第三百三十二章 修佛
十米开外的腐肉白骨血海里，涌现出一具盘坐在骨头之间的道佛，眼神空洞地望着众人。
众人也直直地望着他，他通体洁白无瑕，双手合十，摆放在胸间，一副佛教弟子礼佛冥想的姿态，骨质晶莹剔透，说明他生前应该是一名得道高僧。
如同白玉一般的骨架，被底下堆积如山的骨头，慢慢地捧上了半空，众人只能仰望。
老狼对苦海知之甚多，对佛法也有所了解，便是大声说：“佛说众生平等，难道在您眼里，我们与您座下的骨头一般，如同蝼蚁吗？扮出一副高高在上的模样，这与您双手合十信奉的佛祖理念，是不是背道而驰了？”
白骨道佛说：“施主所言甚是，但我佛慈悲，众生平等的道理，并非是你眼中所见，即是真理。你可知道我座下的白骨，为何要把我捧上天空吗？”
“不知道！”老狼觉得在地狱副本里跟个老秃驴对话也蛮有意思的，起码能在任逍遥微信群里吹上一整天。
“人有轮回百世，而我底下的骨头并非是他人，而是我的前世们。我之所以在半空盘坐，也并非是我要高高在上，我只是希望帮你们挡下一些怨气。”
“哪里有什么怨气？”
“正是我的前世们。”
“你的前世不是佛法之人吗？”
“非也，我能成佛，自然要品尝过人世间的所有味道，方能成为佛的。”
“所以你座下的白骨，经历了无数事，也带有无数怨气？”
“正是。”
老狼继续与道佛吹牛皮，韩宇则是小声地跟国宝大熊猫说：“你有没有发现他有什么不妥？”
国宝大熊猫细细品味，似乎有所察觉，但摸不准。
老鲁则是说：“我跟佛没有太多缘分，但老狼那家伙家里面摆放的佛像真不少。我听说他家在商场上，留下太多狗屎，所以得有佛法保护，才能安静。”
“他家做什么的？”韩宇奇怪。
“好像是跟武器有关的商品。”
“武器？那不是违禁品吗？”
老鲁咧嘴轻笑：“咱市场不是容许买卖刀具厨具的嘛，至于被国家列为违禁品的刀剑类别，天晓得他家族有什么路数呢？”
“咱们就不在此间讨论老狼家族的灰暗史了，人家能活到现在，说明人家有本事嘛。咱说回这佛，其实在我看来，佛说的任何话，都是在劝人为善，他们所扮演的角色，多数是放低姿态为主的，但是你们看看咱们现在的这白骨精一般的道佛，哪里有半点佛相？”
莫波疑惑：“老家里有佛像，逢年过节我都会跟着长辈去朝拜，但是他们安坐的位置，不就是像是眼前的这道佛一般，高高在上的吗？”
老鲁摇头：“老家的佛像，确实是有高高在上的嫌疑，但你似乎弄错了对象。老家里的佛像是人供奉在神座的，位置是以人为主导的，但眼前的这道佛，是他自身为主导的，两者不可相提并论。”
“所以啊，管理员大人所察觉的诡异，肯定是佛给我们的印象不同了。”
……
老狼跟道佛侃侃而谈：“你说自己已经成佛，但为何就跟前世们一般的可怜，坠入这苦海之中，继续受苦受难呢？”
道佛合十说了一声罪孽：“非也，非也。在世间，我们所追求的快乐，所享受的幸福，就好像是在火坑上面铺上了华丽的被褥，无论你上面的被褥铺得有多厚，迟早都会被烧毁的。只要你还在轮回中，无论你现在是怎么样的荣华富贵，享受什么样的快乐，那都只是暂时的，都是虚幻的，道路最后还是痛苦的，所以你所见到的我在苦海中受苦受难，其实不然。我们一直都在苦海中，从未上岸。”
“那为何我们都必须要经历苦难呢？我又不是要成佛的。”老狼对佛理倒是有几分理解，跟对方能说上两句。
道佛说：“人之所以在生死轮回的苦海中，就是因为六根不曾清净，自从无始以来的一切罪孽都是由六根所造的。所有的烦恼结合在一起了，就会形成贪嗔痴的三毒交加，恶多善少，这样就一直没有机会来脱离苦海。有人说，我没有感觉到苦啊，我觉得我的生活还是很幸福的，我们任何人都没有办法脱离苦海，只是有些人的痛苦明显，有些人的痛苦没有那么明显罢了。”
“至于你说为什么我们即使不曾想过成为道佛，却还要在苦海里挣扎上岸，这不是人自己的选择，这是一条铁一般的自然规律，无人能躲得过去。”
“众生轮回在生死的苦海里，生生不息，永远都跳不出来，在这个无尽的长河中，这种重复已经经历了无数次了，自无量劫开始，我们就一直在这个生死的苦海里轮回，而我们经过的生生死死，都只是最低级的轮回，有的则是高级的重复，我们要知道生命不是单一的，是多层次的。”
“佛认为我们终生都是有潜在的能力的，我们人人都有佛性，只不过在轮回过程中，我们的佛性被覆盖住了，但是我们因为有佛性，所以我们在感受到烦恼的时候，同时也有解除烦恼的资本。如果我们不开放这个能力，那么我们就会一直在苦海中进行无尽的轮回，因为无明就是我们制造烦恼的永动机，我们如果不破开无明障，我们就只能在苦海里迷失自己，一直辗转轮回。”
老狼忽然觉得匪夷所思：“你说我们在生活中的烦忧，其实就已经在沉入苦海受苦？”
“远不止是只有烦忧，乃至我们一生！”
老狼真被这道佛的言论给震惊了。
“人生如苦海，在生死的大海中进行航行，但是这条船究竟能够维持多久，我们谁也无法得知。唯有及早的修行，将这条船尽早的靠岸，我们才能有所保障。所以我们开始修行佛法，对生死轮回生出强烈的出离心，对劝解的功德生出极大的欢喜，从而发出菩提之心，到最后才能实现我们修行的目标。我们在修行的时候，也要正确的理解佛教的观念，修佛就是修行自己的心，只要自己的发心正确，我们总是可以脱离轮回的，千万不要把修佛修到最后修成了自己的心魔。”
众人也直直地望着他，他通体洁白无瑕，双手合十，摆放在胸间，一副佛教弟子礼佛冥想的姿态，骨质晶莹剔透，说明他生前应该是一名得道高僧。
如同白玉一般的骨架，被底下堆积如山的骨头，慢慢地捧上了半空，众人只能仰望。
老狼对苦海知之甚多，对佛法也有所了解，便是大声说：“佛说众生平等，难道在您眼里，我们与您座下的骨头一般，如同蝼蚁吗？扮出一副高高在上的模样，这与您双手合十信奉的佛祖理念，是不是背道而驰了？”
白骨道佛说：“施主所言甚是，但我佛慈悲，众生平等的道理，并非是你眼中所见，即是真理。你可知道我座下的白骨，为何要把我捧上天空吗？”
“不知道！”老狼觉得在地狱副本里跟个老秃驴对话也蛮有意思的，起码能在任逍遥微信群里吹上一整天。
“人有轮回百世，而我底下的骨头并非是他人，而是我的前世们。我之所以在半空盘坐，也并非是我要高高在上，我只是希望帮你们挡下一些怨气。”
“哪里有什么怨气？”
“正是我的前世们。”
“你的前世不是佛法之人吗？”
“非也，我能成佛，自然要品尝过人世间的所有味道，方能成为佛的。”
“所以你座下的白骨，经历了无数事，也带有无数怨气？”
“正是。”
老狼继续与道佛吹牛皮，韩宇则是小声地跟国宝大熊猫说：“你有没有发现他有什么不妥？”
国宝大熊猫细细品味，似乎有所察觉，但摸不准。
老鲁则是说：“我跟佛没有太多缘分，但老狼那家伙家里面摆放的佛像真不少。我听说他家在商场上，留下太多狗屎，所以得有佛法保护，才能安静。”
“他家做什么的？”韩宇奇怪。
“好像是跟武器有关的商品。”
“武器？那不是违禁品吗？”
老鲁咧嘴轻笑：“咱市场不是容许买卖刀具厨具的嘛，至于被国家列为违禁品的刀剑类别，天晓得他家族有什么路数呢？”
“咱们就不在此间讨论老狼家族的灰暗史了，人家能活到现在，说明人家有本事嘛。咱说回这佛，其实在我看来，佛说的任何话，都是在劝人为善，他们所扮演的角色，多数是放低姿态为主的，但是你们看看咱们现在的这白骨精一般的道佛，哪里有半点佛相？”
莫波疑惑：“老家里有佛像，逢年过节我都会跟着长辈去朝拜，但是他们安坐的位置，不就是像是眼前的这道佛一般，高高在上的吗？”
老鲁摇头：“老家的佛像，确实是有高高在上的嫌疑，但你似乎弄错了对象。老家里的佛像是人供奉在神座的，位置是以人为主导的，但眼前的这道佛，是他自身为主导的，两者不可相提并论。”
“所以啊，管理员大人所察觉的诡异，肯定是佛给我们的印象不同了。”
……
老狼跟道佛侃侃而谈：“你说自己已经成佛，但为何就跟前世们一般的可怜，坠入这苦海之中，继续受苦受难呢？”
道佛合十说了一声罪孽：“非也，非也。在世间，我们所追求的快乐，所享受的幸福，就好像是在火坑上面铺上了华丽的被褥，无论你上面的被褥铺得有多厚，迟早都会被烧毁的。只要你还在轮回中，无论你现在是怎么样的荣华富贵，享受什么样的快乐，那都只是暂时的，都是虚幻的，道路最后还是痛苦的，所以你所见到的我在苦海中受苦受难，其实不然。我们一直都在苦海中，从未上岸。”
“那为何我们都必须要经历苦难呢？我又不是要成佛的。”老狼对佛理倒是有几分理解，跟对方能说上两句。
道佛说：“人之所以在生死轮回的苦海中，就是因为六根不曾清净，自从无始以来的一切罪孽都是由六根所造的。所有的烦恼结合在一起了，就会形成贪嗔痴的三毒交加，恶多善少，这样就一直没有机会来脱离苦海。有人说，我没有感觉到苦啊，我觉得我的生活还是很幸福的，我们任何人都没有办法脱离苦海，只是有些人的痛苦明显，有些人的痛苦没有那么明显罢了。”
“至于你说为什么我们即使不曾想过成为道佛，却还要在苦海里挣扎上岸，这不是人自己的选择，这是一条铁一般的自然规律，无人能躲得过去。”
“众生轮回在生死的苦海里，生生不息，永远都跳不出来，在这个无尽的长河中，这种重复已经经历了无数次了，自无量劫开始，我们就一直在这个生死的苦海里轮回，而我们经过的生生死死，都只是最低级的轮回，有的则是高级的重复，我们要知道生命不是单一的，是多层次的。”
“佛认为我们终生都是有潜在的能力的，我们人人都有佛性，只不过在轮回过程中，我们的佛性被覆盖住了，但是我们因为有佛性，所以我们在感受到烦恼的时候，同时也有解除烦恼的资本。如果我们不开放这个能力，那么我们就会一直在苦海中进行无尽的轮回，因为无明就是我们制造烦恼的永动机，我们如果不破开无明障，我们就只能在苦海里迷失自己，一直辗转轮回。”
老狼忽然觉得匪夷所思：“你说我们在生活中的烦忧，其实就已经在沉入苦海受苦？”
“远不止是只有烦忧，乃至我们一生！”
老狼真被这道佛的言论给震惊了。
“人生如苦海，在生死的大海中进行航行，但是这条船究竟能够维持多久，我们谁也无法得知。唯有及早的修行，将这条船尽早的靠岸，我们才能有所保障。所以我们开始修行佛法，对生死轮回生出强烈的出离心，对劝解的功德生出极大的欢喜，从而发出菩提之心，到最后才能实现我们修行的目标。我们在修行的时候，也要正确的理解佛教的观念，修佛就是修行自己的心，只要自己的发心正确，我们总是可以脱离轮回的，千万不要把修佛修到最后修成了自己的心魔。”
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