第21忽来山中客
“真可惜，原来放跑了一条超级大鱼！不然，别说三十八匹良马，三百八十匹良马都有了！”
“哎~~~本来可以一战而暴富，积攒我在大唐的旅游路资，没了！”
吴指南拨弄了几下手上的吐蕃贵族臂章，然后将其放入怀里：
纳古本是个聪明人，迁怒刚才烛龙莽布支临走之际还想借刀杀人，害死自己，，以此掩藏身份，所以原原本本把知道的所有信息告诉了吴指南。
“天啦！三郎，这里发生了什么啊？”吴大用带着二子一女走来，环视着四周惨烈的现场。
吴大用和年已成丁的二儿子走上前来，尚且年幼的一对子女则远远地站着，不敢走近。
吴指南简明扼要的对着二人叙述了整个事件，并让一旁纳古补充。
吴大用说道“三郎，你刚走后，二郎清明假日回家探亲，我寻思着，清明节，也应该来祭祀一下你阿耶阿娘，就转道去了村西，叫上四郎、五妹一起同来。”
“不曾想，竟然发生如此大的变故！”
“这样，二郎，你是县司执衣，你赶快回到县城，将此事禀告县里官吏，跑快点，把家里那头驴骑上，别耽搁了时辰。”
刚刚才回到村里的吴二郎，一看此等情况，遥遥对着吴指南叉手行礼后，拔腿就往回跑去。
“四郎、五妹，你俩怕个卵，人都死干净了，过来，去把你三龟叔扶起来，看看有无受伤！”吴大用接着用家传大嗓门喊道：
“以防万一，我去把那个叫纳古的绑上。”吴大用当过府兵，上过战场，颇为沉稳的拾起另外一只横刀拿在手上，解下腰带。
“三郎，你一番搏杀，想也乏了，就在此处休息一下，你我都等县司来人察验问话。”
吴指南看到吴大用井井有条的安排好这一切，精神上才完全放松下来。
此时，腿部的疼感一下就传导至脑子里，席地而坐检查起伤口。
“破伤风警告！”看到小腿被割裂开的一个小口子还在不断沁出少量鲜血，再想想镰刀上的铁锈。
“要死了，要死了，怎么办？这下死定了吗？”
“他奶奶-卖铺盖卷儿，遇到李凉菜就要死，逃不脱的命运吗？破伤风在这个时代基本是不治之症啊！没有抗生素，没有破伤风疫苗！”吴指南背上已经被吓出一身冷汗。
突然，吴指南看见双亲墓旁的一株异常茂盛的植物，四寸高，叶子呈三角形，边缘是锯齿状的细刺尖------黄连！
蜀地山区盛产优质黄连，以其根茎不粘连成一片，形状类似鸡爪，民间又叫“鸡爪连”，老师赵蕤一有机会就会教导辨别本地草药。
黄连中含有一种叫“小檗（bo）碱”的生物碱，有一定的抗菌、抗真菌以及消热解毒的作用，但它不溶于水，却易溶于酒，研磨就可提取！--------以前上生物课还是哪本博物志杂志看到过。
天无绝人之路，今天带了一壶烧春酒来祭奠双亲，尽管度数不高，达不到后世白酒或者酒精的纯度，管不了那么多，有总比没有好，先消毒杀菌吧，破伤风虽说有七八天的潜伏期，但留给清洗伤口，防止进一步感染的时间最多几个时辰。
吴指南疯了一般冲到坟茔旁，用横刀加手挖掘起黄连来，不消片刻，就挖出一簇连根带须，土黄色，长势特别饱满壮实的黄连根茎。
吴大用绑好纳古，回头看到吴指南的举动连忙问道：“三郎，又发生何事？”
“我刚才检查伤口，发现割伤我的镰刀上有铁衣（铁锈），在找鸡爪连解毒。”
“啊！要人命的金创痉！”
旧时姚州之战，作战时每个唐军弓箭手、弩手会使用，熬煮过的人与牲口粪便，有些甚至还撒上生锈兵器的铁衣粉掺杂其中，箭头插入粪便中染毒。吴大用当时只是一名守辎重的后备士卒，问过参战战兵，如此做法的意义，回答他的就是“金创痉，必死！”
经历过战场生死，亲眼看见过敌我双方不少人死于此症的吴大用此时也是大惊失色，急忙走过来察看。
“鸡爪连能治疗此疾？”
“东岩师说过，能缓解吧?，但还须配制其他药材?”吴指南也不太肯定，有些焦虑又有些期待。
“五妹，快过来，把这黄连拿到河边清洗，洗净泥土，不要损伤根须了”吴大用大声呼喊着：
一个头顶左右各扎有一个形状如角，扎总角发髻，十三、四岁的黄毛丫头接过黄连，闭住双眼刻意绕过惨案现场快步跑向河岸边。
吴指南削掉根茎顶端，渗入打破的陶瓷瓶中，用磨墨的办法，平稳而有力的把黄连在酒液中浸泡、研磨。
用研磨好的黄连酒先对手中横刀消消毒，再在伤口上割出一个十字型切口，挤出伤口周围的的血液，把剩余酒液分数次，反复擦拭在切口上，直至用完最后一滴酒液。
吴大用又喊道：“四郎、五妹，先不管你三龟叔了，他屁事没有，死不了，你俩跑回村去，看看哪家的牲口离得近，借来一用，赶紧驮你三哥回长短堂。”
“救人要紧，那个不开眼的不借，回去我抽死他，快~~快去！”
吴指南却对着吴大力和刘氏的墓“邦邦邦”再磕了几个头，双手合十，内心默念：“阿耶阿娘，此地果然风水好，长出如此优良的黄连，肯定是你们冥冥之中在关心着你们的儿子。”
“我虽是魂穿在你儿子身上，但也与他合为一人，心愿也不高，唯求不早夭，多看看这千年前的盛世繁华，领略我大唐之美景，不愿过些年后，村里其他人指着咱一家三口的墓说道：汝家中寿，尔墓之木拱矣，假如我能保住小命，带你儿子起飞！”
发完这个最古老版本“坟头草三尺”的誓言后不久，吴指南看见五妹牵着一头牛小跑着回来。
“阿耶，四郎去河边找渡船，我寻到村里一头老牛，给主人家说了是你要用来救人。”五妹嫩生生的说道，额头上带着很多汗珠。
“老牛好，老牛稳啊。”
“三郎，骑上牛，由四郎、五妹护送你回东岩师那里，我留在此处等县司人员。”
“五妹一路照顾好你三哥。”
吴大用望着吴指南骑牛远去的背影，无奈地叹口气，小声说道：“哎~~九死一生的金创痉~~胞弟家独苗苗呀，咱这十里八乡最俊的田舍儿，希望东岩师岐黄之术高深，能救得了他！”
又转头对着被反绑着双手的纳古说道：“把你之前说过的事情经过再给我说一遍，死了三人的大事，免得县司问话，我一问三不知......”
吴指南早晨离家后不久，长短堂里，来了一位“山中客”。
此人身着绛色褐衣，黄色裙袴，外披玄色氅衣道袍，头顶芙蓉玄冠，一支象征一阴一阳，水火相济的子午木簪从后往前插着。
一名年纪大约三十岁，高高瘦瘦的男道士。
赵蕤、月娘之子------赵丘。
赵丘在门前迟疑了一小会，长长地吐了一口气，鼓起勇气伸手轻轻推开这扇熟悉的木门，跨步而入，站在中堂前。
已经结束入泮之礼的李白正襟危坐在学舍中，聆听着赵蕤教诲，却听见屋外传来一道声音。
赵丘用颤抖的声音：“父亲、母亲，远游儿丘，无冬温夏凊（qing），昏定晨省之礼，今日才回家探视双亲，请责罚儿不孝之仪！”
月娘正在鸡栅里喂鸡，乍听离家二年多的儿子回来了，扔下手中的簸箕，冲到赵丘身边，一边仔细关注，一边用手牢牢地牵住对方衣袖，仿佛一松手，自家儿子就要再次消失一般。
“丘儿，回来就好，回来就好。”月娘眼眶红着：
然后转身对着屋子里喊道：“老头子，丘儿回来了，黑了瘦了，一定是在外吃了不少苦头，今日你父子不可再争论啥灵砂七返，金丹九还，不如七返还丹在人！”
赵蕤无奈的声音在屋内响起:“不争，不争，今日不争。”
“进屋里谈吧，丘儿。”
赵丘进屋后，看见并不相识的李白，相互行礼，然后就对着父亲赵蕤开始阐述自己这两年来的际遇。
当初因为对道家修炼的不同理解，赵丘认为内丹修炼太慢，很可能还未大成就身死道消，应该借助各种植物、矿物等“点化”丹药并服食，可以加快修炼，炼人身体，甚至能达到长生不死。
而赵蕤却认为以人身为炉鼎，以自身精、气为药物，神为运用，经过长久修炼，使精气神在体内凝聚不散，从而融合成内丹，此为修炼正途，外丹是借助外物，不修己身。
父子多次为这个问题产生争执，赵丘见自己修炼方式与赵蕤如此格格不入，长此以往，无法提升自身道术，故离家出走，在剑南道和山南道一带去寻访精于此道的高人传道授业。
数月前，在绵州一座山上得遇云游到此的紫阳真人胡紫阳，胡紫阳与玄静先生李含光是道门同辈至交，李含光则是当世早已声名斐然的贞一先生司马承祯传衣钵的弟子。
而这一脉从祖师爷开始都是名动天下之人：南朝时创立茅山宗的陶弘景，贞观初为升元子王知远，升元子又传体玄先生潘师正，潘师正传司马承祯。
胡紫阳一生收徒三千余人，人数极少的亲传弟子都以“元”字为道号，所以......
赵丘对着父亲赵蕤直身长揖：“故儿知，天地布气，师教之真，真仙登圣，非师不成。而儿又坚信炼丹才能修长生，被师尊授三洞箓后并赐道号---------------元丹丘！”
“紫阳真人本远在山南道随州餐霞道观修行，当今圣人之妹，玉真公主在王屋山入道女冠，经年无所悟，听闻紫阳真人大名，邀请真人到京兆府盩厔县（周至县）终南山麓，楼观别馆说道，真人见公主后提议开悟须访道，携公主一行人南下游历道教祖庭蜀地鹤鸣山后再云游岷山一带山川，我也在此时巧遇真人，拜入其门下。”
“玉真公主此行果然开悟，兴尽而归楼观别馆，紫阳真人欲留在山中继续修行三载再返回随州餐霞道观。”
“我受真人嘱咐，礼送公主一行人至剑阁，返回绵州途中，想起两年未曾归家，故回家探视双亲，也告知父亲，儿赵丘已经被真人授箓赐道号，须跟随在真人身边修行，三年后可能还要随师移居随州去！”
赵蕤听后沉默不语，良久之后长叹一声：“罢了，罢了，能入道门者，皆是六亲缘浅，却又重情重义之人。”
“心若有道处处是道，心若无道处处非道，盲目强求不如顺其自然，道法自然！”
“元丹丘，赵丘，都是你，无区别，由道家入道教，都是修道。”
“丘儿，观你服饰，应是正一了吧？”
“道称正一，一归无死，命之则四，根之则一，守之不得，舍之不失，是谓正一。”
道教从高祖李渊时就被立为国教，到盛唐时道教服饰制度已经趋于完善，唐开元初道士张万福编撰的《三洞法服科戒文》中详细标注，道士等级及服饰制度。
衣服阶修，致有差别，又有七种……此法无变，一者初入道门，平冠黄帔（pei）；二者正一，芙蓉玄冠，黄裙绛褐；三者道德，黄褐玄巾；四者洞神，玄冠青褐；五者洞玄，黄褐玄冠......六者洞真，褐帔用紫纱三十六尺......七者三洞讲法师，如上清衣服，上加九色……
道士的七个等级中，前五个等级的服装用色较为单一，为玄、黄、青、绛，从第六级起，就要用紫色，体现出明显的差异性。
第七级，不多说，保持尊敬就好，反正没几个人能单挑穿九色衣的！
他能打赢你两次，懂？两次！
赵丘，不，元丹丘回复：“正是，儿此时已为正一，师尊还传授了我很多药方丹术......”
李白在一旁听得津津有味，一双眼睛锁定在元丹丘身上，正想着怎么称呼这位让他大感兴趣的道士兼老师的儿子，耳旁传来稚嫩孩童的呼叫：
“东岩仙师，东岩仙师，三哥受伤了......”
“哎~~~本来可以一战而暴富，积攒我在大唐的旅游路资，没了！”
吴指南拨弄了几下手上的吐蕃贵族臂章，然后将其放入怀里：
纳古本是个聪明人，迁怒刚才烛龙莽布支临走之际还想借刀杀人，害死自己，，以此掩藏身份，所以原原本本把知道的所有信息告诉了吴指南。
“天啦！三郎，这里发生了什么啊？”吴大用带着二子一女走来，环视着四周惨烈的现场。
吴大用和年已成丁的二儿子走上前来，尚且年幼的一对子女则远远地站着，不敢走近。
吴指南简明扼要的对着二人叙述了整个事件，并让一旁纳古补充。
吴大用说道“三郎，你刚走后，二郎清明假日回家探亲，我寻思着，清明节，也应该来祭祀一下你阿耶阿娘，就转道去了村西，叫上四郎、五妹一起同来。”
“不曾想，竟然发生如此大的变故！”
“这样，二郎，你是县司执衣，你赶快回到县城，将此事禀告县里官吏，跑快点，把家里那头驴骑上，别耽搁了时辰。”
刚刚才回到村里的吴二郎，一看此等情况，遥遥对着吴指南叉手行礼后，拔腿就往回跑去。
“四郎、五妹，你俩怕个卵，人都死干净了，过来，去把你三龟叔扶起来，看看有无受伤！”吴大用接着用家传大嗓门喊道：
“以防万一，我去把那个叫纳古的绑上。”吴大用当过府兵，上过战场，颇为沉稳的拾起另外一只横刀拿在手上，解下腰带。
“三郎，你一番搏杀，想也乏了，就在此处休息一下，你我都等县司来人察验问话。”
吴指南看到吴大用井井有条的安排好这一切，精神上才完全放松下来。
此时，腿部的疼感一下就传导至脑子里，席地而坐检查起伤口。
“破伤风警告！”看到小腿被割裂开的一个小口子还在不断沁出少量鲜血，再想想镰刀上的铁锈。
“要死了，要死了，怎么办？这下死定了吗？”
“他奶奶-卖铺盖卷儿，遇到李凉菜就要死，逃不脱的命运吗？破伤风在这个时代基本是不治之症啊！没有抗生素，没有破伤风疫苗！”吴指南背上已经被吓出一身冷汗。
突然，吴指南看见双亲墓旁的一株异常茂盛的植物，四寸高，叶子呈三角形，边缘是锯齿状的细刺尖------黄连！
蜀地山区盛产优质黄连，以其根茎不粘连成一片，形状类似鸡爪，民间又叫“鸡爪连”，老师赵蕤一有机会就会教导辨别本地草药。
黄连中含有一种叫“小檗（bo）碱”的生物碱，有一定的抗菌、抗真菌以及消热解毒的作用，但它不溶于水，却易溶于酒，研磨就可提取！--------以前上生物课还是哪本博物志杂志看到过。
天无绝人之路，今天带了一壶烧春酒来祭奠双亲，尽管度数不高，达不到后世白酒或者酒精的纯度，管不了那么多，有总比没有好，先消毒杀菌吧，破伤风虽说有七八天的潜伏期，但留给清洗伤口，防止进一步感染的时间最多几个时辰。
吴指南疯了一般冲到坟茔旁，用横刀加手挖掘起黄连来，不消片刻，就挖出一簇连根带须，土黄色，长势特别饱满壮实的黄连根茎。
吴大用绑好纳古，回头看到吴指南的举动连忙问道：“三郎，又发生何事？”
“我刚才检查伤口，发现割伤我的镰刀上有铁衣（铁锈），在找鸡爪连解毒。”
“啊！要人命的金创痉！”
旧时姚州之战，作战时每个唐军弓箭手、弩手会使用，熬煮过的人与牲口粪便，有些甚至还撒上生锈兵器的铁衣粉掺杂其中，箭头插入粪便中染毒。吴大用当时只是一名守辎重的后备士卒，问过参战战兵，如此做法的意义，回答他的就是“金创痉，必死！”
经历过战场生死，亲眼看见过敌我双方不少人死于此症的吴大用此时也是大惊失色，急忙走过来察看。
“鸡爪连能治疗此疾？”
“东岩师说过，能缓解吧?，但还须配制其他药材?”吴指南也不太肯定，有些焦虑又有些期待。
“五妹，快过来，把这黄连拿到河边清洗，洗净泥土，不要损伤根须了”吴大用大声呼喊着：
一个头顶左右各扎有一个形状如角，扎总角发髻，十三、四岁的黄毛丫头接过黄连，闭住双眼刻意绕过惨案现场快步跑向河岸边。
吴指南削掉根茎顶端，渗入打破的陶瓷瓶中，用磨墨的办法，平稳而有力的把黄连在酒液中浸泡、研磨。
用研磨好的黄连酒先对手中横刀消消毒，再在伤口上割出一个十字型切口，挤出伤口周围的的血液，把剩余酒液分数次，反复擦拭在切口上，直至用完最后一滴酒液。
吴大用又喊道：“四郎、五妹，先不管你三龟叔了，他屁事没有，死不了，你俩跑回村去，看看哪家的牲口离得近，借来一用，赶紧驮你三哥回长短堂。”
“救人要紧，那个不开眼的不借，回去我抽死他，快~~快去！”
吴指南却对着吴大力和刘氏的墓“邦邦邦”再磕了几个头，双手合十，内心默念：“阿耶阿娘，此地果然风水好，长出如此优良的黄连，肯定是你们冥冥之中在关心着你们的儿子。”
“我虽是魂穿在你儿子身上，但也与他合为一人，心愿也不高，唯求不早夭，多看看这千年前的盛世繁华，领略我大唐之美景，不愿过些年后，村里其他人指着咱一家三口的墓说道：汝家中寿，尔墓之木拱矣，假如我能保住小命，带你儿子起飞！”
发完这个最古老版本“坟头草三尺”的誓言后不久，吴指南看见五妹牵着一头牛小跑着回来。
“阿耶，四郎去河边找渡船，我寻到村里一头老牛，给主人家说了是你要用来救人。”五妹嫩生生的说道，额头上带着很多汗珠。
“老牛好，老牛稳啊。”
“三郎，骑上牛，由四郎、五妹护送你回东岩师那里，我留在此处等县司人员。”
“五妹一路照顾好你三哥。”
吴大用望着吴指南骑牛远去的背影，无奈地叹口气，小声说道：“哎~~九死一生的金创痉~~胞弟家独苗苗呀，咱这十里八乡最俊的田舍儿，希望东岩师岐黄之术高深，能救得了他！”
又转头对着被反绑着双手的纳古说道：“把你之前说过的事情经过再给我说一遍，死了三人的大事，免得县司问话，我一问三不知......”
吴指南早晨离家后不久，长短堂里，来了一位“山中客”。
此人身着绛色褐衣，黄色裙袴，外披玄色氅衣道袍，头顶芙蓉玄冠，一支象征一阴一阳，水火相济的子午木簪从后往前插着。
一名年纪大约三十岁，高高瘦瘦的男道士。
赵蕤、月娘之子------赵丘。
赵丘在门前迟疑了一小会，长长地吐了一口气，鼓起勇气伸手轻轻推开这扇熟悉的木门，跨步而入，站在中堂前。
已经结束入泮之礼的李白正襟危坐在学舍中，聆听着赵蕤教诲，却听见屋外传来一道声音。
赵丘用颤抖的声音：“父亲、母亲，远游儿丘，无冬温夏凊（qing），昏定晨省之礼，今日才回家探视双亲，请责罚儿不孝之仪！”
月娘正在鸡栅里喂鸡，乍听离家二年多的儿子回来了，扔下手中的簸箕，冲到赵丘身边，一边仔细关注，一边用手牢牢地牵住对方衣袖，仿佛一松手，自家儿子就要再次消失一般。
“丘儿，回来就好，回来就好。”月娘眼眶红着：
然后转身对着屋子里喊道：“老头子，丘儿回来了，黑了瘦了，一定是在外吃了不少苦头，今日你父子不可再争论啥灵砂七返，金丹九还，不如七返还丹在人！”
赵蕤无奈的声音在屋内响起:“不争，不争，今日不争。”
“进屋里谈吧，丘儿。”
赵丘进屋后，看见并不相识的李白，相互行礼，然后就对着父亲赵蕤开始阐述自己这两年来的际遇。
当初因为对道家修炼的不同理解，赵丘认为内丹修炼太慢，很可能还未大成就身死道消，应该借助各种植物、矿物等“点化”丹药并服食，可以加快修炼，炼人身体，甚至能达到长生不死。
而赵蕤却认为以人身为炉鼎，以自身精、气为药物，神为运用，经过长久修炼，使精气神在体内凝聚不散，从而融合成内丹，此为修炼正途，外丹是借助外物，不修己身。
父子多次为这个问题产生争执，赵丘见自己修炼方式与赵蕤如此格格不入，长此以往，无法提升自身道术，故离家出走，在剑南道和山南道一带去寻访精于此道的高人传道授业。
数月前，在绵州一座山上得遇云游到此的紫阳真人胡紫阳，胡紫阳与玄静先生李含光是道门同辈至交，李含光则是当世早已声名斐然的贞一先生司马承祯传衣钵的弟子。
而这一脉从祖师爷开始都是名动天下之人：南朝时创立茅山宗的陶弘景，贞观初为升元子王知远，升元子又传体玄先生潘师正，潘师正传司马承祯。
胡紫阳一生收徒三千余人，人数极少的亲传弟子都以“元”字为道号，所以......
赵丘对着父亲赵蕤直身长揖：“故儿知，天地布气，师教之真，真仙登圣，非师不成。而儿又坚信炼丹才能修长生，被师尊授三洞箓后并赐道号---------------元丹丘！”
“紫阳真人本远在山南道随州餐霞道观修行，当今圣人之妹，玉真公主在王屋山入道女冠，经年无所悟，听闻紫阳真人大名，邀请真人到京兆府盩厔县（周至县）终南山麓，楼观别馆说道，真人见公主后提议开悟须访道，携公主一行人南下游历道教祖庭蜀地鹤鸣山后再云游岷山一带山川，我也在此时巧遇真人，拜入其门下。”
“玉真公主此行果然开悟，兴尽而归楼观别馆，紫阳真人欲留在山中继续修行三载再返回随州餐霞道观。”
“我受真人嘱咐，礼送公主一行人至剑阁，返回绵州途中，想起两年未曾归家，故回家探视双亲，也告知父亲，儿赵丘已经被真人授箓赐道号，须跟随在真人身边修行，三年后可能还要随师移居随州去！”
赵蕤听后沉默不语，良久之后长叹一声：“罢了，罢了，能入道门者，皆是六亲缘浅，却又重情重义之人。”
“心若有道处处是道，心若无道处处非道，盲目强求不如顺其自然，道法自然！”
“元丹丘，赵丘，都是你，无区别，由道家入道教，都是修道。”
“丘儿，观你服饰，应是正一了吧？”
“道称正一，一归无死，命之则四，根之则一，守之不得，舍之不失，是谓正一。”
道教从高祖李渊时就被立为国教，到盛唐时道教服饰制度已经趋于完善，唐开元初道士张万福编撰的《三洞法服科戒文》中详细标注，道士等级及服饰制度。
衣服阶修，致有差别，又有七种……此法无变，一者初入道门，平冠黄帔（pei）；二者正一，芙蓉玄冠，黄裙绛褐；三者道德，黄褐玄巾；四者洞神，玄冠青褐；五者洞玄，黄褐玄冠......六者洞真，褐帔用紫纱三十六尺......七者三洞讲法师，如上清衣服，上加九色……
道士的七个等级中，前五个等级的服装用色较为单一，为玄、黄、青、绛，从第六级起，就要用紫色，体现出明显的差异性。
第七级，不多说，保持尊敬就好，反正没几个人能单挑穿九色衣的！
他能打赢你两次，懂？两次！
赵丘，不，元丹丘回复：“正是，儿此时已为正一，师尊还传授了我很多药方丹术......”
李白在一旁听得津津有味，一双眼睛锁定在元丹丘身上，正想着怎么称呼这位让他大感兴趣的道士兼老师的儿子，耳旁传来稚嫩孩童的呼叫：
“东岩仙师，东岩仙师，三哥受伤了......”
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