第25章 更高的规律第二百零九页
“我提着一串鱼，拖着钓鱼竿，穿过森林返回家中。我无意中瞅见一只土拨鼠偷偷的从我所走的小路上横穿过去，心里顿时涌起一阵奇异的野性的喜悦，强烈的诱惑着我要马上抓住它，然后一口吞进肚子里。”
“我发现：在我的内心深处，有一种本能，想要追求一种更高级的生活。或者说探索精神上的生活。对于这一点，大多数人都有同感，然而我还有另一种本能，就是想要回归到原始和野蛮的生活状态中。”
神性和兽性这两点是组成人性的重要两点。神性是心灵以及精神，兽性是欲望和情绪，神性兽性中和下衍生出人性，所以人是多变的，复杂的，理性可以说是心灵精神大过欲望情绪的一种状态，神性的人是没有欲望与情绪左右的；七情六欲的爆发是兽性压制住神性的一种状态，兽性也可以说血性，这是我们保护自身生存的基础。
神性与兽性一直是很多犯罪学上讨论的内容，或者是哲学上的问题，人的不稳定是神与兽的转换造成的，这二者在人体内永存。
这里卢梭说想要回归到原始与野蛮的生活状态中，我认为这是另一种情况，神性是后天形成的，而野性天然存在，如同年少的我们三观未树立之前的样子，那种状态的赤子之心我更喜欢称其为天性。
而卢梭此时的状态像是找回了年少那种肆无忌惮，无所谓一切的天性的感觉，兽性中的好奇与破坏是存在的，而神性的理性也在影响着他，隐隐找回天性的感觉会让他在二者之中非常从容，这种状态令人羡慕。
“有人觉得新英格兰人的娱乐活动太少了，因为他们的法定公休日很少，大人和小孩玩的游戏也比英国人少得多。其实这种观点是错的，因为在我们这儿，像渔猎这一类的更原始、更孤独的娱乐还没有被那些游戏取代呢。”
“然而，现在的情况发发生了一些变化，不是因为人口增多了，而是猎物在逐渐减少，说不定猎物反倒成了猎物的忠实朋友，连动物保护协会也不例外。”
“从没有任何人在度过了无忧无虑的童年后，还会滥杀任何生物，因为生物也有和人一样的生存权利。”
“青年们走进森林，首先是作为一名猎人、一个渔人，到了后来，如果善良的生命种子已经散播在他的体内，他就会发现，也许成为一位诗人或者科学家，才是真正适合自己的目标，于是，猎枪和钓竿就被抛到一旁了。”
“最近几年，我不断地发现，每一次钓鱼，就感觉我的自尊心下降了一个层次。我尝试了一次又一次。就像我的那些伙伴们一样，我知道钓鱼的技巧，又有喜好钓鱼的天性，这促使我本能地去垂钓。然而，在我真的这样去做之后，又觉得还是不钓鱼的好，我认为我的想法很对。”
“这是一个若有若无的暗示，就像黎明前那微弱的曙光一样。我的这种天性无疑属于造物中较低级的层次，反正随着时光的不断流逝，我对钓鱼的兴趣已经越来越小了，尽管人道意识，甚至智慧并没有怎样增长；现在，我已经彻底的不去捕鱼了。”
这更类似于一个捕杀者的自悟，从杀生中领悟生命之道，生命理应被尊重的观念已然被卢梭领悟到了。
“我深信，任何一个人，只要你热衷于把自己更高级的、更富有诗意的官能保持在最好的状态，就必定会强烈的反对吃肉，还会避免多吃任何食物。”
倒不是肉食主义者的临阵倒戈，这更像对生命形式的一种挖掘，除开每天生存所需要的食物，吃的更多、种类更杂、品类更全，这对于我们的身体来说并不是必须的，在生活上做减法，抛开奢侈思想的干涉，回归到清淡的餐桌上，我们不也能生存下去吗？
“有些处于完美状态的昆虫，虽然有完整的进食器官，却从不使用。”
“一个普遍性的规律，几乎所有处于成虫期的昆虫都比在幼虫期吃的东西要少许多。贪吃的毛毛虫变成了蝴蝶......贪食的蛆虫最终成了苍蝇。”
做个比喻，食量大的人就是还处于幼体阶段的人，在某些国家，甚至全体国民都处在这种阶段——他们没有幻想或想象力，只有一个使他们暴露无遗的大肚子。
“一个人如果听了他的天性所发出的那些极其微弱却又持续不断的建议，这些建议自然都是正确的，他也不清楚这个建议会把他引向什么样的极端，甚至于引到某种疯狂的事上；但是，当他的毅力和信心逐渐增强时，他要走的路就会出现在眼前。”
“尽管听从的结果是肉体的衰弱，但也许谁也不会觉得遗憾，因为这是符合更高的规律的生活。如果你满心欢喜的迎接白天与黑夜，生活散发出像鲜花和香草一样的芬芳，并且更富有弹性，像闪亮的群星一样，更加不朽，那你就取得了成功。”
“整个大自然都在为你庆贺，在这一刻，你也有理由祝福自己。”
这种说法更像中国的“风骨”二字，心有所往，其身亦坚，其志不可摧。也类似话本中修仙求道时的道心，即本心。
“我们意识到，有一种兽性蛰伏在我们的体内，当更高级的天性正在酣睡时，他就会清醒过来。”
“我担心我们体内的兽性活得很健康，也担忧我们可能有很健康的身体，却永远都不纯洁。”
“一旦放纵了生殖的精力，我们就会变得荒淫不堪，不再纯洁；而克制了情欲，我们就将活力充沛，并受到鼓舞。”
“如果确知自己体内的兽性正在一天天消退，而神性一天天增长，那么，这个人一定很有福气。”
错了，恰恰相反，神性一天天增长，这个人慢慢的不像人，一切事情抛开情绪欲望，以最理性的智慧去计算一切。按照卢梭说的，神性一天天增长，什么情况下理智会直线上升？对身边所有人不再信任，全靠事实说话，证据说话，这个人会受到多少背叛与欺辱才会变成这样冷漠的人呢？
我不觉得这样的人有福气，生活上他会过得很好，但内心早已破烂不堪，外面还包裹着一层铜墙铁壁。
“智慧与纯洁源自亲身实践，愚昧与贪婪源自懒惰。”
这话倒是不错，实事求是中获取智慧与技能，这些都是最纯洁的部分，如果开始懒惰了，必定产生贪婪和愚昧，这句话好像反映了一个现实，王朝更迭，家族兴衰，都是一个道理。合久必分，分久必合怕也能从中找到同源同根的道理。
生活庄严简朴，让自己的心灵进入到肉体中解放它，会对自己越来越抱有敬意。
“我发现：在我的内心深处，有一种本能，想要追求一种更高级的生活。或者说探索精神上的生活。对于这一点，大多数人都有同感，然而我还有另一种本能，就是想要回归到原始和野蛮的生活状态中。”
神性和兽性这两点是组成人性的重要两点。神性是心灵以及精神，兽性是欲望和情绪，神性兽性中和下衍生出人性，所以人是多变的，复杂的，理性可以说是心灵精神大过欲望情绪的一种状态，神性的人是没有欲望与情绪左右的；七情六欲的爆发是兽性压制住神性的一种状态，兽性也可以说血性，这是我们保护自身生存的基础。
神性与兽性一直是很多犯罪学上讨论的内容，或者是哲学上的问题，人的不稳定是神与兽的转换造成的，这二者在人体内永存。
这里卢梭说想要回归到原始与野蛮的生活状态中，我认为这是另一种情况，神性是后天形成的，而野性天然存在，如同年少的我们三观未树立之前的样子，那种状态的赤子之心我更喜欢称其为天性。
而卢梭此时的状态像是找回了年少那种肆无忌惮，无所谓一切的天性的感觉，兽性中的好奇与破坏是存在的，而神性的理性也在影响着他，隐隐找回天性的感觉会让他在二者之中非常从容，这种状态令人羡慕。
“有人觉得新英格兰人的娱乐活动太少了，因为他们的法定公休日很少，大人和小孩玩的游戏也比英国人少得多。其实这种观点是错的，因为在我们这儿，像渔猎这一类的更原始、更孤独的娱乐还没有被那些游戏取代呢。”
“然而，现在的情况发发生了一些变化，不是因为人口增多了，而是猎物在逐渐减少，说不定猎物反倒成了猎物的忠实朋友，连动物保护协会也不例外。”
“从没有任何人在度过了无忧无虑的童年后，还会滥杀任何生物，因为生物也有和人一样的生存权利。”
“青年们走进森林，首先是作为一名猎人、一个渔人，到了后来，如果善良的生命种子已经散播在他的体内，他就会发现，也许成为一位诗人或者科学家，才是真正适合自己的目标，于是，猎枪和钓竿就被抛到一旁了。”
“最近几年，我不断地发现，每一次钓鱼，就感觉我的自尊心下降了一个层次。我尝试了一次又一次。就像我的那些伙伴们一样，我知道钓鱼的技巧，又有喜好钓鱼的天性，这促使我本能地去垂钓。然而，在我真的这样去做之后，又觉得还是不钓鱼的好，我认为我的想法很对。”
“这是一个若有若无的暗示，就像黎明前那微弱的曙光一样。我的这种天性无疑属于造物中较低级的层次，反正随着时光的不断流逝，我对钓鱼的兴趣已经越来越小了，尽管人道意识，甚至智慧并没有怎样增长；现在，我已经彻底的不去捕鱼了。”
这更类似于一个捕杀者的自悟，从杀生中领悟生命之道，生命理应被尊重的观念已然被卢梭领悟到了。
“我深信，任何一个人，只要你热衷于把自己更高级的、更富有诗意的官能保持在最好的状态，就必定会强烈的反对吃肉，还会避免多吃任何食物。”
倒不是肉食主义者的临阵倒戈，这更像对生命形式的一种挖掘，除开每天生存所需要的食物，吃的更多、种类更杂、品类更全，这对于我们的身体来说并不是必须的，在生活上做减法，抛开奢侈思想的干涉，回归到清淡的餐桌上，我们不也能生存下去吗？
“有些处于完美状态的昆虫，虽然有完整的进食器官，却从不使用。”
“一个普遍性的规律，几乎所有处于成虫期的昆虫都比在幼虫期吃的东西要少许多。贪吃的毛毛虫变成了蝴蝶......贪食的蛆虫最终成了苍蝇。”
做个比喻，食量大的人就是还处于幼体阶段的人，在某些国家，甚至全体国民都处在这种阶段——他们没有幻想或想象力，只有一个使他们暴露无遗的大肚子。
“一个人如果听了他的天性所发出的那些极其微弱却又持续不断的建议，这些建议自然都是正确的，他也不清楚这个建议会把他引向什么样的极端，甚至于引到某种疯狂的事上；但是，当他的毅力和信心逐渐增强时，他要走的路就会出现在眼前。”
“尽管听从的结果是肉体的衰弱，但也许谁也不会觉得遗憾，因为这是符合更高的规律的生活。如果你满心欢喜的迎接白天与黑夜，生活散发出像鲜花和香草一样的芬芳，并且更富有弹性，像闪亮的群星一样，更加不朽，那你就取得了成功。”
“整个大自然都在为你庆贺，在这一刻，你也有理由祝福自己。”
这种说法更像中国的“风骨”二字，心有所往，其身亦坚，其志不可摧。也类似话本中修仙求道时的道心，即本心。
“我们意识到，有一种兽性蛰伏在我们的体内，当更高级的天性正在酣睡时，他就会清醒过来。”
“我担心我们体内的兽性活得很健康，也担忧我们可能有很健康的身体，却永远都不纯洁。”
“一旦放纵了生殖的精力，我们就会变得荒淫不堪，不再纯洁；而克制了情欲，我们就将活力充沛，并受到鼓舞。”
“如果确知自己体内的兽性正在一天天消退，而神性一天天增长，那么，这个人一定很有福气。”
错了，恰恰相反，神性一天天增长，这个人慢慢的不像人，一切事情抛开情绪欲望，以最理性的智慧去计算一切。按照卢梭说的，神性一天天增长，什么情况下理智会直线上升？对身边所有人不再信任，全靠事实说话，证据说话，这个人会受到多少背叛与欺辱才会变成这样冷漠的人呢？
我不觉得这样的人有福气，生活上他会过得很好，但内心早已破烂不堪，外面还包裹着一层铜墙铁壁。
“智慧与纯洁源自亲身实践，愚昧与贪婪源自懒惰。”
这话倒是不错，实事求是中获取智慧与技能，这些都是最纯洁的部分，如果开始懒惰了，必定产生贪婪和愚昧，这句话好像反映了一个现实，王朝更迭，家族兴衰，都是一个道理。合久必分，分久必合怕也能从中找到同源同根的道理。
生活庄严简朴，让自己的心灵进入到肉体中解放它，会对自己越来越抱有敬意。
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