第20章怪诞江湖名号
除了不能让对方三人汇合之外，吴指南还敏锐的发现了一个细节。
对方在下命令的时候，伴随有二个微小动作。
用弯曲的食指去擦拭了一下鼻尖，然后手指的方向和眼睛看着的方向不一致！
这时代可没有《行为心理学》。
有数个动作在行为心理学中，都是人在撒谎后，无意识作出掩饰谎言的动作。
而这两个动作就是最常见的谎言内心呈现。
其中有诈！
先下手为强！
吴指南堆起满脸微笑，刻意展露出少年人“天真无邪”的一面，用眼角余光观察着对面两人的一举一动，自己却弯下腰，假装半蹲着拾取那枚臂章，准备借助弯腰屈膝后，腿部、腰部形成的弹射力，再次近身，刺杀手持横刀，现在对他威胁最大的那名武士。
赶在还在下田耕种的另外一人到来前，形成单对单，制伏眼前所谓的拓跋部铁巴族小领主。
倒霉蛋吴三龟晃晃悠悠的从地面爬起来，甩了甩脑袋，揉了揉疼痛的胸口，仔细看了看，认出对面少年是吴指南，突然大喊：
“三郎，抓住他们，快，抓住他们。”
“这些人杀了我表兄，你快为他报仇啊~~~~”
变生肘腋，在场的其余三个人都被这突然的变化弄得呆住了，目光相互接触，短暂的脑子宕机之后，每个人都做出了不同的反应。
吴指南是冲向持刀武士，盯着他的肩膀，预判他的行动，再准备一刀斜斩对方颈动脉；
烛龙莽布支把镰刀扔向吴指南，阻止其行动，背着物资干粮趁机冲向河岸边，准备顺着流水的方向往前跑，去寻找停靠在岸边的船只；
持刀武士则是条件反射，一个直身侧踹，把挡在自己面前的吴三龟一脚蹬飞。
吴三龟今日第三波霉运降临！
痛呼一声，再次与地面来了个亲密接触，躺在地上咿咿呀呀、有气无力的呻吟，看来一时半会爬不起来了。
谁叫你名字叫三龟，看吧，今天趴地当乌龟当了三次。
而吴指南也沾染上了霉运，横刀一翻，格挡开飞到自己面前的镰刀，顾此失彼，却没有躲过镰刀上沾染的血液，脸上沾上几滴。
一股血液中自带的铁锈味冲鼻，少年恼怒。
烛龙莽布支边跑边喊道：“挡住他，你就是死，也要挡住他，我会请为觉钵（高原佛教全面兴起前本土最后一个宗教）右巫为你祭祀，你部族会进入中勇部（英勇善战的部落冠以三勇、中勇、下勇），族人也会分得上等绿地（按土地肥瘠划为绿地与灰地），不然，以十善之法治你全家人大罪！”
吐蕃借鉴唐朝律法创《十善》法律，用以使“善者有所劝，恶者知所戒”，但是作为一个古代奴隶制国家，却是“用政严酷，人无敢违，其刑，虽小罪必抉（jue）目，或刖、劓（yi），以皮为鞭，抶（chi）之从喜怒，无常算；其狱，窟地深数丈，纳囚于中，二三岁乃出，砍头、剜眼、剥皮......诸刑皆备。”
受到如此恩威并济的命令刺激，持刀武士怒吼一声，压下内心恐惧，双手竖劈，斩向吴指南头顶。
“来得好！”少年正有气没地发泄：
“噹~~~”双手紧握横刀，从右侧下方往上抡击，和对方来了个硬碰硬，两把横刀互斩，发出沉闷的金属撞击声，荡开对方势大力沉的一击。
借着这股反震之力，吴指南以迅雷不及掩耳之势，持刀翻腕，又从左侧再次由下而上抡击，这一招，直接挑伤对方右手掌。
“再来！”吴指南借力原地转身，刀势还是一招由下而上的挑斩-----------断其左臂！
从远处看，吴指南就是连续三次把刀舞成半圆形，从右至左再从下到上的不停转腕抡击，配合身法、步伐，运用了刀术中“抽、云、抹、带、提、斩、挑”这数个基本动作，形成连招。
第一个圆：荡开对方横刀，保障自身安全，震散其蓄力之势；
第二个圆：借反震力，从对方意想不到的另外一侧伤其持刀右手掌；
第三个圆：怒吼“再来”那两字，其实就是吐呴运气，叠加内劲，同时把腿，腰，臂，手的劲，导引至刀刃前端，借助拧身转劲，身圆带动刀圆，爆发巨力，目光未到，刀势已到，逆刀从对方肩部往上，断其整个左臂！
看着掉落在草地上的断臂，胜负已分！
此人右手掌和左臂受重伤，已经不可能把持武器，构不成任何威胁！
吴指南转身准备追击已经跑远了的烛龙莽布支，他才是高价值目标！
在朝阳下的奔跑，对此，自己更有自信！
比跑步，也不看看我每天负重二十斤，绕着安昌岩崎岖的山路，跑上十里地。
我能跑得你口吐白沫，然后在你面前跳个完整版“本草纲目”！
“如本快走，奴叫达甲西，家住年卡宁波的都瓦村寨！”身受重伤的男子，从背后冲上来，用他已经没有手掌的右臂牢牢箍住吴指南的小腿。
达甲西黝黑泛红的圆脸上浮现出决绝，朝着烛龙莽布支逃跑的方向大喊着。
这是为了自己一家老小舍身护主啊！
你也有家，在遥远苍茫的高原之上，在巍峨雄奇的雪山之下，也许你的阿娘正期盼着你安全回家。
从唐高宗咸亨元年（670）到唐懿宗咸通七年（866），吐蕃同大唐进行了长达二百年的战争，双方交战一百八十余次，其中一百二十余次由吐蕃主动出兵，光是在剑南道松州，战争前后拉锯了一百七十余年。
这一切是贵族们为了“临阵所得，便为己有”，向西，过了“泥婆罗（今尼泊尔）”，就是气候炎热的“天竺（今印度）”，高原人耐寒的体质非常不适应此种气候，那里只是粮仓，只有向南，向东扩张，不惜牺牲两国普通民众性命，扩大自己统治范围，才能拥有更多奴隶和财富。
此时的大唐虽重边功，但却对“山有积雪，地有冷瘴，令人气急，不甚为害，止有瘴气，不宜士马，官军远入，利钝难知”的高海拔地区已经有初步认知。
冷瘴（高原缺氧）是不能克服的生理反应，也成为一种军事制约手段。
如果说有利，也只是权贵们得到，至于两国民众，无论胜败在哪一方，他们都是受害者！
一时之间，准备反刺回去的刀尖有些犹豫了。
重生来之后，早就做好在这个时代，可能会击杀敌人的心理准备、心理建设。
杜子美《忆昔》诗中“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，杜工部之诗一贯写实，但这时候才开元初，足不出户的吴指南只知道长短堂中有米有菜，肉很少能吃到。
可后面两句“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出”却是不相信，任何时代，都有宵小之徒，土匪、强盗的数量取决于社会和个人问题。
秉持的想法是：对待友人要像春天般温暖，对待敌人要像严冬一样冷酷无情。
如果敌人强大到不可抗拒，那就疯魔到“吾敢死，尔敢与吾同死否？”，然后谋而后定，玉石俱焚。
显然，此时还不需要共同赴死。
高原勇士，一个值得尊敬的敌人！
达甲西张嘴咬住吴指南的小腿，疼痛感让吴指南泛起的恻隐之心瞬间清醒，一个值得尊敬的敌人，也是敌人，那我就给你一个体面的死法。
达甲西用断腕捂着被刀柄击碎的喉结仰面倒下了！
但他的死却为烛龙莽布支赢得了时间，烛龙莽布支已经进入河岸边嶙峋的山谷弯道里，暂时不见其身影了。
吴指南还是有信心再追上对方，因为自己看见烛龙莽布支在快要拐进山谷的时候，脚扭了，最后的几步是一瘸一拐的半跳着进入弯道。
而在逃跑的烛龙莽布支正是因为回头看见达甲西惨状，恐慌之下加速逃命，触发了旧伤。
“嘶~~~哎~~呦~~~”一阵穿心的疼痛感再次从身后小腿处传来！
一团黑影从草丛中扑出，就近捡起在地上的镰刀扑向吴指南身后，本伺机偷袭要害部位，因为身体上不受控制的剧烈疼痛感，半途手滑了！
芒波结从昏厥中醒来，使出全身最后的力量划伤吴指南小腿。
又一个死士。
又一个为烛龙莽布支再次赢取时间的死士。
吴指南怒不可遏，刃尖倒转向着肋后直刺，送他魂归故里。
抽回带血的横刀，用满带红丝的双目望向山坳那里出现的一个身影。
纳古远远看见村正吴大用带着三名村民走向这边，作为望风人员，赶紧跑来通知烛龙莽布支，却恰巧撞见惊人一幕，顿时吓得魂飞魄散，呆立当场。
“嗯，赭面散发？是另一名新附客户？”
“双手抱头，蹲下！”一手持刀直指着对方。
“巴鱼泽布，是吧，毋动，动则斩你头颅！”吴指南已经感觉腿部受伤虽不重，却十分影响他现在的行动，所以出言恫吓：
不知道是刚才那一刀贯穿芒波结整个躯体的杀招，展露出来的戾气，还是吴指南双目中已经泛起的红丝震慑。
纳古乖乖双手抱头蹲下，用颤颤巍巍的唐语回答道：“我~~我~~我~~不叫巴鱼泽布，我叫~~纳~~~~古。”
“你是纳古？那刚刚逃走的是谁？他也叫纳古！”吴指南心中泛起一丝异样。
“唐人小竖子，杀我三名通颊，好本事啊！留下之人是我拓跋族六东岱中最强刀客，我赌你在他手下撑不过三招？”
烛龙莽布支最后逃离时刻还想着借刀杀人灭口，撑着一只小船从山谷里划出，就快要进入数条河流交汇之处，所以才敢大声怒吼：
“小郎君，我不是最强刀客，别听他乱说，我在铁巴族就是个普通牧民。”纳古心有夙愿，他要争取活命的机会：
“激将之法而已，咱又不傻。”吴指南看见此人如此配合，决定留下一个活口以求多掌握一些信息。
“小竖子，敢留下姓名吗？他日，我拓跋族与孙波如几十万联军攻陷剑南道，定来找你一雪今日之耻！”烛龙莽布支一计不成再生一计，继续谎言刺激少年：
眼见对方已经登船渡舟顺流而去，追无可追，此时还不了解对方身份，又碍于自己有腿伤，大清早江河之上暂无其他船只，只得放弃追赶的念头。
吴指南眼珠子一转，福灵心至，扯开嗓门大声回应道：“有何不敢！行不更名，坐不改姓，某乃益州成都府新都县------杨~~~钊，等你来杀我全家。”
“人虽少，亦有名号，江湖人称------------~~~~~伤~~~~~荔~~~~~别！！！”
对方在下命令的时候，伴随有二个微小动作。
用弯曲的食指去擦拭了一下鼻尖，然后手指的方向和眼睛看着的方向不一致！
这时代可没有《行为心理学》。
有数个动作在行为心理学中，都是人在撒谎后，无意识作出掩饰谎言的动作。
而这两个动作就是最常见的谎言内心呈现。
其中有诈！
先下手为强！
吴指南堆起满脸微笑，刻意展露出少年人“天真无邪”的一面，用眼角余光观察着对面两人的一举一动，自己却弯下腰，假装半蹲着拾取那枚臂章，准备借助弯腰屈膝后，腿部、腰部形成的弹射力，再次近身，刺杀手持横刀，现在对他威胁最大的那名武士。
赶在还在下田耕种的另外一人到来前，形成单对单，制伏眼前所谓的拓跋部铁巴族小领主。
倒霉蛋吴三龟晃晃悠悠的从地面爬起来，甩了甩脑袋，揉了揉疼痛的胸口，仔细看了看，认出对面少年是吴指南，突然大喊：
“三郎，抓住他们，快，抓住他们。”
“这些人杀了我表兄，你快为他报仇啊~~~~”
变生肘腋，在场的其余三个人都被这突然的变化弄得呆住了，目光相互接触，短暂的脑子宕机之后，每个人都做出了不同的反应。
吴指南是冲向持刀武士，盯着他的肩膀，预判他的行动，再准备一刀斜斩对方颈动脉；
烛龙莽布支把镰刀扔向吴指南，阻止其行动，背着物资干粮趁机冲向河岸边，准备顺着流水的方向往前跑，去寻找停靠在岸边的船只；
持刀武士则是条件反射，一个直身侧踹，把挡在自己面前的吴三龟一脚蹬飞。
吴三龟今日第三波霉运降临！
痛呼一声，再次与地面来了个亲密接触，躺在地上咿咿呀呀、有气无力的呻吟，看来一时半会爬不起来了。
谁叫你名字叫三龟，看吧，今天趴地当乌龟当了三次。
而吴指南也沾染上了霉运，横刀一翻，格挡开飞到自己面前的镰刀，顾此失彼，却没有躲过镰刀上沾染的血液，脸上沾上几滴。
一股血液中自带的铁锈味冲鼻，少年恼怒。
烛龙莽布支边跑边喊道：“挡住他，你就是死，也要挡住他，我会请为觉钵（高原佛教全面兴起前本土最后一个宗教）右巫为你祭祀，你部族会进入中勇部（英勇善战的部落冠以三勇、中勇、下勇），族人也会分得上等绿地（按土地肥瘠划为绿地与灰地），不然，以十善之法治你全家人大罪！”
吐蕃借鉴唐朝律法创《十善》法律，用以使“善者有所劝，恶者知所戒”，但是作为一个古代奴隶制国家，却是“用政严酷，人无敢违，其刑，虽小罪必抉（jue）目，或刖、劓（yi），以皮为鞭，抶（chi）之从喜怒，无常算；其狱，窟地深数丈，纳囚于中，二三岁乃出，砍头、剜眼、剥皮......诸刑皆备。”
受到如此恩威并济的命令刺激，持刀武士怒吼一声，压下内心恐惧，双手竖劈，斩向吴指南头顶。
“来得好！”少年正有气没地发泄：
“噹~~~”双手紧握横刀，从右侧下方往上抡击，和对方来了个硬碰硬，两把横刀互斩，发出沉闷的金属撞击声，荡开对方势大力沉的一击。
借着这股反震之力，吴指南以迅雷不及掩耳之势，持刀翻腕，又从左侧再次由下而上抡击，这一招，直接挑伤对方右手掌。
“再来！”吴指南借力原地转身，刀势还是一招由下而上的挑斩-----------断其左臂！
从远处看，吴指南就是连续三次把刀舞成半圆形，从右至左再从下到上的不停转腕抡击，配合身法、步伐，运用了刀术中“抽、云、抹、带、提、斩、挑”这数个基本动作，形成连招。
第一个圆：荡开对方横刀，保障自身安全，震散其蓄力之势；
第二个圆：借反震力，从对方意想不到的另外一侧伤其持刀右手掌；
第三个圆：怒吼“再来”那两字，其实就是吐呴运气，叠加内劲，同时把腿，腰，臂，手的劲，导引至刀刃前端，借助拧身转劲，身圆带动刀圆，爆发巨力，目光未到，刀势已到，逆刀从对方肩部往上，断其整个左臂！
看着掉落在草地上的断臂，胜负已分！
此人右手掌和左臂受重伤，已经不可能把持武器，构不成任何威胁！
吴指南转身准备追击已经跑远了的烛龙莽布支，他才是高价值目标！
在朝阳下的奔跑，对此，自己更有自信！
比跑步，也不看看我每天负重二十斤，绕着安昌岩崎岖的山路，跑上十里地。
我能跑得你口吐白沫，然后在你面前跳个完整版“本草纲目”！
“如本快走，奴叫达甲西，家住年卡宁波的都瓦村寨！”身受重伤的男子，从背后冲上来，用他已经没有手掌的右臂牢牢箍住吴指南的小腿。
达甲西黝黑泛红的圆脸上浮现出决绝，朝着烛龙莽布支逃跑的方向大喊着。
这是为了自己一家老小舍身护主啊！
你也有家，在遥远苍茫的高原之上，在巍峨雄奇的雪山之下，也许你的阿娘正期盼着你安全回家。
从唐高宗咸亨元年（670）到唐懿宗咸通七年（866），吐蕃同大唐进行了长达二百年的战争，双方交战一百八十余次，其中一百二十余次由吐蕃主动出兵，光是在剑南道松州，战争前后拉锯了一百七十余年。
这一切是贵族们为了“临阵所得，便为己有”，向西，过了“泥婆罗（今尼泊尔）”，就是气候炎热的“天竺（今印度）”，高原人耐寒的体质非常不适应此种气候，那里只是粮仓，只有向南，向东扩张，不惜牺牲两国普通民众性命，扩大自己统治范围，才能拥有更多奴隶和财富。
此时的大唐虽重边功，但却对“山有积雪，地有冷瘴，令人气急，不甚为害，止有瘴气，不宜士马，官军远入，利钝难知”的高海拔地区已经有初步认知。
冷瘴（高原缺氧）是不能克服的生理反应，也成为一种军事制约手段。
如果说有利，也只是权贵们得到，至于两国民众，无论胜败在哪一方，他们都是受害者！
一时之间，准备反刺回去的刀尖有些犹豫了。
重生来之后，早就做好在这个时代，可能会击杀敌人的心理准备、心理建设。
杜子美《忆昔》诗中“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，杜工部之诗一贯写实，但这时候才开元初，足不出户的吴指南只知道长短堂中有米有菜，肉很少能吃到。
可后面两句“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出”却是不相信，任何时代，都有宵小之徒，土匪、强盗的数量取决于社会和个人问题。
秉持的想法是：对待友人要像春天般温暖，对待敌人要像严冬一样冷酷无情。
如果敌人强大到不可抗拒，那就疯魔到“吾敢死，尔敢与吾同死否？”，然后谋而后定，玉石俱焚。
显然，此时还不需要共同赴死。
高原勇士，一个值得尊敬的敌人！
达甲西张嘴咬住吴指南的小腿，疼痛感让吴指南泛起的恻隐之心瞬间清醒，一个值得尊敬的敌人，也是敌人，那我就给你一个体面的死法。
达甲西用断腕捂着被刀柄击碎的喉结仰面倒下了！
但他的死却为烛龙莽布支赢得了时间，烛龙莽布支已经进入河岸边嶙峋的山谷弯道里，暂时不见其身影了。
吴指南还是有信心再追上对方，因为自己看见烛龙莽布支在快要拐进山谷的时候，脚扭了，最后的几步是一瘸一拐的半跳着进入弯道。
而在逃跑的烛龙莽布支正是因为回头看见达甲西惨状，恐慌之下加速逃命，触发了旧伤。
“嘶~~~哎~~呦~~~”一阵穿心的疼痛感再次从身后小腿处传来！
一团黑影从草丛中扑出，就近捡起在地上的镰刀扑向吴指南身后，本伺机偷袭要害部位，因为身体上不受控制的剧烈疼痛感，半途手滑了！
芒波结从昏厥中醒来，使出全身最后的力量划伤吴指南小腿。
又一个死士。
又一个为烛龙莽布支再次赢取时间的死士。
吴指南怒不可遏，刃尖倒转向着肋后直刺，送他魂归故里。
抽回带血的横刀，用满带红丝的双目望向山坳那里出现的一个身影。
纳古远远看见村正吴大用带着三名村民走向这边，作为望风人员，赶紧跑来通知烛龙莽布支，却恰巧撞见惊人一幕，顿时吓得魂飞魄散，呆立当场。
“嗯，赭面散发？是另一名新附客户？”
“双手抱头，蹲下！”一手持刀直指着对方。
“巴鱼泽布，是吧，毋动，动则斩你头颅！”吴指南已经感觉腿部受伤虽不重，却十分影响他现在的行动，所以出言恫吓：
不知道是刚才那一刀贯穿芒波结整个躯体的杀招，展露出来的戾气，还是吴指南双目中已经泛起的红丝震慑。
纳古乖乖双手抱头蹲下，用颤颤巍巍的唐语回答道：“我~~我~~我~~不叫巴鱼泽布，我叫~~纳~~~~古。”
“你是纳古？那刚刚逃走的是谁？他也叫纳古！”吴指南心中泛起一丝异样。
“唐人小竖子，杀我三名通颊，好本事啊！留下之人是我拓跋族六东岱中最强刀客，我赌你在他手下撑不过三招？”
烛龙莽布支最后逃离时刻还想着借刀杀人灭口，撑着一只小船从山谷里划出，就快要进入数条河流交汇之处，所以才敢大声怒吼：
“小郎君，我不是最强刀客，别听他乱说，我在铁巴族就是个普通牧民。”纳古心有夙愿，他要争取活命的机会：
“激将之法而已，咱又不傻。”吴指南看见此人如此配合，决定留下一个活口以求多掌握一些信息。
“小竖子，敢留下姓名吗？他日，我拓跋族与孙波如几十万联军攻陷剑南道，定来找你一雪今日之耻！”烛龙莽布支一计不成再生一计，继续谎言刺激少年：
眼见对方已经登船渡舟顺流而去，追无可追，此时还不了解对方身份，又碍于自己有腿伤，大清早江河之上暂无其他船只，只得放弃追赶的念头。
吴指南眼珠子一转，福灵心至，扯开嗓门大声回应道：“有何不敢！行不更名，坐不改姓，某乃益州成都府新都县------杨~~~钊，等你来杀我全家。”
“人虽少，亦有名号，江湖人称------------~~~~~伤~~~~~荔~~~~~别！！！”
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