第49章 商人不可掌权
牛师友没有正面回答他，而是反问道：“富民富的是哪些民？弱民又弱的是哪一部分？”
李世民豁然开朗，他终于明白牛师友为何要讲那个看似不相关的故事了。
国与民是一体的，一荣俱荣，一损俱损。
齐国富的不是百姓，而是权贵商贾，所以他们只是虚假的强盛，最终为强秦所灭。
秦国弱的是百姓，举全国之力打造了一支强大的军队，完成了统一六国的伟业。
可他们不加节制的弱民，最终导致了国家的灭亡。
所以一味的弱民是不可取的，将民逼到绝境的后果他再清楚不过了，前隋就是这么灭亡的。
而富民也要落到实处方可，否则只会养出一群不受控制的门阀权贵。
不过他并没有说出来，而是不动声色的旁听着。
他希望自己的儿子，能自己想明白这些道理，而不是他这个做父亲的强塞给他们。
李泰挠了挠头，有些不明白他为何会问出这个问题，民不就是民吗？
富的肯定是天下万民啊。
李承乾毕竟年长两岁，读过的书也更多，隐隐约约似有所悟：
“《春秋》言天下有四民：曰士民，曰商民，曰农民，曰工民……”
“商民重利轻仁义，不可使其掌握太多钱财，要弱他们。”
“士乃国之砥柱，要让他们富起来，才能更好的为国效力。”
越说他心思就越通透，说的也就越流畅：
“农乃国之根本，也要让农民富起来，如此才能为国家缴纳更多的赋税。”
“工民掌握百工技巧，亦有利于国家，也当使其富裕，才能更好的研究技巧……”
说到这里，他激动的道：“我说的可对？”
一旁的李世民高兴的差点大声叫好，答的好，答的实在太好了。
关键这些都是他自己悟出来的，不是别人教的。
小小年纪就有这种悟性和认知，怎么能不让他这个做父亲的开心。
牛师友颔首赞道：“不错，虽不全对，然你能将四民分开考虑，已经很不容易了。”
此时李承乾对他已经心服口服，听到他这样说并未生气，反而虚心问道：
“还请四郎指教。”
牛师友斟酌着说道：“你不足之处就是，对四民的认识存在误差。对国家，对税赋，对财政的了解不够清晰。”
“撇开士不提，咱们只说农工商。”
“我举个例子，甲地多平原适合开垦农田种植粮食，乙地多丘陵山地，适合采集、狩猎、种植果树。”
“如果遇到风调雨顺的年景，甲地粮食大丰收，价格就会变得很便宜。”
“百姓想卖点粮食给自家置办两身新衣，修缮一下房屋，却发现卖不成钱，这就是谷贱伤农。”
“乙地产出的草药、皮毛、瓜果，自己用不完也卖不出去。”
“而且乙地不产粮食，他们的一日三餐都要靠对外购粮。”
“可是现在他们手里的货物卖不出去，手中没有钱买不起粮食，也只能挨饿。”
“百姓没了钱，就不能去置办自己想要的东西，工匠制作出来的物品也卖不出去，于是百业凋敝。”
“这叫什么？这就叫守着宝藏饿肚子。”
“这时候如果来了一群商人，将甲地的粮食卖到乙地，再将乙地的货物卖到甲地。”
“甲地的百姓有了钱，能购买自己想要的东西。乙地的百姓也有了粮食吃，而工匠制作出来的器物也能卖得出去。”
“商人没有从事任何生产，却将整个大局都盘活了。”
“有人会说，商人低买高卖，没有任何付出……这其实是偏见，他们付出的也很多。”
“比如他们要承担失败的风险，粮食半道被人截了怎么办？半路坏了怎么办？”
“所以我师父常说一句话，无农不稳，无工不富，无商不活。”
李世民终于忍不住，称赞道：“好一句‘无农不稳，无工不富，无商不活’，万人往有治国之才也。”
李承乾也连连点头，一番话听的他犹如醍醐灌顶。
对四民，对刚才的那个问题有了更深的认识。
李丽质一脸崇拜，牛哥哥真是太厉害啦，连耶耶都夸奖他呢。
牛师友却话锋一转，说道：“但你方才说弱商是对的。”
李世民似乎早就预料到他会这么说，并没有觉得奇怪。
李承乾若有所思的道：“可是因为商人逐利，而治国不能只看利益，所以要限制他们？”
牛师友笑了笑道：“你说的这些都对，若让商人掌权，恐怕整个国家都会被他们当成牟利的工具。”
“但最根本的原因，是因为商人掌握着大量财富，若再让他们掌权，国家就要改姓了。”
李承乾愣住了，他怎么都没想到会是这个答案。
之前的先生只告诉他，商人不事生产低买高卖，重利轻仁义等等。
可从来没人告诉他，限制商人是怕他们颠覆国家。
李世民却大笑起来：“好好好，果然不愧是万人往，总是能一针见血。”
“承乾，现在你知道为何要打压商人了吗？”
李承乾深吸口气，郑重的行了一礼：“谢四郎指点，谢阿耶教诲。”
牛师友大大方方的受了这一礼，李世民对此也没有丝毫意见。
李泰只是在一旁默默地听着，这些问题对他来说还是有些深奥了。
有些他听懂了，有些依然迷迷糊糊。
但不妨碍他知道牛师友说的有道理，现在只需要将这些都记下，将来再慢慢领悟。
李丽质激动的小脸通红，两只小手握成拳头，牛哥哥真的太厉害啦。
李世民的态度也发生了转变，听完大禹治水的故事他只是觉得有趣。
类似的故事太多了，提问题和观点谁都会，难的是找到解决问题的思路。
而后续对四民的理解，就是在提供解决问题的思路。
但这些还不够，刚才的解释严格说起来，依然没有超脱前人留下的窠臼，他想听到更多更新颖的思路。
而且他知道牛师友有不一样的思路。
至于他这么笃定的原因……刚才牛师友自己已经说了有。
“接着说，士呢？国与民，赋税和财政呢？我想听听万人往对此有何见解。”
见他将一切都归功于万人往，牛师友并没有觉得不舒服什么的。
因为他说的这些东西，确实是‘万人往’教给他的。
况且别管是他自己想到的，还是别人教给他的。经由他的口告诉李世民，这个功劳就是他的。
比起什么虚名，他更在乎实实在在的好处。
至少对现在的他来说，金钱、权势……美女等等的吸引力更大。
“再回到大禹治水的故事，国与民之间可以看做是一种契约关系。”
“民缴纳赋税给国家，是希望国家能保护自己，而国家也需要民缴纳的赋税来维持运转。”
“而君主是国家意志的具现化，如果将国家比作一艘船，君主就是船长和舵手。”
“君主在享受至高无上的权利同时，也要维护万民的利益，这是契约约定的义务。”
“所以从另类意义上来说，君主和万民的利益应该是一致的。”
“两者可以说一荣俱荣，一辱俱辱。”
“如果有人违背了契约，后果我不说你们也知道，前隋的前车之鉴犹在眼前。”
李世民不禁点头，还是那句话，他太清楚前隋是怎么灭亡的了。
只是他没有意识到的是，在不知不觉间他已经接受了那个故事，接受了契约论这个概念。
至于李承乾，更是已经深信不疑。
牛师友心中则吐槽不已，什么君主和万民利益一致，那才最大的笑话。
剥削阶级的头子，和被剥削阶级，那是不共戴天的仇怨，怎么可能利益一致。
不过身处这个时代，他只能这么去解释。
希望君主能相信这个观点，对百姓稍微好一点，那他今天说这一番话就没有白费。
“但是国土广阔国民众多，君主不可能亲自管理每一寸土地，也不可能照顾到每一个人。”
“他需要有人来协助他治理天下，于是就有了士民。”
“士的权力是君主赋予的，甚至可以直接说，士在代替君主行使部分权力。”
“而君主也相应的要给他们地位、权势和财富，这也是一种契约。”
“但人心不足欲壑难填，是人都有私心，士会借助手中的权势为自己家族谋利。”
“那些门阀士族，基本都是这么来的。”
“反过来说，他们以公肥私侵吞国家和万民的财产，就是国之蛀虫。”
“朝廷应当恩养士民，好让他们去治理国家，但绝不能让其形成门阀。”
李承乾听的心惊肉跳，门阀士族啊，那可是能改朝换代的力量，这么抨击他们太危险了。
而李世民则不同，他更兴奋了，他对士族门阀可以说厌恶到了极点。
现在听到牛师友从法理上否定这个群体，别提多开心了。
牛师友已经完全沉浸在自己的世界中去了，根本就注意到他们的变化。
“有句俗话叫一文钱难倒英雄汉，人没钱不行，国家没钱问题只会更严重。”
“大王看史书的时候，有没有发现，每到王朝末期都是天灾连绵不断。”
李世民不禁颔首，确实存在这样的问题。
他也一直很疑惑，为何会如此。
于是就问出了一句话：“真的是天要亡其国乎？”
牛师友摇头道：“非也，老子曰，天地不仁以万物为刍狗。”
“荀子曰，天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
“先贤早已经说过，天不会因为‘刍狗’之事，改变自己的规则。”
李世民问道：“那为何会如此？史书是做不了假的。”
牛师友说道：“史书自然不会作假，然写书的是人难免会有偏向。”
“大王不妨着人统计一下，王朝盛世时期的天灾次数，然后和王朝末期的天灾次数作对比。”
“就会发现，实际上两个时期的差距并不大。”
“只是王朝盛世时期国家强盛，朝廷手中有钱粮，每逢天灾都能及时救治，酿不成大祸。”
“史官自然也就轻描淡写，甚至为了粉饰太平，刻意不去做记录。”
“每到王朝末期，朝廷渐渐的失去对地方的掌控，税赋收不上来，国库没有钱粮。”
“天灾得不到及时赈济，往往酿成巨大灾祸死人无数，最终导致国家灭亡。”
“史学家自然不会美化前朝，所以每一场灾祸都会记录下来。”
李世民惊讶的道：“你……万人往统计过此事？”
牛师友点头道：“统计过，其实史书上有很多细节，只是并不为大家所重视罢了。”
这牵扯到一个意识形态问题，现在人要构建民族意识，需要普及历史。
古代没有这方面的需求，史书不是给百姓看的，而是给统治阶级看的。
希望统治阶级能够在历史中吸取教训，治理好国家。
受限于时代，古人读史书也大多都是观察某件事情、某个政策以及某个人的行为等等。
试图从中找到经验教训。
像牛师友所说的，对比盛世和王朝末期天灾数量，可以说是前所未有之事。
李世民不是偏听偏信的人，自然不会因为牛师友几句话就相信。
但他也没有直接质疑，而是道：
“我会着人去调查此事，待有结论后再说……继续说方才的话题。”
牛师友这才继续说道：“不知大王可有留意过，汉武帝时期也是天灾不断。”
李世民颔首道：“自然知晓，汉武帝穷兵黩武不恤民力，此乃上天……咳……”
他本来想说上天降下灾祸警示，话说到一半才想到现在不是讲天命的时候，就干咳一声临时改口道：
“他不顾天灾民怨屡次兴兵，还宠信方士大兴土木，实乃暴君也。”
牛师友知道，在古代秦皇汉武都是残暴君主的代表，李世民多次表示过对两人的不屑。
和他讲两人的贡献，就是浪费口舌而已。
所以他没有争辩反驳，而是接着说道：“汉末也是连年天灾，最后酿成了黄巾之乱。”
“那么请问大王，为何汉武帝在面临天灾的情况下，依然能打败匈奴扫平四夷。”
“而汉末时期没有外敌的情况下，却亡了国呢？”
李承乾脱口而出道：“因为文景二帝为他留下了深厚的家底，可供他挥霍。”
说完他目光看向李世民，希望得到父亲的表扬。
李世民豁然开朗，他终于明白牛师友为何要讲那个看似不相关的故事了。
国与民是一体的，一荣俱荣，一损俱损。
齐国富的不是百姓，而是权贵商贾，所以他们只是虚假的强盛，最终为强秦所灭。
秦国弱的是百姓，举全国之力打造了一支强大的军队，完成了统一六国的伟业。
可他们不加节制的弱民，最终导致了国家的灭亡。
所以一味的弱民是不可取的，将民逼到绝境的后果他再清楚不过了，前隋就是这么灭亡的。
而富民也要落到实处方可，否则只会养出一群不受控制的门阀权贵。
不过他并没有说出来，而是不动声色的旁听着。
他希望自己的儿子，能自己想明白这些道理，而不是他这个做父亲的强塞给他们。
李泰挠了挠头，有些不明白他为何会问出这个问题，民不就是民吗？
富的肯定是天下万民啊。
李承乾毕竟年长两岁，读过的书也更多，隐隐约约似有所悟：
“《春秋》言天下有四民：曰士民，曰商民，曰农民，曰工民……”
“商民重利轻仁义，不可使其掌握太多钱财，要弱他们。”
“士乃国之砥柱，要让他们富起来，才能更好的为国效力。”
越说他心思就越通透，说的也就越流畅：
“农乃国之根本，也要让农民富起来，如此才能为国家缴纳更多的赋税。”
“工民掌握百工技巧，亦有利于国家，也当使其富裕，才能更好的研究技巧……”
说到这里，他激动的道：“我说的可对？”
一旁的李世民高兴的差点大声叫好，答的好，答的实在太好了。
关键这些都是他自己悟出来的，不是别人教的。
小小年纪就有这种悟性和认知，怎么能不让他这个做父亲的开心。
牛师友颔首赞道：“不错，虽不全对，然你能将四民分开考虑，已经很不容易了。”
此时李承乾对他已经心服口服，听到他这样说并未生气，反而虚心问道：
“还请四郎指教。”
牛师友斟酌着说道：“你不足之处就是，对四民的认识存在误差。对国家，对税赋，对财政的了解不够清晰。”
“撇开士不提，咱们只说农工商。”
“我举个例子，甲地多平原适合开垦农田种植粮食，乙地多丘陵山地，适合采集、狩猎、种植果树。”
“如果遇到风调雨顺的年景，甲地粮食大丰收，价格就会变得很便宜。”
“百姓想卖点粮食给自家置办两身新衣，修缮一下房屋，却发现卖不成钱，这就是谷贱伤农。”
“乙地产出的草药、皮毛、瓜果，自己用不完也卖不出去。”
“而且乙地不产粮食，他们的一日三餐都要靠对外购粮。”
“可是现在他们手里的货物卖不出去，手中没有钱买不起粮食，也只能挨饿。”
“百姓没了钱，就不能去置办自己想要的东西，工匠制作出来的物品也卖不出去，于是百业凋敝。”
“这叫什么？这就叫守着宝藏饿肚子。”
“这时候如果来了一群商人，将甲地的粮食卖到乙地，再将乙地的货物卖到甲地。”
“甲地的百姓有了钱，能购买自己想要的东西。乙地的百姓也有了粮食吃，而工匠制作出来的器物也能卖得出去。”
“商人没有从事任何生产，却将整个大局都盘活了。”
“有人会说，商人低买高卖，没有任何付出……这其实是偏见，他们付出的也很多。”
“比如他们要承担失败的风险，粮食半道被人截了怎么办？半路坏了怎么办？”
“所以我师父常说一句话，无农不稳，无工不富，无商不活。”
李世民终于忍不住，称赞道：“好一句‘无农不稳，无工不富，无商不活’，万人往有治国之才也。”
李承乾也连连点头，一番话听的他犹如醍醐灌顶。
对四民，对刚才的那个问题有了更深的认识。
李丽质一脸崇拜，牛哥哥真是太厉害啦，连耶耶都夸奖他呢。
牛师友却话锋一转，说道：“但你方才说弱商是对的。”
李世民似乎早就预料到他会这么说，并没有觉得奇怪。
李承乾若有所思的道：“可是因为商人逐利，而治国不能只看利益，所以要限制他们？”
牛师友笑了笑道：“你说的这些都对，若让商人掌权，恐怕整个国家都会被他们当成牟利的工具。”
“但最根本的原因，是因为商人掌握着大量财富，若再让他们掌权，国家就要改姓了。”
李承乾愣住了，他怎么都没想到会是这个答案。
之前的先生只告诉他，商人不事生产低买高卖，重利轻仁义等等。
可从来没人告诉他，限制商人是怕他们颠覆国家。
李世民却大笑起来：“好好好，果然不愧是万人往，总是能一针见血。”
“承乾，现在你知道为何要打压商人了吗？”
李承乾深吸口气，郑重的行了一礼：“谢四郎指点，谢阿耶教诲。”
牛师友大大方方的受了这一礼，李世民对此也没有丝毫意见。
李泰只是在一旁默默地听着，这些问题对他来说还是有些深奥了。
有些他听懂了，有些依然迷迷糊糊。
但不妨碍他知道牛师友说的有道理，现在只需要将这些都记下，将来再慢慢领悟。
李丽质激动的小脸通红，两只小手握成拳头，牛哥哥真的太厉害啦。
李世民的态度也发生了转变，听完大禹治水的故事他只是觉得有趣。
类似的故事太多了，提问题和观点谁都会，难的是找到解决问题的思路。
而后续对四民的理解，就是在提供解决问题的思路。
但这些还不够，刚才的解释严格说起来，依然没有超脱前人留下的窠臼，他想听到更多更新颖的思路。
而且他知道牛师友有不一样的思路。
至于他这么笃定的原因……刚才牛师友自己已经说了有。
“接着说，士呢？国与民，赋税和财政呢？我想听听万人往对此有何见解。”
见他将一切都归功于万人往，牛师友并没有觉得不舒服什么的。
因为他说的这些东西，确实是‘万人往’教给他的。
况且别管是他自己想到的，还是别人教给他的。经由他的口告诉李世民，这个功劳就是他的。
比起什么虚名，他更在乎实实在在的好处。
至少对现在的他来说，金钱、权势……美女等等的吸引力更大。
“再回到大禹治水的故事，国与民之间可以看做是一种契约关系。”
“民缴纳赋税给国家，是希望国家能保护自己，而国家也需要民缴纳的赋税来维持运转。”
“而君主是国家意志的具现化，如果将国家比作一艘船，君主就是船长和舵手。”
“君主在享受至高无上的权利同时，也要维护万民的利益，这是契约约定的义务。”
“所以从另类意义上来说，君主和万民的利益应该是一致的。”
“两者可以说一荣俱荣，一辱俱辱。”
“如果有人违背了契约，后果我不说你们也知道，前隋的前车之鉴犹在眼前。”
李世民不禁点头，还是那句话，他太清楚前隋是怎么灭亡的了。
只是他没有意识到的是，在不知不觉间他已经接受了那个故事，接受了契约论这个概念。
至于李承乾，更是已经深信不疑。
牛师友心中则吐槽不已，什么君主和万民利益一致，那才最大的笑话。
剥削阶级的头子，和被剥削阶级，那是不共戴天的仇怨，怎么可能利益一致。
不过身处这个时代，他只能这么去解释。
希望君主能相信这个观点，对百姓稍微好一点，那他今天说这一番话就没有白费。
“但是国土广阔国民众多，君主不可能亲自管理每一寸土地，也不可能照顾到每一个人。”
“他需要有人来协助他治理天下，于是就有了士民。”
“士的权力是君主赋予的，甚至可以直接说，士在代替君主行使部分权力。”
“而君主也相应的要给他们地位、权势和财富，这也是一种契约。”
“但人心不足欲壑难填，是人都有私心，士会借助手中的权势为自己家族谋利。”
“那些门阀士族，基本都是这么来的。”
“反过来说，他们以公肥私侵吞国家和万民的财产，就是国之蛀虫。”
“朝廷应当恩养士民，好让他们去治理国家，但绝不能让其形成门阀。”
李承乾听的心惊肉跳，门阀士族啊，那可是能改朝换代的力量，这么抨击他们太危险了。
而李世民则不同，他更兴奋了，他对士族门阀可以说厌恶到了极点。
现在听到牛师友从法理上否定这个群体，别提多开心了。
牛师友已经完全沉浸在自己的世界中去了，根本就注意到他们的变化。
“有句俗话叫一文钱难倒英雄汉，人没钱不行，国家没钱问题只会更严重。”
“大王看史书的时候，有没有发现，每到王朝末期都是天灾连绵不断。”
李世民不禁颔首，确实存在这样的问题。
他也一直很疑惑，为何会如此。
于是就问出了一句话：“真的是天要亡其国乎？”
牛师友摇头道：“非也，老子曰，天地不仁以万物为刍狗。”
“荀子曰，天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
“先贤早已经说过，天不会因为‘刍狗’之事，改变自己的规则。”
李世民问道：“那为何会如此？史书是做不了假的。”
牛师友说道：“史书自然不会作假，然写书的是人难免会有偏向。”
“大王不妨着人统计一下，王朝盛世时期的天灾次数，然后和王朝末期的天灾次数作对比。”
“就会发现，实际上两个时期的差距并不大。”
“只是王朝盛世时期国家强盛，朝廷手中有钱粮，每逢天灾都能及时救治，酿不成大祸。”
“史官自然也就轻描淡写，甚至为了粉饰太平，刻意不去做记录。”
“每到王朝末期，朝廷渐渐的失去对地方的掌控，税赋收不上来，国库没有钱粮。”
“天灾得不到及时赈济，往往酿成巨大灾祸死人无数，最终导致国家灭亡。”
“史学家自然不会美化前朝，所以每一场灾祸都会记录下来。”
李世民惊讶的道：“你……万人往统计过此事？”
牛师友点头道：“统计过，其实史书上有很多细节，只是并不为大家所重视罢了。”
这牵扯到一个意识形态问题，现在人要构建民族意识，需要普及历史。
古代没有这方面的需求，史书不是给百姓看的，而是给统治阶级看的。
希望统治阶级能够在历史中吸取教训，治理好国家。
受限于时代，古人读史书也大多都是观察某件事情、某个政策以及某个人的行为等等。
试图从中找到经验教训。
像牛师友所说的，对比盛世和王朝末期天灾数量，可以说是前所未有之事。
李世民不是偏听偏信的人，自然不会因为牛师友几句话就相信。
但他也没有直接质疑，而是道：
“我会着人去调查此事，待有结论后再说……继续说方才的话题。”
牛师友这才继续说道：“不知大王可有留意过，汉武帝时期也是天灾不断。”
李世民颔首道：“自然知晓，汉武帝穷兵黩武不恤民力，此乃上天……咳……”
他本来想说上天降下灾祸警示，话说到一半才想到现在不是讲天命的时候，就干咳一声临时改口道：
“他不顾天灾民怨屡次兴兵，还宠信方士大兴土木，实乃暴君也。”
牛师友知道，在古代秦皇汉武都是残暴君主的代表，李世民多次表示过对两人的不屑。
和他讲两人的贡献，就是浪费口舌而已。
所以他没有争辩反驳，而是接着说道：“汉末也是连年天灾，最后酿成了黄巾之乱。”
“那么请问大王，为何汉武帝在面临天灾的情况下，依然能打败匈奴扫平四夷。”
“而汉末时期没有外敌的情况下，却亡了国呢？”
李承乾脱口而出道：“因为文景二帝为他留下了深厚的家底，可供他挥霍。”
说完他目光看向李世民，希望得到父亲的表扬。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版