二百四十四章 张载回京
半个月后张载到达汴京，整整六年时间了，再次见到赵昉激动不已。
他深知自己的著作之中，有得益于赵昉的知识，否则绝没有这么早形成自己的理论体系的。
这还真不是抬举赵昉，后世人们对关学最惊讶的部分，是张载对于天体运行和地球在宇宙中的定位。
地球上圆形的球体，这在古人的知识中极少有确定的描述，但张载的《正蒙》就明确提出了。
而且更是明确了地球是环绕太阳运动的，更是详细到他认为地球还太阳都有自己的运行规律。
天空中的星星看似不动，但张载认为他们是运动的，只是人类的肉眼看不到它们在运动罢了。
这些超越欧洲的天体论述，关学中都曾明确提到，原本的历史上张载要在多年后才能完成这些论述。
但赵昉当初就告诉了他，让他少走了不少弯路，更早的确立了自己的学术观点。
别以为这些无所谓，宋儒也就是理学各派的理论，其实都跟天文有关，因为中国的哲学思想是从论述宇宙来的。
阴阳五行原本就是宇宙生成论，而且宋儒无一不是从开始谈论太极开始，论述自己的学术观点。
从周敦颐的太极说，到张载的无极太极理论，其实是一脉相承的各自分支，因此理学各派的观点其实很类似。
这也是为何后人把宋代的新儒学，统称为理学的原因，理学的宇宙观重铸，得益于佛学的宇宙观。
这是一个知识大融合的时代，佛学不是佛教，跟道家不是道教是一样的，佛学中有不少先进的理论，被理学吸收融合。
道家没有神灵，佛学也同样没有佛菩萨，其实都是无神论的学说，被后人利用作为宗教的理论。
这是东方哲学跟西方哲学最大的区别，西方的哲学来源于宗教，是纯粹的有神论，无论是古希腊还是后来的基督教，都是西方哲学的源头。
东方则在周朝开始，就把神灵放逐了，不再相信神灵的存在。
张载正是无神论的代表，明确提出宇宙万物都是阴阳二气演化而成，他的气本论被历代大学者推崇备至。
同时他还提出物质不灭的观点，后世的物理学验证了这观点的正确性，能量可以转换但不会消失。
程颐赞叹张载是自孟子之后第一人，朱熹赞颂张载极有功于圣门，辩证思想极精。
而后的王夫子则干脆称颂张载是圣人复起，谭嗣同则罗列西方哲学，无一不是张载曾经论述过的牙慧。
“子厚呀，朕是想让你去陕西的，可朝臣们要你留在汴京，你自己认为呢？”
半个月了赵昉还是说服不了群臣，毕竟陕西籍的官员只是小部分，这下张载回来了，他就把这问题扔给人家了，一点都不厚道。
张载好奇道：“官家让臣去陕西干什么？朝中大臣又留臣在汴京干嘛？”
赵昉这才把这些天的事，一五一十的详细说一遍，末了说道：“让你去陕西呢我也是有私心，你父母的坟茔在横渠镇，我想把观察使衙门建到那去，那样你既可以讲学，又可以工作，还能给父母祭扫，等几年你儿子长大了，让他在那看家你再回京不迟。”
张载沉吟一下道：“去关中讲学的确是臣的夙愿，只是官家和朝中各位，为何都觉得我干不了实务呢？不是观察使，就是太常卿，不然就是礼部侍郎，臣还想去五军都督府呢。”“别！别介呀。”
赵昉顿时急了，开玩笑不是吗，你丫的一代儒宗去转武职，别人可不会说是你自己愿意，自己这皇帝怕是会被全天下人喷。
更可能会被钉在历史耻辱柱上，骂自己不尊重名教，是个昏君。
看他惶急，张载不解问道：“官家难道也认为臣不堪大用，只会埋头做文章和讲学不成？”
这下赵昉算是明白了，立德、立言、立功这三不朽，张载现在立言成功了，他想着立功之事呢。
再一想还真是，历史上张载数次建议，其实都是有的放矢，言之有物的。
无论是军事上还是政务上，他其实有名臣的才能的，只是他命不好，正好在他磨堪够格入京后，遇到王安石变法。
而他弟弟张戬是反对变法的急先锋，在朝堂上跟王安石当场吵起来，连累他被外放再也回不到中枢。
张戬比哥哥张载还早七年中进士，政绩极为出众，擅长治理地方，凡是他治理过的地方，都是政通人和的。
但他一生从未当过高官，被王安石贬到边远地区，跟苏轼一个命运。
这个时空赵昉不会亏待他，但也没把他调入中枢，而是用他善于治理地方的优点，现在在山东即墨当知府。
“子厚呀，不是我不给你机会，众怒难犯呀，要不你先去当观察使，过两年再回来，正好宋公序致仕，你去接他的位置？”
赵昉小心翼翼的劝说道，反正要把张载忽悠到横渠镇去，自己当年为了这种不改变历史事件的事，也干过不着调的事，很有经验了。
当初范仲淹没被贬官，他发现《岳阳楼记》很可能没有了，这可是中国文学史的大损失呀。
因此几次三番的算计，终于把老范忽悠去荆湖南路巡视去了，然后暗戳戳的给岳州知州通气，让他重修岳阳楼、请范仲淹写岳阳楼记。
虽然没有了序文里的滕子京贬谪这里，但整篇岳阳楼记还是一字不差的完成了。
当初为他奔走的王中正十分不解，暗戳戳的以为自家主子抽风了，可他依然不改，强行把事情进行到底。
现在轮到忽悠张载了，他才不愿半途而废呢，而且这话也不是骗人，在知道张载的抱负后，他也是支持的。
只是如今张载入朝其实干涉不了朝政，几乎所有的大臣都认为张载应该去礼部或太常寺。
总之还是以学问为主，根本接触不了国家大政。
但几年后就不一样了，观察使虽然清闲了点，但也是实职，干的好了同样有政务的经验能让人闭嘴。
而工部尚书宋痒今年已经六十八岁了，两年后将会致仕，到时候接替他的位置，就可以干实务了。
他深知自己的著作之中，有得益于赵昉的知识，否则绝没有这么早形成自己的理论体系的。
这还真不是抬举赵昉，后世人们对关学最惊讶的部分，是张载对于天体运行和地球在宇宙中的定位。
地球上圆形的球体，这在古人的知识中极少有确定的描述，但张载的《正蒙》就明确提出了。
而且更是明确了地球是环绕太阳运动的，更是详细到他认为地球还太阳都有自己的运行规律。
天空中的星星看似不动，但张载认为他们是运动的，只是人类的肉眼看不到它们在运动罢了。
这些超越欧洲的天体论述，关学中都曾明确提到，原本的历史上张载要在多年后才能完成这些论述。
但赵昉当初就告诉了他，让他少走了不少弯路，更早的确立了自己的学术观点。
别以为这些无所谓，宋儒也就是理学各派的理论，其实都跟天文有关，因为中国的哲学思想是从论述宇宙来的。
阴阳五行原本就是宇宙生成论，而且宋儒无一不是从开始谈论太极开始，论述自己的学术观点。
从周敦颐的太极说，到张载的无极太极理论，其实是一脉相承的各自分支，因此理学各派的观点其实很类似。
这也是为何后人把宋代的新儒学，统称为理学的原因，理学的宇宙观重铸，得益于佛学的宇宙观。
这是一个知识大融合的时代，佛学不是佛教，跟道家不是道教是一样的，佛学中有不少先进的理论，被理学吸收融合。
道家没有神灵，佛学也同样没有佛菩萨，其实都是无神论的学说，被后人利用作为宗教的理论。
这是东方哲学跟西方哲学最大的区别，西方的哲学来源于宗教，是纯粹的有神论，无论是古希腊还是后来的基督教，都是西方哲学的源头。
东方则在周朝开始，就把神灵放逐了，不再相信神灵的存在。
张载正是无神论的代表，明确提出宇宙万物都是阴阳二气演化而成，他的气本论被历代大学者推崇备至。
同时他还提出物质不灭的观点，后世的物理学验证了这观点的正确性，能量可以转换但不会消失。
程颐赞叹张载是自孟子之后第一人，朱熹赞颂张载极有功于圣门，辩证思想极精。
而后的王夫子则干脆称颂张载是圣人复起，谭嗣同则罗列西方哲学，无一不是张载曾经论述过的牙慧。
“子厚呀，朕是想让你去陕西的，可朝臣们要你留在汴京，你自己认为呢？”
半个月了赵昉还是说服不了群臣，毕竟陕西籍的官员只是小部分，这下张载回来了，他就把这问题扔给人家了，一点都不厚道。
张载好奇道：“官家让臣去陕西干什么？朝中大臣又留臣在汴京干嘛？”
赵昉这才把这些天的事，一五一十的详细说一遍，末了说道：“让你去陕西呢我也是有私心，你父母的坟茔在横渠镇，我想把观察使衙门建到那去，那样你既可以讲学，又可以工作，还能给父母祭扫，等几年你儿子长大了，让他在那看家你再回京不迟。”
张载沉吟一下道：“去关中讲学的确是臣的夙愿，只是官家和朝中各位，为何都觉得我干不了实务呢？不是观察使，就是太常卿，不然就是礼部侍郎，臣还想去五军都督府呢。”“别！别介呀。”
赵昉顿时急了，开玩笑不是吗，你丫的一代儒宗去转武职，别人可不会说是你自己愿意，自己这皇帝怕是会被全天下人喷。
更可能会被钉在历史耻辱柱上，骂自己不尊重名教，是个昏君。
看他惶急，张载不解问道：“官家难道也认为臣不堪大用，只会埋头做文章和讲学不成？”
这下赵昉算是明白了，立德、立言、立功这三不朽，张载现在立言成功了，他想着立功之事呢。
再一想还真是，历史上张载数次建议，其实都是有的放矢，言之有物的。
无论是军事上还是政务上，他其实有名臣的才能的，只是他命不好，正好在他磨堪够格入京后，遇到王安石变法。
而他弟弟张戬是反对变法的急先锋，在朝堂上跟王安石当场吵起来，连累他被外放再也回不到中枢。
张戬比哥哥张载还早七年中进士，政绩极为出众，擅长治理地方，凡是他治理过的地方，都是政通人和的。
但他一生从未当过高官，被王安石贬到边远地区，跟苏轼一个命运。
这个时空赵昉不会亏待他，但也没把他调入中枢，而是用他善于治理地方的优点，现在在山东即墨当知府。
“子厚呀，不是我不给你机会，众怒难犯呀，要不你先去当观察使，过两年再回来，正好宋公序致仕，你去接他的位置？”
赵昉小心翼翼的劝说道，反正要把张载忽悠到横渠镇去，自己当年为了这种不改变历史事件的事，也干过不着调的事，很有经验了。
当初范仲淹没被贬官，他发现《岳阳楼记》很可能没有了，这可是中国文学史的大损失呀。
因此几次三番的算计，终于把老范忽悠去荆湖南路巡视去了，然后暗戳戳的给岳州知州通气，让他重修岳阳楼、请范仲淹写岳阳楼记。
虽然没有了序文里的滕子京贬谪这里，但整篇岳阳楼记还是一字不差的完成了。
当初为他奔走的王中正十分不解，暗戳戳的以为自家主子抽风了，可他依然不改，强行把事情进行到底。
现在轮到忽悠张载了，他才不愿半途而废呢，而且这话也不是骗人，在知道张载的抱负后，他也是支持的。
只是如今张载入朝其实干涉不了朝政，几乎所有的大臣都认为张载应该去礼部或太常寺。
总之还是以学问为主，根本接触不了国家大政。
但几年后就不一样了，观察使虽然清闲了点，但也是实职，干的好了同样有政务的经验能让人闭嘴。
而工部尚书宋痒今年已经六十八岁了，两年后将会致仕，到时候接替他的位置，就可以干实务了。
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