第三章：捡来的《伤寒杂病论》竟有大作用
（1）
这一路南下，灿秀学到了很多东西，比如是时是地的礼仪习惯、说话语态、与人交流的注意事项等等。
他非常聪慧，学什么都快。
下山途中，与皇甫嘉叙了几句话，灿秀就猜出这个郎中是文人出身，骨子里有些迂腐和保守。
灿秀心里道：“我可不能太张扬，先讨来这个皇甫嘉的喜欢再说。他的秉性如何，姑且不知，我再观察观察，若他当真是好人一个，我和初阳投靠他，也未尝不可。”
（2）
灿秀沉思之际，皇甫嘉也在沉思。
皇甫嘉是中过文解的举人，聪慧程度岂会低于一个八岁小儿？
灿秀对自己有所保留，这一点，身为成年人的皇甫嘉一眼便看出来了。
皇甫嘉知道灿秀有话未说，不过未及追问，便因灿秀的来处而忧思起来。
（3）
方才，听到灿秀说“东京”二字，皇甫嘉便立刻想到那被金人践踏的国都。
粘罕攻陷太原后，金国以割地相威胁，先后又攻破拱州、绛州等地，“王师不克阵而奔，相蹈藉及溺隍者以千数”，金兵渐渐逼近东京城。
去年十一月，金兵由宣化门拥兵登城，守御人弃甲而走，通津门之南亦破，金兵“下城纵火，杀旁居人殆尽”，东京十一月二十五日被围，午时即陷落……灿秀就是那之后的几日逃出来的。
远在杭州城的皇甫嘉悉闻彼地彼时之祸，已近年末，只是大致听说金人索要大额金银，东京自诸王、内侍、帝姬、百官，到手无寸铁的黎民百姓，献金捐帛，依旧无法满足金贼。
欲壑难填，金人不断勒逼……过了几个月，皇甫嘉便听闻二帝北上的噩耗……前不久，五月庚寅朔，康王赵构在南京登基，改元建炎，大赦天下。
北宋有四京：东京、西京、南京、北京。
东京即国都，亦叫汴梁、开封等；西京即河南府，是当今河南洛阳；南京即应天府，是当今河南商丘；北京即大名府，是当今河北大名。
此四京，国都东京城最重，东京一破，国乱开始。
（4）
时下，官家行在不定，有的说要回东京，重整旗鼓，对抗金贼，救回二帝；有的说要过江到金陵，倚江南诸地，休养生息……大河不足以恃，大江便足以恃？
金人能够渡过黄河攻陷东京，难道不会渡过长江攻破金陵？
江南一带富庶，暂时又没有战火波及，像皇甫嘉这样的读书人尚会考虑一二，而许多普通百姓根本无暇关心朝局，每日里似乎有做不完的工，吃不完的苦，受不完的累，交不完的税。
河北失真定等四郡，河东失太原等六郡，金兵掳掠过的东京城楼橹俱废，盗贼纵横，百姓生活不堪。
这些，似乎离杭州很远，离皇甫嘉很远。
然，皇甫嘉心里明白，北方战乱，财力必然不足，后续军政必然需要从民间搜括大量财物以支撑，取财于东南是必要举措，到时候，少不得又要加重赋税课额……朝局动荡，吏治腐败，只怕江南百姓也要遭殃了。
思及至此，皇甫嘉免不得一阵感怀。
（5）
眼下，江南一带，一切如斯，日常生活好像没有受到太大的影响，除了时不时有人起义或造反。
其实，对于像皇甫嘉这样惯常远离朝堂是非的人而言，谁是官家，没有什么区别。
只是，渡江而来的难民越来越多，死的死，伤的伤，凄惨不可胜言。
身为杏林中人，岂能视若无睹？
就如眼前这个小儿，怀里还抱着才几个月大小的婴儿，若无金兵祸城之乱，他们兄妹何须流离失所、漂泊至此？
“车辚辚，马萧萧”“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”“道旁过者问行人，行人但云点行频”……这些文字勾勒的场景从杜工部的诗行里一跃而出，在大宋国境内，成了一幅幅真实的画面。
耳闻目睹战乱中普通百姓的苦楚和艰辛，有着悲天悯人情怀的皇甫嘉感同身受，总忍不住暗暗落泪，恨自己一介书生，不能上阵杀敌。
（6）
皇甫嘉祖上乃皇甫谧一脉，颇有医德。
那皇甫谧生于东汉，长于曹魏，没于西晋，青年时期受叔母教诲，矢志苦学，倾心于针灸学专书的编著，并写出了一部为后世针灸学树立了规范的巨著——《黄帝三部针灸甲乙经》（也称《针灸甲乙经》，简称《甲乙经》）。
皇甫谧在针灸学领域贡献卓著，后人称其为“针灸鼻祖”，赞之曰：“考晋时著书之富，无若皇甫谧者。”
皇甫一族家学颇深，到了皇甫嘉祖父这一代更是以行医救人为任。
（7）
早年，皇甫嘉原本有志于科考，中过举人，而之后接连几次都金榜无名，最后一次好不容易中了个三甲进士，却被人冒名顶替。
皇甫嘉一介书生，无权无势，求告无门，于是弃了那读书做官的路子，转而继承家业，在杭州流福井附近开办了嘉安堂。
凭着祖传的针灸绝技，皇甫嘉在苏杭一带颇有名气。
所谓医者仁心，皇甫嘉最是心慈。
（8）
合该灿秀命好，在他走投无路之际，遇到这个真真是面慈心慈的长者。
且，这个长者有心帮持于灿秀，以慰矜悯之情。
然，此时，灿秀尚未完全信任皇甫嘉。
听到皇甫嘉问“家人”，灿秀不敢搭言，便是他疑心病犯的征兆。
皇甫嘉知道灿秀大约有难言之隐，并不逼问什么，从烦乱的思绪里走出来后，皇甫嘉安慰灿秀几句，只说带他们兄妹到山下李二婶家歇歇脚。
由于经常进山采药，皇甫嘉和凤凰山、玉皇山乃至北高峰、飞来峰一带的山民俱相熟，每每帮助这些贫苦百姓问诊把脉治病，有钱的便给些，没钱的管一顿饭即可，实在连饭都煮不出来的人家，皇甫嘉还会倒贴几个钱。
故而，皇甫嘉在这山前山后、十里八乡颇有威望。
（9）
路上，为了缓解同行不语的尴尬，灿秀主动寻找话题，问起那李二婶。
皇甫嘉道：“李二婶是本地村民，中年丧夫，寡居至今，家境甚窘，膝下只有一女，叫善姐儿。我给她母女看过病，故而相熟。”
先前，有一次，善姐儿连续头痛几日，发热汗，出恶风，请了一个走方郎中给看。
结果，那人是个江湖骗子，善姐儿病得反而更重。
彼时，适逢皇甫嘉进山采药，看了善姐儿的症状，开了个桂枝葛根汤的方子，不几日便见效。
李二婶深感其德。
（10）
听完皇甫嘉的介绍，灿秀道：“我知道这个方子，取桂枝、芍药、葛根、甘草等物熬煮，《伤寒杂病论》里有记载。”
皇甫嘉倍感惊喜，高兴地问道：“灿秀你懂医术？”
皇甫嘉沉迷医药多年，遇到“知己”便“眉飞色舞”。
“我算不上懂，不过凑巧看过罢了。”说着，灿秀从初阳的襁褓里取出一本有些破烂的《伤寒杂病论》，递给皇甫嘉，言道：“这是我路上捡来的医书，想着有用，便自己翻着看看。有一次，同行的一个大哥腹胀，我照着书上写的，给他开个茯苓白术甘草汤的方子，当真管用，他感激我，还送了我们许多吃的。”
说完，灿秀笑了几声，自嘲说自己“现学现卖”。
皇甫嘉接过那医书，翻着看了看，里面研读的痕迹颇重，想必是灿秀留下的。
皇甫嘉觉出灿秀是个性子稳、隐忍且聪明的孩子，十分喜爱，随后大笑几声，连连夸赞几句，说“灿哥儿学得好、卖得好”。
因为一本《伤寒杂病论》，皇甫嘉与灿秀的感情陡然升温，随即，灿秀也成了他口中的“灿哥儿”。
见皇甫嘉呼自己如他家孩子一般，灿秀心里的防备卸却些许。
二人说笑着，不觉到了山下，皇甫嘉领着灿秀兄妹去往李二婶家中。
（11）
李二婶是个朴素的农妇，且屡次受惠于嘉安堂，见到皇甫嘉来了，喜笑颜开，非常热情，急急丢了手里正浆洗的衣物，赶紧起身见礼，请客人进屋去。
李家陈设极其简陋，堂屋里摆着一个半旧方形木桌，配几把破旧矮凳，两个长条凳，其中一个断了一足，可见其年份已久。
印象中的金交椅、太师椅、灵芝椅、榻、条案、屏风等名目繁多、雕饰精美的家具，在这里，灿秀都没有看到。
灿秀知道，这里不属于古代绘画、诗词作品里的世界。
李二婶荆钗布裙，一身半旧的村服，一看便是朴素无华、家境寒酸的农妇，倒是她的女儿善姐儿，有些特点。
（12）
善姐儿与灿秀年岁近似，尚未及笄，面庞干净。
今日，这小丫头梳着两个小髻，髻上簪了两朵淡红色的野花，衬托着她如初升的云霞，叫人一眼便觉可爱。
善姐儿衣着虽朴素，幼稚的神情却透着几分傲气。
灿秀心里揣测道：“大约是长得有几分颜色的缘故吧，这个善姐儿，面相不善啊。”
灿秀对古人的衣着、发髻等还不大了解，叫不出她们的打扮是什么样子，只在心里暗暗慨叹：自己日后要学的东西可太多了！
就说这善姐儿的发髻吧，灿秀只知道那是古代女孩儿未及笄前的装扮，至于叫什么，还有无旁的样式、点缀，他一概不知；至于及笄后，各种发髻、钗环等等，他也不大清楚。
为此，灿秀早前都不大敢开口讲话，怕露怯。
穿越而来后，为了不暴露自己，灿秀尽量按照宋人的习惯生活。
所谓“入乡随俗”，南下的路上，灿秀模仿同行的难民，学了些“古言古语”，但还不够熟悉。
灿秀不懂的东西，实在多，故而他与人初见时，往往表现得拘谨乖巧，其实内里不然，灿秀可是个热血少年！
他还有一个远大的梦想：做临安显贵、南宋首富！
（13）
进了李家堂屋，李二婶热情地请客人落座。
皇甫嘉、抱着初阳的灿秀先后坐到矮凳上去。
灿秀举目四顾，再次打量李二婶家，心里道：“这里，岂止‘寒酸’二字啊？”
这一路南下，灿秀学到了很多东西，比如是时是地的礼仪习惯、说话语态、与人交流的注意事项等等。
他非常聪慧，学什么都快。
下山途中，与皇甫嘉叙了几句话，灿秀就猜出这个郎中是文人出身，骨子里有些迂腐和保守。
灿秀心里道：“我可不能太张扬，先讨来这个皇甫嘉的喜欢再说。他的秉性如何，姑且不知，我再观察观察，若他当真是好人一个，我和初阳投靠他，也未尝不可。”
（2）
灿秀沉思之际，皇甫嘉也在沉思。
皇甫嘉是中过文解的举人，聪慧程度岂会低于一个八岁小儿？
灿秀对自己有所保留，这一点，身为成年人的皇甫嘉一眼便看出来了。
皇甫嘉知道灿秀有话未说，不过未及追问，便因灿秀的来处而忧思起来。
（3）
方才，听到灿秀说“东京”二字，皇甫嘉便立刻想到那被金人践踏的国都。
粘罕攻陷太原后，金国以割地相威胁，先后又攻破拱州、绛州等地，“王师不克阵而奔，相蹈藉及溺隍者以千数”，金兵渐渐逼近东京城。
去年十一月，金兵由宣化门拥兵登城，守御人弃甲而走，通津门之南亦破，金兵“下城纵火，杀旁居人殆尽”，东京十一月二十五日被围，午时即陷落……灿秀就是那之后的几日逃出来的。
远在杭州城的皇甫嘉悉闻彼地彼时之祸，已近年末，只是大致听说金人索要大额金银，东京自诸王、内侍、帝姬、百官，到手无寸铁的黎民百姓，献金捐帛，依旧无法满足金贼。
欲壑难填，金人不断勒逼……过了几个月，皇甫嘉便听闻二帝北上的噩耗……前不久，五月庚寅朔，康王赵构在南京登基，改元建炎，大赦天下。
北宋有四京：东京、西京、南京、北京。
东京即国都，亦叫汴梁、开封等；西京即河南府，是当今河南洛阳；南京即应天府，是当今河南商丘；北京即大名府，是当今河北大名。
此四京，国都东京城最重，东京一破，国乱开始。
（4）
时下，官家行在不定，有的说要回东京，重整旗鼓，对抗金贼，救回二帝；有的说要过江到金陵，倚江南诸地，休养生息……大河不足以恃，大江便足以恃？
金人能够渡过黄河攻陷东京，难道不会渡过长江攻破金陵？
江南一带富庶，暂时又没有战火波及，像皇甫嘉这样的读书人尚会考虑一二，而许多普通百姓根本无暇关心朝局，每日里似乎有做不完的工，吃不完的苦，受不完的累，交不完的税。
河北失真定等四郡，河东失太原等六郡，金兵掳掠过的东京城楼橹俱废，盗贼纵横，百姓生活不堪。
这些，似乎离杭州很远，离皇甫嘉很远。
然，皇甫嘉心里明白，北方战乱，财力必然不足，后续军政必然需要从民间搜括大量财物以支撑，取财于东南是必要举措，到时候，少不得又要加重赋税课额……朝局动荡，吏治腐败，只怕江南百姓也要遭殃了。
思及至此，皇甫嘉免不得一阵感怀。
（5）
眼下，江南一带，一切如斯，日常生活好像没有受到太大的影响，除了时不时有人起义或造反。
其实，对于像皇甫嘉这样惯常远离朝堂是非的人而言，谁是官家，没有什么区别。
只是，渡江而来的难民越来越多，死的死，伤的伤，凄惨不可胜言。
身为杏林中人，岂能视若无睹？
就如眼前这个小儿，怀里还抱着才几个月大小的婴儿，若无金兵祸城之乱，他们兄妹何须流离失所、漂泊至此？
“车辚辚，马萧萧”“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”“道旁过者问行人，行人但云点行频”……这些文字勾勒的场景从杜工部的诗行里一跃而出，在大宋国境内，成了一幅幅真实的画面。
耳闻目睹战乱中普通百姓的苦楚和艰辛，有着悲天悯人情怀的皇甫嘉感同身受，总忍不住暗暗落泪，恨自己一介书生，不能上阵杀敌。
（6）
皇甫嘉祖上乃皇甫谧一脉，颇有医德。
那皇甫谧生于东汉，长于曹魏，没于西晋，青年时期受叔母教诲，矢志苦学，倾心于针灸学专书的编著，并写出了一部为后世针灸学树立了规范的巨著——《黄帝三部针灸甲乙经》（也称《针灸甲乙经》，简称《甲乙经》）。
皇甫谧在针灸学领域贡献卓著，后人称其为“针灸鼻祖”，赞之曰：“考晋时著书之富，无若皇甫谧者。”
皇甫一族家学颇深，到了皇甫嘉祖父这一代更是以行医救人为任。
（7）
早年，皇甫嘉原本有志于科考，中过举人，而之后接连几次都金榜无名，最后一次好不容易中了个三甲进士，却被人冒名顶替。
皇甫嘉一介书生，无权无势，求告无门，于是弃了那读书做官的路子，转而继承家业，在杭州流福井附近开办了嘉安堂。
凭着祖传的针灸绝技，皇甫嘉在苏杭一带颇有名气。
所谓医者仁心，皇甫嘉最是心慈。
（8）
合该灿秀命好，在他走投无路之际，遇到这个真真是面慈心慈的长者。
且，这个长者有心帮持于灿秀，以慰矜悯之情。
然，此时，灿秀尚未完全信任皇甫嘉。
听到皇甫嘉问“家人”，灿秀不敢搭言，便是他疑心病犯的征兆。
皇甫嘉知道灿秀大约有难言之隐，并不逼问什么，从烦乱的思绪里走出来后，皇甫嘉安慰灿秀几句，只说带他们兄妹到山下李二婶家歇歇脚。
由于经常进山采药，皇甫嘉和凤凰山、玉皇山乃至北高峰、飞来峰一带的山民俱相熟，每每帮助这些贫苦百姓问诊把脉治病，有钱的便给些，没钱的管一顿饭即可，实在连饭都煮不出来的人家，皇甫嘉还会倒贴几个钱。
故而，皇甫嘉在这山前山后、十里八乡颇有威望。
（9）
路上，为了缓解同行不语的尴尬，灿秀主动寻找话题，问起那李二婶。
皇甫嘉道：“李二婶是本地村民，中年丧夫，寡居至今，家境甚窘，膝下只有一女，叫善姐儿。我给她母女看过病，故而相熟。”
先前，有一次，善姐儿连续头痛几日，发热汗，出恶风，请了一个走方郎中给看。
结果，那人是个江湖骗子，善姐儿病得反而更重。
彼时，适逢皇甫嘉进山采药，看了善姐儿的症状，开了个桂枝葛根汤的方子，不几日便见效。
李二婶深感其德。
（10）
听完皇甫嘉的介绍，灿秀道：“我知道这个方子，取桂枝、芍药、葛根、甘草等物熬煮，《伤寒杂病论》里有记载。”
皇甫嘉倍感惊喜，高兴地问道：“灿秀你懂医术？”
皇甫嘉沉迷医药多年，遇到“知己”便“眉飞色舞”。
“我算不上懂，不过凑巧看过罢了。”说着，灿秀从初阳的襁褓里取出一本有些破烂的《伤寒杂病论》，递给皇甫嘉，言道：“这是我路上捡来的医书，想着有用，便自己翻着看看。有一次，同行的一个大哥腹胀，我照着书上写的，给他开个茯苓白术甘草汤的方子，当真管用，他感激我，还送了我们许多吃的。”
说完，灿秀笑了几声，自嘲说自己“现学现卖”。
皇甫嘉接过那医书，翻着看了看，里面研读的痕迹颇重，想必是灿秀留下的。
皇甫嘉觉出灿秀是个性子稳、隐忍且聪明的孩子，十分喜爱，随后大笑几声，连连夸赞几句，说“灿哥儿学得好、卖得好”。
因为一本《伤寒杂病论》，皇甫嘉与灿秀的感情陡然升温，随即，灿秀也成了他口中的“灿哥儿”。
见皇甫嘉呼自己如他家孩子一般，灿秀心里的防备卸却些许。
二人说笑着，不觉到了山下，皇甫嘉领着灿秀兄妹去往李二婶家中。
（11）
李二婶是个朴素的农妇，且屡次受惠于嘉安堂，见到皇甫嘉来了，喜笑颜开，非常热情，急急丢了手里正浆洗的衣物，赶紧起身见礼，请客人进屋去。
李家陈设极其简陋，堂屋里摆着一个半旧方形木桌，配几把破旧矮凳，两个长条凳，其中一个断了一足，可见其年份已久。
印象中的金交椅、太师椅、灵芝椅、榻、条案、屏风等名目繁多、雕饰精美的家具，在这里，灿秀都没有看到。
灿秀知道，这里不属于古代绘画、诗词作品里的世界。
李二婶荆钗布裙，一身半旧的村服，一看便是朴素无华、家境寒酸的农妇，倒是她的女儿善姐儿，有些特点。
（12）
善姐儿与灿秀年岁近似，尚未及笄，面庞干净。
今日，这小丫头梳着两个小髻，髻上簪了两朵淡红色的野花，衬托着她如初升的云霞，叫人一眼便觉可爱。
善姐儿衣着虽朴素，幼稚的神情却透着几分傲气。
灿秀心里揣测道：“大约是长得有几分颜色的缘故吧，这个善姐儿，面相不善啊。”
灿秀对古人的衣着、发髻等还不大了解，叫不出她们的打扮是什么样子，只在心里暗暗慨叹：自己日后要学的东西可太多了！
就说这善姐儿的发髻吧，灿秀只知道那是古代女孩儿未及笄前的装扮，至于叫什么，还有无旁的样式、点缀，他一概不知；至于及笄后，各种发髻、钗环等等，他也不大清楚。
为此，灿秀早前都不大敢开口讲话，怕露怯。
穿越而来后，为了不暴露自己，灿秀尽量按照宋人的习惯生活。
所谓“入乡随俗”，南下的路上，灿秀模仿同行的难民，学了些“古言古语”，但还不够熟悉。
灿秀不懂的东西，实在多，故而他与人初见时，往往表现得拘谨乖巧，其实内里不然，灿秀可是个热血少年！
他还有一个远大的梦想：做临安显贵、南宋首富！
（13）
进了李家堂屋，李二婶热情地请客人落座。
皇甫嘉、抱着初阳的灿秀先后坐到矮凳上去。
灿秀举目四顾，再次打量李二婶家，心里道：“这里，岂止‘寒酸’二字啊？”
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