第二十章 盘根错节的荆州各方势力（三）
庞德公还有两个侄子，一个叫庞统（耳熟不），还有一个就是与蒯越一起收复襄阳的庞季；庞德公作为荆州士族阶级的核心人物，他周边还围绕着一批名士，比如（水镜先生）司马徽、崔州平、徐庶。
这些名士周边，又有一大批士族子弟追随。
这还仅是当时最有名望的士族阶级之间婚姻关系，如果将家族谱系全部罗列出来，可以肯定，荆州豪门士族集团，就是一个大家庭！
请问，有这种关系网，在荆州还有什么他们做不到的事？
当年光武帝刘秀，就是用这种办法，为自己谋得了龙椅，刘表偷师刘秀而已。
就这样刘表一个光杆司令将荆州七郡百县都收复成功。让刘表在历史上也留下了精彩的一页。
后来刘表借势广开州境，通过与孙坚的正面冲突，自己的部将黄祖将孙坚射杀于马下，消除了对荆州的威胁。
在与袁术的对峙过程中，刘表巧借地理优势，将其运送粮草辎重的线路切段，失去了后勤保障的支持，也只好率众离开荆州属城。
没有了外部势力的侵扰，刘表开始整顿内政，将蒯良的观点付诸于行动，用仁义来管理百姓，使得百姓安居乐业。
早年受儒家文化的影响，刘表广开学宫，招纳能人志士。让这个原本战火连年的城市在刘表的统治之下得以安宁。
通过收留落魄的张秀，令其据守南阳宛县；又将投奔自己的刘备分配到南阳新野。使荆州的边防固若金汤，觊觎荆州宝地的曹操一时间也放弃了对荆州的攻占。在刘表晚年利用自己的所学知识，创建了儒术刊物，《五经章句》和《周易章句》五卷，这些古籍也一直流传至今，也将儒家文化传承了下来。
可以说，刘表是一个文武全才的人物，绝非那种懦弱无能的庸主，在没有搞清楚状况之前，刘备即便有夺荆州的念想，也不敢当真行动，毕竟，自己的这个本家绝非什么善男信女，这点从因为立嗣问计于刘备的事情上就能看得出来。
荆州就是东汉天下的一面镜子，荆州如此，全国都是如此，它照见了东汉帝国的兴盛，也照见了东汉帝国的没落。
由于豪门家族掌握了政权，察举制成了他们内部的游戏，读书人要想出仕，除非你在这些利益集团范围内，否则你只能做他们的附庸。
由此，豪门集团控制下的察举，举出来的“废柴”越来越多，而那些有真学问的寒门仕子，则永远被压制在底层。
刘表依靠豪门士族集团的势力，迅速坐稳了荆州一方土地神之位，可是豪门士族对政治的破坏力，始终无法得以解决。为了自己的地位，刘表只能迁就他们的利益，继续沿着东汉帝国没落的轨迹滑落。
所以，成业豪门败也豪门，这也是后来刘表万年一事无成的原因，他那种治标不治本的法子，到最后只会反噬自身。
等刘表真正的做了荆州之主后，发现自己多了一本“难唱的经”。
作为一个外来户，刘表能做到单骑赴荆州的10年后就统领整个荆州，成为南阳、章陵、南郡、江夏、武陵、长沙、零陵、桂阳八郡之主，与荆州当地世族豪强的支持是分不开的。
等荆州平定后，老的豪族被杀伐的差不多了，荆州地区又形成了新的六大豪族，分别为庞、黄、蔡、蒯、马、习六家，除此还有一个杨家也算豪门不过和这六家颇有差距。
六家的家主分别是庞德公、黄承彦、蔡瑁、蒯良、马良、习祯。
刘表所依靠的四大重臣，蒯良、蒯越、蔡瑁、庞季就出自其中。
最初他单骑入宜城时，寻求的蒯越与蔡瑁的帮助。当时刘表向蒯越等问计：“宗贼虽盛而众不附，若袁术因之，祸必至矣。吾欲征兵，恐不能集，其策焉出？”
蒯越给出了“君诛其无道。抚而用之，一州之人有乐存之心，闻君盛德，必襁负而至矣”的战略方针。
“成也萧何败也萧何”。刘表既然依靠世族豪强势力，就不得不向其分权，也就不得不受制于世族豪强势力。
比如蒯越为刘表最为信任的谋士之一，功劳也最大，史称其为“表大将”，在担任章陵太守之外，蒯越还执掌兵权。
而蔡瑁与刘表为姻亲，也受到重用，成为荆州军事方面的主要负责人。
而以此为基础，刘表的部属分为了三个阵营，“军中诸将，各有彼此”。
简单说，以受到重用的蒯、蔡两大家族为核心的阵营；相对处于权力外围的庞、黄、马、习四家阵营；刘表本身的外来户阵营。
这三个阵营最为突出的区别就是对于曹操的态度。
蒯越、蔡瑁等人是坚定的“亲曹派”。当袁绍与曹操于官渡相持之时，蒯越、刘先、韩嵩等人便曾向刘表建议归依曹操。
韩嵩甚至曾劝谏刘表归附曹操，并遣子作为人质，刘表大怒，险些将韩嵩杀掉。
日后待到刘表去世后的建安十三年，曹操南征，蒯越、蔡瑁又劝刘琮降曹。庞、黄、马、习四家因为处于权力外围，属于“中立派”。
至于刘表本身则是坚定的“抗曹派”。刘表为皇室宗亲，从其立场而言必然对曹操没有好感。
他自己作为荆州八郡之主，从切身利益上说，也不希望自己辛苦十年打造的基业落入曹操之手。
可面对咄咄逼人的“亲曹派”势力，刘表显得势单力孤。因此，刘备的到来，让刘表看到了转机。
建安六年九月，曹操击刘备于汝南。曹操这次南征刘备，也有向刘表耀兵的意思，而刘备就此投奔刘表。
从同是汉室宗族、同是来自北方、同是人到中年的刘备身上，刘表是否看到了自己当年单骑入荆州的影子呢？当然，两人在政治倾向上有最大的一共同点，即抗曹。
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这些名士周边，又有一大批士族子弟追随。
这还仅是当时最有名望的士族阶级之间婚姻关系，如果将家族谱系全部罗列出来，可以肯定，荆州豪门士族集团，就是一个大家庭！
请问，有这种关系网，在荆州还有什么他们做不到的事？
当年光武帝刘秀，就是用这种办法，为自己谋得了龙椅，刘表偷师刘秀而已。
就这样刘表一个光杆司令将荆州七郡百县都收复成功。让刘表在历史上也留下了精彩的一页。
后来刘表借势广开州境，通过与孙坚的正面冲突，自己的部将黄祖将孙坚射杀于马下，消除了对荆州的威胁。
在与袁术的对峙过程中，刘表巧借地理优势，将其运送粮草辎重的线路切段，失去了后勤保障的支持，也只好率众离开荆州属城。
没有了外部势力的侵扰，刘表开始整顿内政，将蒯良的观点付诸于行动，用仁义来管理百姓，使得百姓安居乐业。
早年受儒家文化的影响，刘表广开学宫，招纳能人志士。让这个原本战火连年的城市在刘表的统治之下得以安宁。
通过收留落魄的张秀，令其据守南阳宛县；又将投奔自己的刘备分配到南阳新野。使荆州的边防固若金汤，觊觎荆州宝地的曹操一时间也放弃了对荆州的攻占。在刘表晚年利用自己的所学知识，创建了儒术刊物，《五经章句》和《周易章句》五卷，这些古籍也一直流传至今，也将儒家文化传承了下来。
可以说，刘表是一个文武全才的人物，绝非那种懦弱无能的庸主，在没有搞清楚状况之前，刘备即便有夺荆州的念想，也不敢当真行动，毕竟，自己的这个本家绝非什么善男信女，这点从因为立嗣问计于刘备的事情上就能看得出来。
荆州就是东汉天下的一面镜子，荆州如此，全国都是如此，它照见了东汉帝国的兴盛，也照见了东汉帝国的没落。
由于豪门家族掌握了政权，察举制成了他们内部的游戏，读书人要想出仕，除非你在这些利益集团范围内，否则你只能做他们的附庸。
由此，豪门集团控制下的察举，举出来的“废柴”越来越多，而那些有真学问的寒门仕子，则永远被压制在底层。
刘表依靠豪门士族集团的势力，迅速坐稳了荆州一方土地神之位，可是豪门士族对政治的破坏力，始终无法得以解决。为了自己的地位，刘表只能迁就他们的利益，继续沿着东汉帝国没落的轨迹滑落。
所以，成业豪门败也豪门，这也是后来刘表万年一事无成的原因，他那种治标不治本的法子，到最后只会反噬自身。
等刘表真正的做了荆州之主后，发现自己多了一本“难唱的经”。
作为一个外来户，刘表能做到单骑赴荆州的10年后就统领整个荆州，成为南阳、章陵、南郡、江夏、武陵、长沙、零陵、桂阳八郡之主，与荆州当地世族豪强的支持是分不开的。
等荆州平定后，老的豪族被杀伐的差不多了，荆州地区又形成了新的六大豪族，分别为庞、黄、蔡、蒯、马、习六家，除此还有一个杨家也算豪门不过和这六家颇有差距。
六家的家主分别是庞德公、黄承彦、蔡瑁、蒯良、马良、习祯。
刘表所依靠的四大重臣，蒯良、蒯越、蔡瑁、庞季就出自其中。
最初他单骑入宜城时，寻求的蒯越与蔡瑁的帮助。当时刘表向蒯越等问计：“宗贼虽盛而众不附，若袁术因之，祸必至矣。吾欲征兵，恐不能集，其策焉出？”
蒯越给出了“君诛其无道。抚而用之，一州之人有乐存之心，闻君盛德，必襁负而至矣”的战略方针。
“成也萧何败也萧何”。刘表既然依靠世族豪强势力，就不得不向其分权，也就不得不受制于世族豪强势力。
比如蒯越为刘表最为信任的谋士之一，功劳也最大，史称其为“表大将”，在担任章陵太守之外，蒯越还执掌兵权。
而蔡瑁与刘表为姻亲，也受到重用，成为荆州军事方面的主要负责人。
而以此为基础，刘表的部属分为了三个阵营，“军中诸将，各有彼此”。
简单说，以受到重用的蒯、蔡两大家族为核心的阵营；相对处于权力外围的庞、黄、马、习四家阵营；刘表本身的外来户阵营。
这三个阵营最为突出的区别就是对于曹操的态度。
蒯越、蔡瑁等人是坚定的“亲曹派”。当袁绍与曹操于官渡相持之时，蒯越、刘先、韩嵩等人便曾向刘表建议归依曹操。
韩嵩甚至曾劝谏刘表归附曹操，并遣子作为人质，刘表大怒，险些将韩嵩杀掉。
日后待到刘表去世后的建安十三年，曹操南征，蒯越、蔡瑁又劝刘琮降曹。庞、黄、马、习四家因为处于权力外围，属于“中立派”。
至于刘表本身则是坚定的“抗曹派”。刘表为皇室宗亲，从其立场而言必然对曹操没有好感。
他自己作为荆州八郡之主，从切身利益上说，也不希望自己辛苦十年打造的基业落入曹操之手。
可面对咄咄逼人的“亲曹派”势力，刘表显得势单力孤。因此，刘备的到来，让刘表看到了转机。
建安六年九月，曹操击刘备于汝南。曹操这次南征刘备，也有向刘表耀兵的意思，而刘备就此投奔刘表。
从同是汉室宗族、同是来自北方、同是人到中年的刘备身上，刘表是否看到了自己当年单骑入荆州的影子呢？当然，两人在政治倾向上有最大的一共同点，即抗曹。
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