第14章 阅读第九十九页
“一本好书是经过慎重思考后，再含蓄的写出来的，所以，阅读它的时候也应该谨慎而含蓄。”
“读好书，也就是要读真实的蕴含着真挚精神的书。”
先抛出一个楔子，便是怎样才能找到一本好书，理解一本好书呢？
我认为首先便是思考。
“最古老的埃及的和印度的哲学家曾掀开了神像的一角轻纱；那件微微颤动的衣袍，至今还是撩开的。”
对于旧时代的西方人们，我本来是没有多少敬畏的，毕竟都是被教派宗会控制的人，甚至还出现过教会圣地，延续至今。
但对于这二位的做法，我表示起立。要知道在那个时代，神这个名词就是伫立在所有人心底的一座大山，不容挑衅，不容置疑。胆敢撩起神像衣袍的一角，这是在探寻神的密码，这份胆识与探索精神令我敬佩。
可惜的是，在那个时代也仅能撩起一角衣袍了。
“我发现它同当年一样的鲜艳荣光，当初存于他体内的‘我’，是如此的英勇，而今我体内的‘他’，重新仰望那个形象。”
精神枷锁重新出现，曾经敢质疑神的我们，而今重新跪拜在不知名的神身前，撩开的衣袍停止在那一刻，神还是神秘的，令人仰望的。
这代表思考被限制了，之前的两位先驱曾试图解开这个限制，如今看到神的形象依旧光鲜亮丽，这代表了什么已不言而喻，信仰等同于限制与枷锁，思考也随着停滞不前。
读一本好书，它是一种崇高的锻炼，需要一个人耗费精力去超越现时代的任何一种锻炼。它需要读者经受一种像竞技者们那样的训练，还要锲而不舍，并奋斗终身，这便是开解思考的代价。
等到可以开始思考了，人便会开智，最好的办法便是拜读佳作。
卢梭在这里提到了这本书在未经翻译的时候是很难推广的，因为这本书所使用的是民族语言。即使你能说也远远不够，口语和书面语的差别很大，前者是用来听的，声音或舌音往往变化多端，只是一种方言土语，是比较粗野的。后者是用来阅读的，是在口语基础上的成熟经验的凝结；
“虽然演说家有时能爆发出令我们赞赏不已的好口才，然而最高尚的文字往往就隐藏在转瞬即逝的口语之后，或者凌驾于它之上，犹如苍穹中闪烁的繁星就躲藏在浮云之后。”
“演讲台上的所谓善辩之才们通常就是学术上所说的修辞。”
“凭借着大脑中突然闪过的灵感，演说家对着面前的群众和那些能倾听的的人展现了自己的口才；然而，作家所需要的却是宁静平和的生活，至于那些能给演说家带来灵感的社会活动和众多的听众，只会令他们心烦意乱，精力无法集中，可以这么说，作家说话的对象是全人类的智力和心灵，是任何时代任何一个能够理解他们的人。”
通过这句话可以认识到，演说家是不挑听众的，因为他们要做的就是将听众转化为自己学说的传播者，倒不如说他们希望无知又物质的听众更多一些。
而作家不同，在卢梭的想象中，创作是一门非常高尚的工作，它需要专心致志的对待，需要有一定思想觉悟的人发现自己书中的精彩与智慧，从而在精神的层面中迸发出灿烂的火花。
宁静以致远，淡泊以修身，所追求的是心灵上的认同与理解。
书籍，是全世界最珍贵的财富，是所有国家都能世代相传的最优良的遗产。
它们没有什么私事要讲述，然而，当读者受到了他们的激励与启迪时，就自然无法抗拒它们的魅力。
“那些或许有些傲慢的大字不识一个的商人，通过苦心经营和奔波操劳，赢得了自己向往已久的闲暇和独立，进入了财富和时尚的行列，最终，他将不可避免地转向那些更高级的，却又无法走进的天才与智慧的领域，这时候，他会深深的体会到自己的无知，发觉自己的所有财产只是虚荣浮华，根本不值得骄傲。”
“于是，为了证明自己的头脑很清醒，他费尽苦心让自己的孩子们去学习他所缺少的文化知识。就这样，他变成了一个家族的奠基者。”
不得不感慨，卢梭说的很有道理。
倘若商人只知道追名逐利，从不思考如何让家族变得更强更大，更能持久的延续下去，那么他终将消亡。
但，若这个商人认识到了智慧的重要性，从而让后代开始专攻文学与技术，那么家族便诞生了，商人作为家族的创始人。如果这个商业家族能长久的维持这样的思想觉悟，很难想象到消亡的那一天，我反倒认为这个家族极有可能发展为商业巨头。
格局，引导命运。
“在我看来，我们识字后，就应该去读最好的文学作品，而不要总是重复a-b-ab和单音节的词儿，不要一直停留在小学四五年级的水平上，不要在小学最低年级教室的前排坐一辈子。”
这种想法我现在是认同的，仔细想想，为什么成年人会觉得很多以前的问题其实很简单，放到现在的年龄就是迎刃而解呢？
我觉得一是经历，二是沉淀。
首先，如果孩子识字之后便不去管他，让玩乐填满他的生活，天真自由固然美好，但还可以更好。找一些文学作品给他阅读，可能其中的大意他们暂时还不理解，但是这些知识会沉淀在他的记忆里，也许就在成长过程中某一天的某一刻，他回忆起来了这句话并理解了它的意思，有点“初闻不知曲中意，再闻已是曲中人”的意思。
书籍装载的不止前人的智慧，也有生活，多读，便是在阅览不同的人生，领悟不同的人生意义，作家们的经验与智慧融解在字里行间，读它便是增添阅历与经历。
其次，年龄小是怎么也躲不过的硬伤，这代表他们有更强大的好奇心与动力，“疯”这个字便是专门形容他们这个年纪，无所畏惧，无法无天，其根源还是不懂得太多的道理，家长们一边对他说着不要说谎，一边自己又谎话不断，这样的经历不要以为他们小便不理解，长大那一天，他们都会明白，这种矛盾的记忆最是深刻。
从小了解好的书籍，其中道理与知识虽然还不明白，但有句老话叫“书读百遍，其意自现”，书读多了，重复的场景与知识一遍遍的印在脑海中，随着时间沉淀，假如普通人的18岁只懂得学习，玩电脑手机，出去疯玩打架；经过智慧沉淀的18岁会很清楚的认识到这些都是没意义的事情，从他有这种感悟开始，属于他自己的人生便开始了，他想做的一切都源自于他自身，是理性的，又包含着感性，是一个智慧与人性共存的年轻人。
他自己会慢慢的成长，成为自己的港湾。
我们听到最多的教育办法就是与孩子做朋友，也知道穷人的孩子早当家。
哪一个不需要经历与沉淀。
“在身体的疾病方面，我们大把大把的花钱，而在精神的疾病方面，我们却不舍得掏一分钱。”
成年人亦如此。
“读好书，也就是要读真实的蕴含着真挚精神的书。”
先抛出一个楔子，便是怎样才能找到一本好书，理解一本好书呢？
我认为首先便是思考。
“最古老的埃及的和印度的哲学家曾掀开了神像的一角轻纱；那件微微颤动的衣袍，至今还是撩开的。”
对于旧时代的西方人们，我本来是没有多少敬畏的，毕竟都是被教派宗会控制的人，甚至还出现过教会圣地，延续至今。
但对于这二位的做法，我表示起立。要知道在那个时代，神这个名词就是伫立在所有人心底的一座大山，不容挑衅，不容置疑。胆敢撩起神像衣袍的一角，这是在探寻神的密码，这份胆识与探索精神令我敬佩。
可惜的是，在那个时代也仅能撩起一角衣袍了。
“我发现它同当年一样的鲜艳荣光，当初存于他体内的‘我’，是如此的英勇，而今我体内的‘他’，重新仰望那个形象。”
精神枷锁重新出现，曾经敢质疑神的我们，而今重新跪拜在不知名的神身前，撩开的衣袍停止在那一刻，神还是神秘的，令人仰望的。
这代表思考被限制了，之前的两位先驱曾试图解开这个限制，如今看到神的形象依旧光鲜亮丽，这代表了什么已不言而喻，信仰等同于限制与枷锁，思考也随着停滞不前。
读一本好书，它是一种崇高的锻炼，需要一个人耗费精力去超越现时代的任何一种锻炼。它需要读者经受一种像竞技者们那样的训练，还要锲而不舍，并奋斗终身，这便是开解思考的代价。
等到可以开始思考了，人便会开智，最好的办法便是拜读佳作。
卢梭在这里提到了这本书在未经翻译的时候是很难推广的，因为这本书所使用的是民族语言。即使你能说也远远不够，口语和书面语的差别很大，前者是用来听的，声音或舌音往往变化多端，只是一种方言土语，是比较粗野的。后者是用来阅读的，是在口语基础上的成熟经验的凝结；
“虽然演说家有时能爆发出令我们赞赏不已的好口才，然而最高尚的文字往往就隐藏在转瞬即逝的口语之后，或者凌驾于它之上，犹如苍穹中闪烁的繁星就躲藏在浮云之后。”
“演讲台上的所谓善辩之才们通常就是学术上所说的修辞。”
“凭借着大脑中突然闪过的灵感，演说家对着面前的群众和那些能倾听的的人展现了自己的口才；然而，作家所需要的却是宁静平和的生活，至于那些能给演说家带来灵感的社会活动和众多的听众，只会令他们心烦意乱，精力无法集中，可以这么说，作家说话的对象是全人类的智力和心灵，是任何时代任何一个能够理解他们的人。”
通过这句话可以认识到，演说家是不挑听众的，因为他们要做的就是将听众转化为自己学说的传播者，倒不如说他们希望无知又物质的听众更多一些。
而作家不同，在卢梭的想象中，创作是一门非常高尚的工作，它需要专心致志的对待，需要有一定思想觉悟的人发现自己书中的精彩与智慧，从而在精神的层面中迸发出灿烂的火花。
宁静以致远，淡泊以修身，所追求的是心灵上的认同与理解。
书籍，是全世界最珍贵的财富，是所有国家都能世代相传的最优良的遗产。
它们没有什么私事要讲述，然而，当读者受到了他们的激励与启迪时，就自然无法抗拒它们的魅力。
“那些或许有些傲慢的大字不识一个的商人，通过苦心经营和奔波操劳，赢得了自己向往已久的闲暇和独立，进入了财富和时尚的行列，最终，他将不可避免地转向那些更高级的，却又无法走进的天才与智慧的领域，这时候，他会深深的体会到自己的无知，发觉自己的所有财产只是虚荣浮华，根本不值得骄傲。”
“于是，为了证明自己的头脑很清醒，他费尽苦心让自己的孩子们去学习他所缺少的文化知识。就这样，他变成了一个家族的奠基者。”
不得不感慨，卢梭说的很有道理。
倘若商人只知道追名逐利，从不思考如何让家族变得更强更大，更能持久的延续下去，那么他终将消亡。
但，若这个商人认识到了智慧的重要性，从而让后代开始专攻文学与技术，那么家族便诞生了，商人作为家族的创始人。如果这个商业家族能长久的维持这样的思想觉悟，很难想象到消亡的那一天，我反倒认为这个家族极有可能发展为商业巨头。
格局，引导命运。
“在我看来，我们识字后，就应该去读最好的文学作品，而不要总是重复a-b-ab和单音节的词儿，不要一直停留在小学四五年级的水平上，不要在小学最低年级教室的前排坐一辈子。”
这种想法我现在是认同的，仔细想想，为什么成年人会觉得很多以前的问题其实很简单，放到现在的年龄就是迎刃而解呢？
我觉得一是经历，二是沉淀。
首先，如果孩子识字之后便不去管他，让玩乐填满他的生活，天真自由固然美好，但还可以更好。找一些文学作品给他阅读，可能其中的大意他们暂时还不理解，但是这些知识会沉淀在他的记忆里，也许就在成长过程中某一天的某一刻，他回忆起来了这句话并理解了它的意思，有点“初闻不知曲中意，再闻已是曲中人”的意思。
书籍装载的不止前人的智慧，也有生活，多读，便是在阅览不同的人生，领悟不同的人生意义，作家们的经验与智慧融解在字里行间，读它便是增添阅历与经历。
其次，年龄小是怎么也躲不过的硬伤，这代表他们有更强大的好奇心与动力，“疯”这个字便是专门形容他们这个年纪，无所畏惧，无法无天，其根源还是不懂得太多的道理，家长们一边对他说着不要说谎，一边自己又谎话不断，这样的经历不要以为他们小便不理解，长大那一天，他们都会明白，这种矛盾的记忆最是深刻。
从小了解好的书籍，其中道理与知识虽然还不明白，但有句老话叫“书读百遍，其意自现”，书读多了，重复的场景与知识一遍遍的印在脑海中，随着时间沉淀，假如普通人的18岁只懂得学习，玩电脑手机，出去疯玩打架；经过智慧沉淀的18岁会很清楚的认识到这些都是没意义的事情，从他有这种感悟开始，属于他自己的人生便开始了，他想做的一切都源自于他自身，是理性的，又包含着感性，是一个智慧与人性共存的年轻人。
他自己会慢慢的成长，成为自己的港湾。
我们听到最多的教育办法就是与孩子做朋友，也知道穷人的孩子早当家。
哪一个不需要经历与沉淀。
“在身体的疾病方面，我们大把大把的花钱，而在精神的疾病方面，我们却不舍得掏一分钱。”
成年人亦如此。
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