第20章 村子第一百六十三页
“每一天，或者每隔一天，我都要去村子里转悠一番，听听那些永远也说不完的闲话，有的是口头传播，有的是各种报纸互相转载的，如果采取顺势疗法小剂量接受，这些闲聊还是比较新鲜的，就像枝叶的瑟瑟作响和青蛙的呱呱鸣叫。”
村子是卢梭寻找乐趣的地点之一，就像瓦尔登湖边上的森林一样。村子里他喜欢听人聊聊八卦，森林中喜欢听鸟叫蛙鸣。卢梭是个比较懒的人，娱乐活动估计除了种豆子择菜，就是听身边的声音了。
倾听确实是一种比较高级的放松的方式，但很少有人能真正做到。
“我觉得村子就像一个巨大的新闻编辑室，为了支持它，编辑室的一边就像当年政府大街上的雷丁出版公司一样，他们卖干果、葡萄干、盐、玉米粉，或者其他的食品杂货。”
“对于新闻，不少人的胃口都很大，消化功能也很好，因此他们能够一直纹丝不动的坐在街头，听着那些新闻逐渐沸腾起来。”
“每次我在村子里四处闲逛的时候，都会看见这些活宝们一排排整齐的坐在石阶上晒太阳。”
“他们通常都待在屋外，所以有什么风吹草动马上就能听到。”
村子的大街就是新闻编辑的工作室，大街上的每一个人都是新闻的创造者和传播者，且他们丝毫不觉得疲惫，每天的娱乐消遣就是找不知道消息的人传递消息，然后享受知晓一切的优越感，参与感。
“我发现，村中最充满活力的地方是食品杂货店、酒吧、邮局和银行。”
“为了招揽客人，到处都挂着招牌。有些招牌一下子就抓住了人的胃口，比如某些酒店和食品店；有些则抓住了人的喜好，比如纺织品店和珠宝首饰店；还有些则抓住了人的头发，脚或者衣裙，比如理发店、鞋店或者裁缝店。”
按照新闻工作室的说法，这些挂着招牌的店像是消息的入口，也就是产生新消息的地方，这里也是让新闻发酵的地方。
聚集地内没有秘密，或者说都是秘密，人永远都喜欢提前知晓一些情况，同时又喜欢等价交换。
“每当我在城里待到很晚，准备返回的时候，我的感觉最为惬意。”
“把外面的一切都捆扎实了，我便带着满脑子的快乐思想退到甲板下，只留下那个外表的我充当舵手。”
“航行的时候，我坐在船舱的火炉旁，脑子里涌现出许多快乐的思想，无论天气多么恶劣，我也不会觉得苦恼和悲伤。”
将一天的疲惫打包放在旁边，带着快乐的记忆躲在身体里，回家的时候想着一天的快乐思想，步子迈成什么样根本不去管，然后身体就像装了导航一样自动走到家里，到了开门的那一刻从回忆中醒来，觉得时间过得飞快，怎么回的家完全没有在意，这种感觉相信很多人都体会过。
确实很惬意。
“有时，在一个黑漆漆而且潮湿的晚上，我深夜才回到家，我用脚探索着眼睛看不见的路，却一直漫不经心的，像是做梦一样，突然我的手就碰到门闩了，这时我才清醒。我几乎想不起来自己是怎么一步一步走回来的，我想，大概我的身体即使被灵魂遗弃了，也还是能找到回家的路，就好比手不需要任何帮助，总能摸到嘴巴一样。”
就是这种感觉。
“每一个人，无论是睡着了还是心不在焉，都应该在清醒之后，常常看看自己的罗盘所指的方向。千万不要等我们迷路了，或者说我们已经失去这个世界了，才开始发现我们自己，认识我们身处的环境和我们有着各种无穷无尽的关系。”
于人生来说，我们都是在享受着生活中的快乐，然后身体得过且过的生活着。拿回家举例子，走在回家的路上，心里想着快乐的事情，不思考怎么走，只要有路就跟着走就行。
卢梭在湖边就建了一栋房子，所以他回家的路就那一条，跟着路走就能到家。
我们不一样，社会上处处都是路，通向哪里我们不清楚，如果心不在焉的走，必定会走错，走到头了发现没路了，这时候再清醒就晚了。
一个人享受回家的快乐时光当然惬意，但还请时刻保持清醒，因为我们走的路大多是岔路，在岔路口有很多选择需要我们清醒的去分析判断，此时心不在焉，后果无法想象。
“我在森林中的第一个夏天就要过去的时候，一天下午，我去村子里的鞋匠那儿取一只鞋子，结果我被抓起来关进了监狱。”
“不过，第二天我就获释了，还拿到了那只修补过的鞋子。”
“抓捕我的原因是我不向政府缴税，甚至不承认政府有征税的权利，因为就在这个国家议会的大门口，男人、女人和小孩被当作牲口在买卖。”
“无论一个人走到哪里，人世间那些肮脏的体制就会跟去哪里，纠缠他，抓捕他，总要迫使他回到他们那个毫无希望的共济会一样的社会里。”
“除那些代表国家的人外，从没有任何人骚扰过我。”
体制不完整，再加上没有公信力，只靠着抓捕威胁才能管理人民，这样国家的人民保持清醒才是最大的痛苦，很显然卢梭就是这样的人，或许这样的社会现况是他住进森林的理由之一。
“除了那张放我稿件的桌子外，我从不上锁，也不闩门，也不在窗户上钉一颗钉子。无论是白天还是夜晚，我都不锁门，哪怕我要外出好几天也是如此。”
“然而，我的小屋却比有大队士兵驻守的地方还要受人尊敬。”
“尽管每一个阶层都有许多人来过瓦尔登湖，可并没有让我觉得有多大的不便，我也没有丢失过什么东西。”
“我确信，如果每一个人的生活都跟我一样俭朴的话，那么就不会发生盗窃和抢劫了。正因为现在的社会贫富失衡，才会发生这一类事情。”
书的末尾用中国的一句古话作结：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
意思是先生处理政事，哪里用的着杀戮的手段呢？您只要想着行善，百姓也会想着行善，在位者的品德好比风，在下的人的品行好比草，风吹到草上，草就跟着倒了。
用在这里是反衬，指新英格兰的领导者使用杀戮一般的恶劣手段治理国家，这样的作风导致社会贫富失衡，失去平衡的社会，自然不稳定。
从一个村子延展到整个国家，能理解到这个层面，我认为卢梭已经很智慧了，可惜他没有发动革命，不然《论语》绝对会成为他的思想指导手册。
村子是卢梭寻找乐趣的地点之一，就像瓦尔登湖边上的森林一样。村子里他喜欢听人聊聊八卦，森林中喜欢听鸟叫蛙鸣。卢梭是个比较懒的人，娱乐活动估计除了种豆子择菜，就是听身边的声音了。
倾听确实是一种比较高级的放松的方式，但很少有人能真正做到。
“我觉得村子就像一个巨大的新闻编辑室，为了支持它，编辑室的一边就像当年政府大街上的雷丁出版公司一样，他们卖干果、葡萄干、盐、玉米粉，或者其他的食品杂货。”
“对于新闻，不少人的胃口都很大，消化功能也很好，因此他们能够一直纹丝不动的坐在街头，听着那些新闻逐渐沸腾起来。”
“每次我在村子里四处闲逛的时候，都会看见这些活宝们一排排整齐的坐在石阶上晒太阳。”
“他们通常都待在屋外，所以有什么风吹草动马上就能听到。”
村子的大街就是新闻编辑的工作室，大街上的每一个人都是新闻的创造者和传播者，且他们丝毫不觉得疲惫，每天的娱乐消遣就是找不知道消息的人传递消息，然后享受知晓一切的优越感，参与感。
“我发现，村中最充满活力的地方是食品杂货店、酒吧、邮局和银行。”
“为了招揽客人，到处都挂着招牌。有些招牌一下子就抓住了人的胃口，比如某些酒店和食品店；有些则抓住了人的喜好，比如纺织品店和珠宝首饰店；还有些则抓住了人的头发，脚或者衣裙，比如理发店、鞋店或者裁缝店。”
按照新闻工作室的说法，这些挂着招牌的店像是消息的入口，也就是产生新消息的地方，这里也是让新闻发酵的地方。
聚集地内没有秘密，或者说都是秘密，人永远都喜欢提前知晓一些情况，同时又喜欢等价交换。
“每当我在城里待到很晚，准备返回的时候，我的感觉最为惬意。”
“把外面的一切都捆扎实了，我便带着满脑子的快乐思想退到甲板下，只留下那个外表的我充当舵手。”
“航行的时候，我坐在船舱的火炉旁，脑子里涌现出许多快乐的思想，无论天气多么恶劣，我也不会觉得苦恼和悲伤。”
将一天的疲惫打包放在旁边，带着快乐的记忆躲在身体里，回家的时候想着一天的快乐思想，步子迈成什么样根本不去管，然后身体就像装了导航一样自动走到家里，到了开门的那一刻从回忆中醒来，觉得时间过得飞快，怎么回的家完全没有在意，这种感觉相信很多人都体会过。
确实很惬意。
“有时，在一个黑漆漆而且潮湿的晚上，我深夜才回到家，我用脚探索着眼睛看不见的路，却一直漫不经心的，像是做梦一样，突然我的手就碰到门闩了，这时我才清醒。我几乎想不起来自己是怎么一步一步走回来的，我想，大概我的身体即使被灵魂遗弃了，也还是能找到回家的路，就好比手不需要任何帮助，总能摸到嘴巴一样。”
就是这种感觉。
“每一个人，无论是睡着了还是心不在焉，都应该在清醒之后，常常看看自己的罗盘所指的方向。千万不要等我们迷路了，或者说我们已经失去这个世界了，才开始发现我们自己，认识我们身处的环境和我们有着各种无穷无尽的关系。”
于人生来说，我们都是在享受着生活中的快乐，然后身体得过且过的生活着。拿回家举例子，走在回家的路上，心里想着快乐的事情，不思考怎么走，只要有路就跟着走就行。
卢梭在湖边就建了一栋房子，所以他回家的路就那一条，跟着路走就能到家。
我们不一样，社会上处处都是路，通向哪里我们不清楚，如果心不在焉的走，必定会走错，走到头了发现没路了，这时候再清醒就晚了。
一个人享受回家的快乐时光当然惬意，但还请时刻保持清醒，因为我们走的路大多是岔路，在岔路口有很多选择需要我们清醒的去分析判断，此时心不在焉，后果无法想象。
“我在森林中的第一个夏天就要过去的时候，一天下午，我去村子里的鞋匠那儿取一只鞋子，结果我被抓起来关进了监狱。”
“不过，第二天我就获释了，还拿到了那只修补过的鞋子。”
“抓捕我的原因是我不向政府缴税，甚至不承认政府有征税的权利，因为就在这个国家议会的大门口，男人、女人和小孩被当作牲口在买卖。”
“无论一个人走到哪里，人世间那些肮脏的体制就会跟去哪里，纠缠他，抓捕他，总要迫使他回到他们那个毫无希望的共济会一样的社会里。”
“除那些代表国家的人外，从没有任何人骚扰过我。”
体制不完整，再加上没有公信力，只靠着抓捕威胁才能管理人民，这样国家的人民保持清醒才是最大的痛苦，很显然卢梭就是这样的人，或许这样的社会现况是他住进森林的理由之一。
“除了那张放我稿件的桌子外，我从不上锁，也不闩门，也不在窗户上钉一颗钉子。无论是白天还是夜晚，我都不锁门，哪怕我要外出好几天也是如此。”
“然而，我的小屋却比有大队士兵驻守的地方还要受人尊敬。”
“尽管每一个阶层都有许多人来过瓦尔登湖，可并没有让我觉得有多大的不便，我也没有丢失过什么东西。”
“我确信，如果每一个人的生活都跟我一样俭朴的话，那么就不会发生盗窃和抢劫了。正因为现在的社会贫富失衡，才会发生这一类事情。”
书的末尾用中国的一句古话作结：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
意思是先生处理政事，哪里用的着杀戮的手段呢？您只要想着行善，百姓也会想着行善，在位者的品德好比风，在下的人的品行好比草，风吹到草上，草就跟着倒了。
用在这里是反衬，指新英格兰的领导者使用杀戮一般的恶劣手段治理国家，这样的作风导致社会贫富失衡，失去平衡的社会，自然不稳定。
从一个村子延展到整个国家，能理解到这个层面，我认为卢梭已经很智慧了，可惜他没有发动革命，不然《论语》绝对会成为他的思想指导手册。
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