“清桂”，并培成一景，堪称桂花树桩盆景之尤物。
镇潭神石
位于妙香阁南十余步，形如观音，立于此处，以示护潭之神，取名镇潭神石。
放生庵
位于之南。唐乾元二年，颜真卿于乌龙潭设江宁放生池。颜真卿亲笔为乌龙潭放生池撰书《放生池碑记》。元和年间，后人于潭西建放生庵，以祀颜鲁公。祠内刻有多块古碑与一口放生井。汉白玉门额“放生庵”系唐宋古物。
肥月亭
位于放生庵之南堤岸上，有“何必西湖”牌坊一座，牌坊与曲桥相连，曲桥达潭中肥月亭。系明时寻凉观月佳地，后废。
武侯祠
位于潭之东南，此处与诸葛亮有关之历史遗迹，计有武侯祠、诸葛饮马处、驻马坡等，皆为诸葛亮出使东吴时所留。清薛桑根于此建武侯祠，江宁知府赵公任在祠右立一石碑，上刻“诸葛武侯驻马处”。今此处一株古黄杨树，干粗如碗，传说为武侯当年系马之树。
庇鳞榭
位于潭东，又是放生观麟之地，“庇鳞”为保护水生生物之意，每岁四月初八，善男信女云集于此，举行一年一度的放生活动。武中奇题额，此处为乌龙潭风景最优美处。
锁龙桥群
锁龙桥于潭东首，相传晋人欲锁龙脖，建锁龙桥于潭上。
接着又来到了玄奘寺。
玄奘寺掩映在绿树环抱之中，走进九华山玄奘寺，宛如进入了山林，绿树成荫，梵音佛影，环境幽雅，意境深邃。深厚的文化底蕴和良好的生态环境，使九华山以“九华丹青”闻名。
离开了玄奘寺，三人又来到大报恩寺。
香水河桥
香水河桥为石拱桥，七层，砌筑于石板桥底上。
香水河河道
香水河桥之下即是香水河河道。河道横贯南北，河道的两岸与底部皆用长方形青条石铺砌。
中轴线主干道
在香水河桥和天王殿之间，沿着中轴线，发现了以长方形青石板铺砌的主干道。
天王殿
天王殿为带有前廊与月台的五开间、三进深的大型建筑，整体呈“双凸字形”。它座落于夯土台基之上。
大殿
大报恩寺大殿俗称硕妃殿，其中供奉有硕妃的碑位，每年由礼部按时祭祀，除此之外终年封闭，不许人进入。
塔基
塔基位于大殿之后，与大殿皆位于大报恩寺遗址北区的中轴线上。
观音殿
观音殿位于塔基东侧，为夯土台基式建筑。为三开间三进深的高台式建筑。
法堂
法堂位于北区中轴线最东端，为夯土台基式建筑。为一三进深的建筑。
地宫
地宫为圆形竖井式，从原始山体中垂直下挖而成。地宫之内，从上至下以一层石块，一层夯土的方式有规律的填充、夯筑，共三十九层。其中北壁石板镌刻长篇铭文，题为“金陵长干寺真身塔藏舍利石函记”，介绍了大中祥符四年，金陵长干寺住持演化大师可政和守滑州助教王文等人，得到宋真宗的允许，修建九层宝塔之事，塔高“二百尺”，而塔内地宫中藏有“感应舍利十颗，并佛顶真骨，洎诸圣舍利，内用金棺，周以银椁，并七宝造成阿育王塔，以铁函安置”。所见与碑文的记载完全一致。在石函内发现有一座铁函，这是中国从佛塔地宫中发现的最大的铁函。铁函顶部放置大量的铜钱，以及水晶球、玛瑙珠、串珠、鎏金银凤等供养器物。在石函下，还有一个小型埋藏坑，其内白瓷、青瓷碗各一件，青瓷壶一件。地宫从现存地表开口至埋藏坑底部共深达两丈。这是最深的佛塔地宫。
随后他们又来到夫子庙游玩。
夫子庙主要由孔庙、学宫、贡院三大建筑群组成，占地极大。有照壁、泮池、牌坊、聚星亭、魁星阁、棂星门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑。夫子庙被誉为秦淮名胜而成为古都建邺的特色，在六朝至宋朝时期，世家大族多聚于附近，是最大的街市。
乌衣巷
乌衣巷在南京秦淮河上朱雀桥和南岸，三国时是吴国戍守石头城部队营房所在地。乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的住宅区，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。乌衣巷门庭若市，冠盖云集，走出了王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。
游览完这五处景点天色已晚，三人骑马回了客栈。
未时到达建邺城，三人找了家客栈住下了。
第二天三人骑马，开始游览建邺城，首先他们来到了清凉山。
清凉山大门为牌坊式三拱门，中门上“清凉山”三字为扫叶楼主龚贤所书。清凉山上，名胜古迹随处可寻，有“驻马坡”、“南唐古井”、“清凉寺”、“崇正书院”及“扫叶楼”等。其“德庆堂”的匾额为后主李煜亲笔所提。每到夏天李后主常留宿于此。寺内旧藏董羽画龙，李后主八分书和李霄远的草书，合称该寺“三绝”。寺内有井，名“保大泉”。
相传寺僧因此井水，虽老须发不白，故又名“还阳井”。清凉山后坡，为诸葛武侯驻马坡。相传诸葛亮为联吴抗曹，曾亲赴京口与孙权会谈，途经秣陵时，曾作短暂逗留，骑马观察了秣陵的山川形势，并留下“钟阜龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅也”的名言。
清凉山西部有一段石壁，长两丈，宽二丈，上面坑坑洼洼，凹凸不平。因石质以砾岩为主，呈赤色，中间夹有紫色和黑色的岩石，苦似一张面目狰狞的“鬼脸”，因此成为鬼脸城。据说以前这块岩石犹似刀削一般，光滑似镜。有一次，清凉山的一个山怪出来坑害百姓，正好被一个专为人间除妖的仙人发现，遂紧追不舍。山妖逃至此地，无处藏身，就隐身峭壁，仙人用照妖镜将它照住，鬼脸才露了出来，光滑的山壁于是就变成了今天这样。为了防止山怪逸出，仙人又置镜于崖前，后来变成一个池塘。
驻马坡
驻马坡是清凉山最早的遗址，关于“虎踞龙盘”最早的说法最早来自于诸葛亮。当年，曹操率领的千里船队把卖草鞋出身的刘备逼的走投无路，多亏诸葛亮及时出使江东，游说孙权，才使兵力稍逊的孙、刘得以结成联盟，并胜拒曹操，演义了精彩绝伦的赤壁之战。史料记载：诸葛亮有一次经过秣陵（今建邺），曾经骑马仔细的考察了当时南京的地形，他看到了以钟山（紫金山）为首的群山，像苍龙一样蜿蜒盘附于东南，以石头山（清凉山）为终点的诸山，又像猛虎似的雄踞在长江之滨，这样的天然风光气质使他不禁感叹到“钟山龙盘，石城虎踞，此乃帝王之宅也”。于是回去力谏孙权，孙权迁都于此，在金陵邑的基础上修建了“石头城”，清凉山因此称之为“石头山”。史料记载；驻马坡在清凉山东大门内，此处以立著名书画大师刘海粟所写的“驻马坡”刻石。
清凉寺
清凉寺又称石头清凉大道场、清凉陟寺，位于南京城区西部清凉山上，法眼宗祖庭，金陵四十八景之一。该寺前身为五代十国杨吴顺义三年徐温始建的兴教寺。南唐李后主常来此打坐念佛，故又称“避暑宫”。南唐圣元元年，李璟在此避暑纳凉，改寺名为“石头清凉大道场”，后主李煜亲题“德庆堂”。文益长居此寺，并建法眼宗。太平兴国五年重建。
清凉寺现仅存五开间平房一座，红墙黑瓦，四周植桂花与翠竹，门上书“古清凉寺”四字。房前围墙圆门上书“清凉别苑”，房后有六角亭一座，亭内一口古井，称还阳泉。
崇正书院
崇正书院在清凉寺东侧山坡上。整个建筑依山势而宜，绿树掩映，古雅清静，院内假山、水池、凉亭、徊廊相连，以及随宜点缀的花草、竹丝，具有典型的江南园林风格。书院共三进，前两进两侧有游廊相连。第三进称“清凉胜境”，筑于高处，正殿是一座高两丈、宽五丈许、深六丈许的重檐翘角古建筑，殿前有水池与石刻的流水龙头，西侧是二层的“江天一线阁”，东侧有假山、水池、六角亭。现崇正书院辟为石馆。馆东边有驻马坡、翠薇园等景点。
然后又来到乌龙潭。
乌龙潭素有建邺城小西湖之美誉，以山光水色取胜，清幽典雅。
妙香阁
位于乌龙潭西岸，为飞檐斗拱上、下两层楼台，上层为展厅，下层为书画馆。“妙香”之意在“心清闻妙香”，由杜平题额。阁南草坪中有树龄约四百年古桂一株，株高近一丈，取名“清桂”，并培成一景，堪称桂花树桩盆景之尤物。
镇潭神石
位于妙香阁南十余步，形如观音，立于此处，以示护潭之神，取名镇潭神石。
放生庵
位于之南。唐乾元二年，颜真卿于乌龙潭设江宁放生池。颜真卿亲笔为乌龙潭放生池撰书《放生池碑记》。元和年间，后人于潭西建放生庵，以祀颜鲁公。祠内刻有多块古碑与一口放生井。汉白玉门额“放生庵”系唐宋古物。
肥月亭
位于放生庵之南堤岸上，有“何必西湖”牌坊一座，牌坊与曲桥相连，曲桥达潭中肥月亭。系明时寻凉观月佳地，后废。
武侯祠
位于潭之东南，此处与诸葛亮有关之历史遗迹，计有武侯祠、诸葛饮马处、驻马坡等，皆为诸葛亮出使东吴时所留。清薛桑根于此建武侯祠，江宁知府赵公任在祠右立一石碑，上刻“诸葛武侯驻马处”。今此处一株古黄杨树，干粗如碗，传说为武侯当年系马之树。
庇鳞榭
位于潭东，又是放生观麟之地，“庇鳞”为保护水生生物之意，每岁四月初八，善男信女云集于此，举行一年一度的放生活动。武中奇题额，此处为乌龙潭风景最优美处。
锁龙桥群
锁龙桥于潭东首，相传晋人欲锁龙脖，建锁龙桥于潭上。
接着又来到了玄奘寺。
玄奘寺掩映在绿树环抱之中，走进九华山玄奘寺，宛如进入了山林，绿树成荫，梵音佛影，环境幽雅，意境深邃。深厚的文化底蕴和良好的生态环境，使九华山以“九华丹青”闻名。
离开了玄奘寺，三人又来到大报恩寺。
香水河桥
香水河桥为石拱桥，七层，砌筑于石板桥底上。
香水河河道
香水河桥之下即是香水河河道。河道横贯南北，河道的两岸与底部皆用长方形青条石铺砌。
中轴线主干道
在香水河桥和天王殿之间，沿着中轴线，发现了以长方形青石板铺砌的主干道。
天王殿
天王殿为带有前廊与月台的五开间、三进深的大型建筑，整体呈“双凸字形”。它座落于夯土台基之上。
大殿
大报恩寺大殿俗称硕妃殿，其中供奉有硕妃的碑位，每年由礼部按时祭祀，除此之外终年封闭，不许人进入。
塔基
塔基位于大殿之后，与大殿皆位于大报恩寺遗址北区的中轴线上。
观音殿
观音殿位于塔基东侧，为夯土台基式建筑。为三开间三进深的高台式建筑。
法堂
法堂位于北区中轴线最东端，为夯土台基式建筑。为一三进深的建筑。
地宫
地宫为圆形竖井式，从原始山体中垂直下挖而成。地宫之内，从上至下以一层石块，一层夯土的方式有规律的填充、夯筑，共三十九层。其中北壁石板镌刻长篇铭文，题为“金陵长干寺真身塔藏舍利石函记”，介绍了大中祥符四年，金陵长干寺住持演化大师可政和守滑州助教王文等人，得到宋真宗的允许，修建九层宝塔之事，塔高“二百尺”，而塔内地宫中藏有“感应舍利十颗，并佛顶真骨，洎诸圣舍利，内用金棺，周以银椁，并七宝造成阿育王塔，以铁函安置”。所见与碑文的记载完全一致。在石函内发现有一座铁函，这是中国从佛塔地宫中发现的最大的铁函。铁函顶部放置大量的铜钱，以及水晶球、玛瑙珠、串珠、鎏金银凤等供养器物。在石函下，还有一个小型埋藏坑，其内白瓷、青瓷碗各一件，青瓷壶一件。地宫从现存地表开口至埋藏坑底部共深达两丈。这是最深的佛塔地宫。
随后他们又来到夫子庙游玩。
夫子庙主要由孔庙、学宫、贡院三大建筑群组成，占地极大。有照壁、泮池、牌坊、聚星亭、魁星阁、棂星门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑。夫子庙被誉为秦淮名胜而成为古都建邺的特色，在六朝至宋朝时期，世家大族多聚于附近，是最大的街市。
乌衣巷
乌衣巷在南京秦淮河上朱雀桥和南岸，三国时是吴国戍守石头城部队营房所在地。乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的住宅区，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。乌衣巷门庭若市，冠盖云集，走出了王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。
游览完这五处景点天色已晚，三人骑马回了客栈。
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