第一章 白莲峰山高独峻秀 禅林寺佛光出人杰
话说中原之地，幅员辽阔，土地肥沃，浩瀚长江奔腾不息，途径中原，湘、鄂、赣、皖等几省，南有岳麓山，江西庐山，北有大别山，皖有天柱山，江南江北遥眺相望，毗连相隔一条长江。这中原之地实踞四山，山高挺拔，风景独秀，揽中原田野，形成四方犄角，孕育出许多仁人志士，自古以来，中原大地英雄辈出，文人墨客居多，为中华五千年历史，创造出惊天动地的史迹来。出类拔萃人物暂且不提，大小事迹数不胜数。唯独四山风景秀丽，堪称地灵人杰之地，山峰锦绣之境，最绵延众山千里之峰，唯有大别山之山峦，北延皖地，西北直入河南，中段是湖北之境地，鄂东北至蕲、黄、广几县，耸山峻岭，山峦耸叠，挺拔峻岭，秀峰独特。西至麻城、英山、蕲春、罗田四县，南北端是黄梅县处，再到东北端是安徽地段，黄梅是最尾端隔三省之地方，先人说鄂省之地的黄梅头枕竹溪，脚踏黄梅，故黄梅是湖北靠东北段最尾端一个县，靠北端接壤大别山；与长江接壤之处一遍原野肥沃，号称百万良田，郁郁葱葱，湖港纵横，也被人民誉为“渔米之乡”，有山有水有良田，是个锦秀之处地。北端一座高山挺拔崛起在原野北端大别山前沿，名曰“白莲峰”，地处大别山中段，挺拔锦秀，圆顶山峰，远眺如是乌纱帽形状，两边斜山正处圆山之西北两边形成冠带，故人称“官帽山”，越看越象。自唐朝起，古人就相中了这官帽之山，山中建有道场地，半山中后建寺庙，至而又引入了印度佛教入官帽山，从印度引入三、四、五佛教之祖，三祖建老祖寺大鼓山脉，四祖大鼓山下大河之处，西靠蕲春、广济两县之地不远，五祖就落在官帽山白莲峰中山腰段，故称“五祖寺”山，这五祖山也真是佛眼慧识，山后是连绵不断的大别山峦，山前面是一片原野良田，南面长江边庐山，遥遥相对而望，中间只隔一条长江，东北处是安徽省之地，故誉为黄梅是鸡鸣三省之处，而五祖寺山峰又独耸在大别山前，遥遥相对江西庐山，五祖山峰正好是大别山一个门户屏障。古人有诗曰：“东山突起正中央，双飘玉带锁凤凰，座对匡庐真面目，蓬莱未识常生香”。这首诗描述得真实而景观逼真，确实如此，也赞誉了佛教五祖山是锦秀之地，仙人常住的地方，不可多得的好去处。
且说唐代时，唐宣宗皇帝钦赐建“大中山寺”，是中原之地建一佛教寺庙，几经选址，古人看中了白莲峰之山峰，独特而形“官帽山”，之建东山寺中山腰段之处，半山中建有一庙寺，殿宇重叠，暮鼓晨钟，香烟缭绕，香火大盛，招引了远近香客游人不断，古人称东山寺，一时热闹起来，到南唐咸亨三年<公元672年>，弘忍大师在此结庐庵寺，引入佛教五祖方得名“五祖寺”此称号至今一千三百年之久。自唐代后，佛教先后经由“达摩”“慧可”“僧璨”“道信”“弘忍”，之后南能、北秀至六祖，历经数百年，大建五祖殿宇。据先人说：五祖寺先后建有上下四十八幢殿宇，雄伟巍峨，璀璨靓丽，寺庙僧人多达五百人之多，真果是香烟旺盛，文人墨客慕名而来，中外闻名，寺庙中景致与独特的山形山貌煞是景秀风景，就有诗人留下妙句诗词来，最为得名的一首诗提出：“一层石塔一层云，塔外梅筠千万根，大圣自然身不坏，游人如见佛常存。”词中赞誉了五祖寺景色秀丽，游人如同到了蓬莱仙境之地，一到此处心旷神怡，美不胜收。
到了寺庙中，更显眼目一新，青瓦红墙，毗邻接致，庙宇楼台，玲珑透赐，花草鲜丽，芳香四溢，大雄宝殿雄势巍峨，高大的佛像金碧辉煌，香客游人到此更是虔诚竭拜，焚香跪拜求财求平安，实还意愿，虔诚至极。每当寺庙做庙会时，延石板石路而上，人来人往，游人如织，更显寺庙旺盛，半夜钟鼓响起，从山中溢出，宏亮的钟声响彻云天，更是震撼四野，透彻人心，给人们一种心慰之意，适逢盛世，风调雨顺，国泰民安之感！五祖寺被诗人说得秀景透彻，并不夸张，真个如此。
从寺庙后山上去，踏上石阶，层层而上，陡峭崎岖石阶，一层石塔一层云，塔外梅筠千万根，早晨云雾未散，密盖翠竹林中，如同瑶台仙境，美不胜收，人上至山中，如同云里雾里，竟似到了蓬莱仙境一般，东方日出，艳阳照放到了一处高达一百丈高的石塔处，光滑陡峭直插云天，此处名曰“舍生崖”，据说欲想成仙成佛，从石岩上舍身往下一跳，不伤不死方是佛仙之身，成了正果，虔诚香客哪能如此舍身成佛之说，几是滑稽之谈。
再从舍生岩小路而上，往白莲峰顶而攀上去，陡峭石路一步一登，需要花费一些气力才能到峰顶，上了峰顶高峰而望，江南庐山悄然醒目，就在不远处耸立，雾里云里峻峰陡立，方显庐山真面目，再往山下四处展观绿野一遍，春日芳草花开，油菜花黄绿一片，艳阳一照，金黄色一遍，彩黄绿点缀的锦秀壮丽，极目楚天舒美景极致，心旷神怡，难得的好景观。
白莲峰顶往北走几步，一块五分田地大的水池嵌在山顶中，池中原有一池水，如今已是杂草纷纷，几百年前传说弘忍大师在池中放了几粒莲籽，第二年池中水里绽放出白莲花来，花满水池，故若取名“白莲池”，接名而至山峰得名“百莲峰”，白莲花盛放几百年，到如今六十年代中还有莲花盛开，至后几十年渐渐凋谢无花了，这一盛景从此绝迹是遗憾之事无从说起。
从山顶往西边一看，崇山峻岭，峰峦连接，毗连不断，万壑皆绿，这是大别山之美，白莲峰山下一洼碧绿的水泊。从崇山峻岭中而连接至山外边田野处，山峦中修一条大坝把山泉堵住，此处名叫龙坪水库，水波湖面之大形成湖泊，近看是湛蓝色，远望是碧绿色，这里水质纯，是天然泉水，纯净而又清透，则是瑶池碧水，水泊两边是山峦峻峰，绿树成林，山花灿漫，开放时，红的花，绿的叶，枫叶秋红，漫山遍野，煞是好看，假如驾一舟在水泊中，游船划桨观水泊山境，花的海洋，绿叶衬托更是美丽，景致美不胜收，如同瑶池仙境一般。
古人常说：“得道多助，失道寡助”，五祖之地自从唐代结庐建道场后，引入佛教而入山寺，真个是佛生佛教，道生道光，普度众生，修心养性，这块地方润育出多少能人志士，就弘忍大师而言，在此以佛教而修身，以仁慈而养性，年至九十余岁坐化其身，用缸砵安放真体于五祖殿下，至千年不腐。殿下窖中油灯终年不灭，真可谓是奇事。此地灵山秀水，百姓安居乐业，经年风调雨顺，水涝旱灾极少，年年岁岁收成丰硕，人们享受大自然恩赐其乐无穷。古语云：“山清水秀生富贵，地灵人杰出人才”，一方水土养一方人，这句话一点也不假，这块山脉巍峨绵延千余里，可谓是地灵人杰，出了不少能人志士，英雄豪杰之人。在明朝万历已卯年，出了个文人志士，才干出众，政绩显著，这名志士名叫汪静峰，又名汪可受，他幼时饱读诗书，聪明好学，十七岁时中了举人，三年后考入进士，在朝经历几年，升朝廷礼部主事兼员外郎，提升学副使，后又升兵部左侍郎之职。他才干出众，政绩显著，是万历皇帝不可多得的重臣，他的政绩才学是明代万历朝的佼佼者，也是鄂东北地区的传说，名臣志士。给黄梅之地上了浓墨重彩，不可多得传奇人物，汪静峰年事已高后，退朝告老回乡，他满腹才学任不可枯竭，在大鼓山岭上结庐修书院，传书致学成为书堂育人之处，有不少学者上山求教，满志为国家效力，这才是汪静峰为黄梅作出重大贡献，直至年老病逝，墓葬大鼓岭山岭中。这处去也是佛教三祖，四祖佛光之地，后来传成佳话，后世传奇人物。
时光流逝，至清朝乾隆年间又是一名才俊出脱，此人名叫帅承赢，是名副其实的五祖寺山之人，祖籍蔡田岭峰上的袁岭之地，与五祖寺近在咫尺，帅承赢少年时也是专心致学，刻苦钻研，十七岁中举，嘉庆初年中进士，皇考中名列一甲第三名即探花，这一功名是黄梅县中历来最高学府之职位，名誉天下，帅承赢在清朝嘉庆皇帝中得到重用，历任兵部，刑部，礼部等四部官职，又屡次出巡钦差大臣出行，他才干出众，威仪端正，风华正茂，是当代一朝的风流人物，帅承赢的功绩卓著，才华横溢，是黄梅人尊崇的风流人物才干之人。
鄂东北之地，文人辈出，明朝到清代，出了两位文臣才干之人，也衬托了五祖佛祖之光，此地出了风流人物，到道光皇帝后，又一武术奇人问世。五祖峰之北端出了个武林高强的传奇人物何俨，靠西方多云山处，同时带出了个救世风流人物於天宝，这两人壮怀激烈，风云鄂东地区，救灾救民，抗清朝腐败，反外国列强，打土豪，剿土匪，捣洋教堂，焚鸦片，掀起反清朝腐败，对抗外国洋人，在鄂东地区组织起义军掀起了反清反外侮的风暴，此场此景先放下不提，等往后再慢慢提起。
单说五祖寺庙之事，清朝道光年间，庙宇恢弘，气势兴旺，寺中僧人有四百多人之广，皆因在乾隆盛世所建起，到嘉庆皇帝庙宇肥足，香火旺盛，至道光帝承鼎盛期，接至道光中期间，英国洋人贩鸦片进入中国，坑害中国人，许多人吸起了鸦片，洋人掠夺民众钱财，吸起鸦片成瘾，止吸不住，口鼻流涎，家财耗尽，卖儿卖女，变卖田地财产，害得人家破人亡，民众愤怒，激起民愤，掀起了反鸦运动。道光皇帝软弱无能，怕英国洋人船坚利炮，妥协洋人放之任之，自此洋人洋枪洋炮在中国横行霸道，百姓愤怒，掀起了反抗洋人鸦片战争，从此道光年间就呈现衰落变败之势。到道光末年鸦片战争处在沿海疆一带，未涉及中原地区。五祖庙中僧人也还有三百多人，加香客往来，人多吃饭吃菜不是小数目，因寺庙先人选得一块菜地在后山菜田之处，有大块菜地种起了蔬菜，可供寺庙自足。寺庙中僧人300多人，传承少林拳术武功，每天有一百几十人都在寺庙中练习打拳，耍棍棒，喝声呐喊，震撼寺外，庙内热闹十分，吸引了不少人观摩。
且说菜田蔬菜园地，四面环山，中间是菜园之地，一片阔宽，两边山脚下有屋场两处，住有人家，分别是东湾和西湾，两处人口不多，早期是南北山处迁移此处，约作三四代人年份。东湾有几家人住，都是姓何的人家居住，有一名叫何献廷的，祖人从南北山移迁至此，靠一分田地种稻谷，番薯养家糊口，这何献廷与妻子项氏生有五子，家大口阔，吃饭的人多了起来，种田地少，难以维持生计，夫妻俩就干起了帮着寺庙种蔬菜的活路来，早出晚归，辛勤劳作也能养活一家人。
何献廷给五祖寺庙种菜园，一大片菜园也很辛勤，生有五子，亏得他夫妇勤劳，大的儿子已大了还可以帮忙一起劳作，但最小儿子老五还处在儿童之中，五六岁大，夫妇俩就带着小儿子老五在田园岸边玩耍，两夫妇在田中做活，小五伢就在岸边山旁玩耍。岂知小五伢生性好动，十分泼皮，在田埂边哪闲得住，田园边几步路一转眼就爬山上树，山中竹木松树多的是，石岩到处都有，小五伢三扒四爬，一溜烟就上去了，父母抬头一望不见五伢何处，喊之：五伢到哪里去了？他坐在树枝中回答到：我在这里啊。两夫妇苦笑一声，真是泼皮，爬到树上去了。久而久之，小五伢上树飞快，上树完后又是跳石岩，溜竹子，从这块石岩跳到另外一块石岩上，后觉得跳石岩不过瘾，又上竹子，说也奇怪，小小年纪，像猿猴一样，一眨眼就攀竹顶上去了，手抓竹梢一压，竹子就弯下来了，放手一弹，人儿飞快弹至远处一根竹子上，比比接连弹跳，像猿猴一样敏捷。父母无奈，儿子在眼皮下，让他蹦跳吧，自此成了他弹跳习惯。
转眼间，小五伢长到七岁了，一日父母又在菜田锄草施肥，孩子到七岁了，看管也大意些，眼见五伢在山中上树，抓树枝打秋千，一转眼就不见小五伢了，夫妇俩心想着：这伢肯定又是到哪个大树上去了，让他去吧，管他呢？岂知一上午见不着人影，两夫妇就慌了，跑上山去寻找，就是见不到人影，两人跑四处喊，无人应声，更是着急了，发动全家几个儿子去找，就是找不到五伢。大儿子跑到山后一处寻找，这山后挨着屋后一个坡坎，坡坎下面全是茅草丛生，老大发现坡坎下一片芳草踏有痕迹，压下去一大片，他下了坡坎一看，发现一个山洞，往里面一望，内里黑乎乎的漆黑一片，什么也看不见。老大出于好奇，此处屋后坡还有一山洞，还未发现，只是平时芳草太长，发现不了，他钻过山洞中，洞内好大，足有二三丈深，老大钻入山洞中，往里一摸，摸着一个人儿坐在里面睡着了，这不是五伢又是谁呢？于是他抱起五伢往外钻，喊道：五伢找到了，五伢找到了。父母听到喊声，跑到眼前一看，果然是小五伢，此时五伢还在呼呼睡梦中，母亲项氏用手拍着五伢的脸蛋并呼喊他：五伢醒醒。五伢被叫醒后，眨巴着眼睛说到：做什么呢？我正跟道人学习武林功夫呢!你们来搞乱，我遇到了一个白发白胡子的道人，他叫我拜他为师呢?母亲说:你这伢，在说梦话吧，惊奇古怪的，在那碰上了老道。五伢说：是真的，我不说谎。一家人被他的梦话说笑了，过了若干年后，这五伢的梦话成真了，果真遇上白发老道，这道人就是紫云道人，住在不远处的石洞中，名为“紫云洞”，洞至如今还在。
自此，小五伢就练起了武术，对打拳练武十分感兴趣。一日，何献廷采摘蔬菜一担，要往五祖寺庙送去，小五伢要跟父亲到庙里去玩，父亲担着菜在前面走，五伢跟随在担子后面，到庙里打满五里路，他蹦蹦跳跳跟在父亲后面走，父子两人一过庙门，里面的热闹吸引着五伢，有许多和尚在教场内耍棍打拳，这场景一下子吸引了他，两只圆溜溜的眼睛睁的大大的，他喊了一声：爹，我要看打拳，你先送菜去吧！这一新奇景着实吸引了他，他看的入迷，也随和尚们打拳比划着，两脚叉开，腰胯坐沉，两手比划着，有模有样，这小伢也在打拳，撑手他脚的，惹得众和尚发笑。
从此，每当父亲送菜到庙中，隔三差五进庙来，五伢就跟随父亲来到庙中，久而久之，一到庙里就学着打拳术，打得十分认真，有模有样。五祖寺中有一烧火师父，法号名叫“慧敏”，五十多岁，是个老和尚，武艺高强，学识渊博，是一名佛教高人，由于他资格老，武艺精通，主持方丈就叫他负责伙食房，厨艺之功十分重要，必须要有责任心的诚信人撑厨房。几百人的伙食，一般人拿不下来。慧敏大师就负责厨房之事，庙中和尚都很尊重他，之后许多人就叫他为烧火大师，也顺叫烧火和尚。一日何献廷送菜到寺庙中，五伢在教场中又学着打拳，打的式样逼真，就有许多和尚围了上来说：“小五伢，你真是学武术的苗子，一到庙中看我们打拳，你也学会了不少，打得很不错，你对武术很有悟性，不如拜烧火师为师父，请他教你武艺，肯定将来必是好手。”五伢用大眼看着众和尚问：“烧火大师在哪里呢？你们带我去问他吧？”一个年轻和尚说：“不需要我们带，你爹挑菜送到厨房里，收菜的就是烧火大师，你爹与他很熟悉，一问便知。”“啊，就是他老师父。”五伢一问完，转身就往厨房里跑，走进大厨房中，一把拉住父亲的手，就说：爹，你帮我问烧火大师接收徒弟么？我要拜他学拳术。何献廷把手一甩，说：你小伢就想学武术，太小了，吃不消的，不要顽皮，学武很累的，那怎么行？父子俩说话，在一旁的烧火大师听见了，仔细打量这位小孩，圆头大眼，眉扬高挑，鼻梁高翘，身体结实硬朗，看了又看，嗯了一声，不错，是个习武的好苗子。烧火大师说：你家这伢子是学武的好苗子，既是他要学武术，就让他跟我学吧！小孩跟着我你还不放心么？大师望着何献廷说道。何献廷听大师说的话，一想，很不情愿说道：伢子太小了，还只有七岁，哪能吃得了这苦？等年把再说吧。话一说完就带着五伢，挑着担子就走了。烧火大师把他父子二人送出厨房门外，目送父子俩走出教场外，有两名和尚见大师送走送菜的父子俩，问道：“大师，何家这小孩很喜欢学武术，你答应他了么？”烧火大师说：“这孩子确实是习武的料，他父亲有点不愿，说年纪太小了，等明年再说”。几个和尚围上来说：“大师，这伢很聪明，他跟他爹一到寺里，这伢就在教场跟我们打拳，一些套路打的很有样子，是个习武的苗子。”大师点了点头：“是不错，我一看就喜欢上他了，往后再说。”
话说这烧火大师一眼看中了小五伢，虎头虎脑，两只大圆眼显出机敏坚毅之光，很是对武术喜爱，情有独钟之光。烧火大师知道这伢子虽然只有七岁，但对武术这么喜欢，不是一般孩子所看重的。小小年纪有这样情感少之又少，大师想到，好苗子不怕晚，等明年再说，反正何家送菜到寺庙中会常来，再着决定，定要收这个关门弟子，把少林武功在五祖发扬传承下去。
时光一转，又过了一年，腊尽春来，五伢才至八岁年头，有一天父亲送菜到寺庙，少不了五伢尾随在父亲的菜担后跟着进了庙里，教场上和尚习练武术，每天都练，一进教场，五伢就在旁边撑拳蹬腿，打得有条不紊。何献廷送过了菜，烧火大师就问：“五伢子来了没有？”何献廷回道：“来了，在场地跟着打拳呢。”烧火大师一笑，说：“你放下担子，跟我去看一下。”何献廷跟着烧火大师后面走到教场一边，烧火大师叉着双手望着五伢子在打拳，呵呵一笑说：“老何，你儿子真是习武的料，你看，少林拳有几招打的很是不错，这么小的伢，跟着学打拳，到庙里几次，他就学会了不少，实在可嘉的呀。”何献廷随口一出：“这伢就是习武的料，五六岁就上树爬竹子，像猴子一样，一眨眼就爬上去了。”“好好，这伢我收定了，今年就叫他来跟我学，你是熟人，一般人家孩子，我还不答应呢！”烧火大师对着何献廷说道。听了烧火大师说的这些话，何献廷就松了口：“那好吧，就费大师之力了，回去跟伢他妈商量一下，改日再来拜师父了。”五伢学武何家这么定了。
转眼到了夏天，天气炎热，一般人都赤背单褂，何献廷单衣担菜，天天送菜进寺庙来，妻子项氏这天也跟着到五祖庙里来，后面跟着五伢，这五伢高兴的蹦跳着，与母亲有说有笑。“妈，我今天要拜烧火大师父为师，今天我很高兴呐，妈，你高兴么？”项氏说：“高兴呀，五伢要学武术，将来能飞檐走壁，武艺高强，我怎么不高兴呢？”五伢高兴的往上蹦跳，这个又不难，我已跳的好高了，说完往路上一块有五六尺高的石块上跳去，一跳就上去了，果真如此，他平素跳石、上竹、上树早就练有此功夫。若干年后十二岁时，练就了飞檐走壁轻功，母亲项氏是怕儿子小，练武吃苦累坏了身体，有些痛爱心而已。
一家子三人进了寺庙，一行进了伙食房，烧火师父正在忙着蔬菜整理，见了父母儿子三人，马上笑迎入座，五伢子笑嘻嘻的往烧火大师面前一跪，仰着头说：“大师，弟子就行拜跪礼了。”说完就磕起了头，大师呵呵一笑，说：“你这伢真调皮，我答应了吗？”五伢咧嘴笑着说：“你早就答应了呀！”接着又是磕一头，大师信手扶起他，对着何献廷夫妇笑着说：“好、好，我答应了。”烧火大师对何家夫妻二人说道：“收小孩习武为徒，寺庙人多，要得住持大师许可，方能收留，我带你们去见住持方丈，去说明一下，方丈同意了，方能留下来，而方丈不同意，那就难留了。”一席话说的夫妻二人愣住了，五伢也很快低下了头，顿时把嘴撅了起来，这一大事是否过关，是留是去难以确定，请看下章道来。
且说唐代时，唐宣宗皇帝钦赐建“大中山寺”，是中原之地建一佛教寺庙，几经选址，古人看中了白莲峰之山峰，独特而形“官帽山”，之建东山寺中山腰段之处，半山中建有一庙寺，殿宇重叠，暮鼓晨钟，香烟缭绕，香火大盛，招引了远近香客游人不断，古人称东山寺，一时热闹起来，到南唐咸亨三年<公元672年>，弘忍大师在此结庐庵寺，引入佛教五祖方得名“五祖寺”此称号至今一千三百年之久。自唐代后，佛教先后经由“达摩”“慧可”“僧璨”“道信”“弘忍”，之后南能、北秀至六祖，历经数百年，大建五祖殿宇。据先人说：五祖寺先后建有上下四十八幢殿宇，雄伟巍峨，璀璨靓丽，寺庙僧人多达五百人之多，真果是香烟旺盛，文人墨客慕名而来，中外闻名，寺庙中景致与独特的山形山貌煞是景秀风景，就有诗人留下妙句诗词来，最为得名的一首诗提出：“一层石塔一层云，塔外梅筠千万根，大圣自然身不坏，游人如见佛常存。”词中赞誉了五祖寺景色秀丽，游人如同到了蓬莱仙境之地，一到此处心旷神怡，美不胜收。
到了寺庙中，更显眼目一新，青瓦红墙，毗邻接致，庙宇楼台，玲珑透赐，花草鲜丽，芳香四溢，大雄宝殿雄势巍峨，高大的佛像金碧辉煌，香客游人到此更是虔诚竭拜，焚香跪拜求财求平安，实还意愿，虔诚至极。每当寺庙做庙会时，延石板石路而上，人来人往，游人如织，更显寺庙旺盛，半夜钟鼓响起，从山中溢出，宏亮的钟声响彻云天，更是震撼四野，透彻人心，给人们一种心慰之意，适逢盛世，风调雨顺，国泰民安之感！五祖寺被诗人说得秀景透彻，并不夸张，真个如此。
从寺庙后山上去，踏上石阶，层层而上，陡峭崎岖石阶，一层石塔一层云，塔外梅筠千万根，早晨云雾未散，密盖翠竹林中，如同瑶台仙境，美不胜收，人上至山中，如同云里雾里，竟似到了蓬莱仙境一般，东方日出，艳阳照放到了一处高达一百丈高的石塔处，光滑陡峭直插云天，此处名曰“舍生崖”，据说欲想成仙成佛，从石岩上舍身往下一跳，不伤不死方是佛仙之身，成了正果，虔诚香客哪能如此舍身成佛之说，几是滑稽之谈。
再从舍生岩小路而上，往白莲峰顶而攀上去，陡峭石路一步一登，需要花费一些气力才能到峰顶，上了峰顶高峰而望，江南庐山悄然醒目，就在不远处耸立，雾里云里峻峰陡立，方显庐山真面目，再往山下四处展观绿野一遍，春日芳草花开，油菜花黄绿一片，艳阳一照，金黄色一遍，彩黄绿点缀的锦秀壮丽，极目楚天舒美景极致，心旷神怡，难得的好景观。
白莲峰顶往北走几步，一块五分田地大的水池嵌在山顶中，池中原有一池水，如今已是杂草纷纷，几百年前传说弘忍大师在池中放了几粒莲籽，第二年池中水里绽放出白莲花来，花满水池，故若取名“白莲池”，接名而至山峰得名“百莲峰”，白莲花盛放几百年，到如今六十年代中还有莲花盛开，至后几十年渐渐凋谢无花了，这一盛景从此绝迹是遗憾之事无从说起。
从山顶往西边一看，崇山峻岭，峰峦连接，毗连不断，万壑皆绿，这是大别山之美，白莲峰山下一洼碧绿的水泊。从崇山峻岭中而连接至山外边田野处，山峦中修一条大坝把山泉堵住，此处名叫龙坪水库，水波湖面之大形成湖泊，近看是湛蓝色，远望是碧绿色，这里水质纯，是天然泉水，纯净而又清透，则是瑶池碧水，水泊两边是山峦峻峰，绿树成林，山花灿漫，开放时，红的花，绿的叶，枫叶秋红，漫山遍野，煞是好看，假如驾一舟在水泊中，游船划桨观水泊山境，花的海洋，绿叶衬托更是美丽，景致美不胜收，如同瑶池仙境一般。
古人常说：“得道多助，失道寡助”，五祖之地自从唐代结庐建道场后，引入佛教而入山寺，真个是佛生佛教，道生道光，普度众生，修心养性，这块地方润育出多少能人志士，就弘忍大师而言，在此以佛教而修身，以仁慈而养性，年至九十余岁坐化其身，用缸砵安放真体于五祖殿下，至千年不腐。殿下窖中油灯终年不灭，真可谓是奇事。此地灵山秀水，百姓安居乐业，经年风调雨顺，水涝旱灾极少，年年岁岁收成丰硕，人们享受大自然恩赐其乐无穷。古语云：“山清水秀生富贵，地灵人杰出人才”，一方水土养一方人，这句话一点也不假，这块山脉巍峨绵延千余里，可谓是地灵人杰，出了不少能人志士，英雄豪杰之人。在明朝万历已卯年，出了个文人志士，才干出众，政绩显著，这名志士名叫汪静峰，又名汪可受，他幼时饱读诗书，聪明好学，十七岁时中了举人，三年后考入进士，在朝经历几年，升朝廷礼部主事兼员外郎，提升学副使，后又升兵部左侍郎之职。他才干出众，政绩显著，是万历皇帝不可多得的重臣，他的政绩才学是明代万历朝的佼佼者，也是鄂东北地区的传说，名臣志士。给黄梅之地上了浓墨重彩，不可多得传奇人物，汪静峰年事已高后，退朝告老回乡，他满腹才学任不可枯竭，在大鼓山岭上结庐修书院，传书致学成为书堂育人之处，有不少学者上山求教，满志为国家效力，这才是汪静峰为黄梅作出重大贡献，直至年老病逝，墓葬大鼓岭山岭中。这处去也是佛教三祖，四祖佛光之地，后来传成佳话，后世传奇人物。
时光流逝，至清朝乾隆年间又是一名才俊出脱，此人名叫帅承赢，是名副其实的五祖寺山之人，祖籍蔡田岭峰上的袁岭之地，与五祖寺近在咫尺，帅承赢少年时也是专心致学，刻苦钻研，十七岁中举，嘉庆初年中进士，皇考中名列一甲第三名即探花，这一功名是黄梅县中历来最高学府之职位，名誉天下，帅承赢在清朝嘉庆皇帝中得到重用，历任兵部，刑部，礼部等四部官职，又屡次出巡钦差大臣出行，他才干出众，威仪端正，风华正茂，是当代一朝的风流人物，帅承赢的功绩卓著，才华横溢，是黄梅人尊崇的风流人物才干之人。
鄂东北之地，文人辈出，明朝到清代，出了两位文臣才干之人，也衬托了五祖佛祖之光，此地出了风流人物，到道光皇帝后，又一武术奇人问世。五祖峰之北端出了个武林高强的传奇人物何俨，靠西方多云山处，同时带出了个救世风流人物於天宝，这两人壮怀激烈，风云鄂东地区，救灾救民，抗清朝腐败，反外国列强，打土豪，剿土匪，捣洋教堂，焚鸦片，掀起反清朝腐败，对抗外国洋人，在鄂东地区组织起义军掀起了反清反外侮的风暴，此场此景先放下不提，等往后再慢慢提起。
单说五祖寺庙之事，清朝道光年间，庙宇恢弘，气势兴旺，寺中僧人有四百多人之广，皆因在乾隆盛世所建起，到嘉庆皇帝庙宇肥足，香火旺盛，至道光帝承鼎盛期，接至道光中期间，英国洋人贩鸦片进入中国，坑害中国人，许多人吸起了鸦片，洋人掠夺民众钱财，吸起鸦片成瘾，止吸不住，口鼻流涎，家财耗尽，卖儿卖女，变卖田地财产，害得人家破人亡，民众愤怒，激起民愤，掀起了反鸦运动。道光皇帝软弱无能，怕英国洋人船坚利炮，妥协洋人放之任之，自此洋人洋枪洋炮在中国横行霸道，百姓愤怒，掀起了反抗洋人鸦片战争，从此道光年间就呈现衰落变败之势。到道光末年鸦片战争处在沿海疆一带，未涉及中原地区。五祖庙中僧人也还有三百多人，加香客往来，人多吃饭吃菜不是小数目，因寺庙先人选得一块菜地在后山菜田之处，有大块菜地种起了蔬菜，可供寺庙自足。寺庙中僧人300多人，传承少林拳术武功，每天有一百几十人都在寺庙中练习打拳，耍棍棒，喝声呐喊，震撼寺外，庙内热闹十分，吸引了不少人观摩。
且说菜田蔬菜园地，四面环山，中间是菜园之地，一片阔宽，两边山脚下有屋场两处，住有人家，分别是东湾和西湾，两处人口不多，早期是南北山处迁移此处，约作三四代人年份。东湾有几家人住，都是姓何的人家居住，有一名叫何献廷的，祖人从南北山移迁至此，靠一分田地种稻谷，番薯养家糊口，这何献廷与妻子项氏生有五子，家大口阔，吃饭的人多了起来，种田地少，难以维持生计，夫妻俩就干起了帮着寺庙种蔬菜的活路来，早出晚归，辛勤劳作也能养活一家人。
何献廷给五祖寺庙种菜园，一大片菜园也很辛勤，生有五子，亏得他夫妇勤劳，大的儿子已大了还可以帮忙一起劳作，但最小儿子老五还处在儿童之中，五六岁大，夫妇俩就带着小儿子老五在田园岸边玩耍，两夫妇在田中做活，小五伢就在岸边山旁玩耍。岂知小五伢生性好动，十分泼皮，在田埂边哪闲得住，田园边几步路一转眼就爬山上树，山中竹木松树多的是，石岩到处都有，小五伢三扒四爬，一溜烟就上去了，父母抬头一望不见五伢何处，喊之：五伢到哪里去了？他坐在树枝中回答到：我在这里啊。两夫妇苦笑一声，真是泼皮，爬到树上去了。久而久之，小五伢上树飞快，上树完后又是跳石岩，溜竹子，从这块石岩跳到另外一块石岩上，后觉得跳石岩不过瘾，又上竹子，说也奇怪，小小年纪，像猿猴一样，一眨眼就攀竹顶上去了，手抓竹梢一压，竹子就弯下来了，放手一弹，人儿飞快弹至远处一根竹子上，比比接连弹跳，像猿猴一样敏捷。父母无奈，儿子在眼皮下，让他蹦跳吧，自此成了他弹跳习惯。
转眼间，小五伢长到七岁了，一日父母又在菜田锄草施肥，孩子到七岁了，看管也大意些，眼见五伢在山中上树，抓树枝打秋千，一转眼就不见小五伢了，夫妇俩心想着：这伢肯定又是到哪个大树上去了，让他去吧，管他呢？岂知一上午见不着人影，两夫妇就慌了，跑上山去寻找，就是见不到人影，两人跑四处喊，无人应声，更是着急了，发动全家几个儿子去找，就是找不到五伢。大儿子跑到山后一处寻找，这山后挨着屋后一个坡坎，坡坎下面全是茅草丛生，老大发现坡坎下一片芳草踏有痕迹，压下去一大片，他下了坡坎一看，发现一个山洞，往里面一望，内里黑乎乎的漆黑一片，什么也看不见。老大出于好奇，此处屋后坡还有一山洞，还未发现，只是平时芳草太长，发现不了，他钻过山洞中，洞内好大，足有二三丈深，老大钻入山洞中，往里一摸，摸着一个人儿坐在里面睡着了，这不是五伢又是谁呢？于是他抱起五伢往外钻，喊道：五伢找到了，五伢找到了。父母听到喊声，跑到眼前一看，果然是小五伢，此时五伢还在呼呼睡梦中，母亲项氏用手拍着五伢的脸蛋并呼喊他：五伢醒醒。五伢被叫醒后，眨巴着眼睛说到：做什么呢？我正跟道人学习武林功夫呢!你们来搞乱，我遇到了一个白发白胡子的道人，他叫我拜他为师呢?母亲说:你这伢，在说梦话吧，惊奇古怪的，在那碰上了老道。五伢说：是真的，我不说谎。一家人被他的梦话说笑了，过了若干年后，这五伢的梦话成真了，果真遇上白发老道，这道人就是紫云道人，住在不远处的石洞中，名为“紫云洞”，洞至如今还在。
自此，小五伢就练起了武术，对打拳练武十分感兴趣。一日，何献廷采摘蔬菜一担，要往五祖寺庙送去，小五伢要跟父亲到庙里去玩，父亲担着菜在前面走，五伢跟随在担子后面，到庙里打满五里路，他蹦蹦跳跳跟在父亲后面走，父子两人一过庙门，里面的热闹吸引着五伢，有许多和尚在教场内耍棍打拳，这场景一下子吸引了他，两只圆溜溜的眼睛睁的大大的，他喊了一声：爹，我要看打拳，你先送菜去吧！这一新奇景着实吸引了他，他看的入迷，也随和尚们打拳比划着，两脚叉开，腰胯坐沉，两手比划着，有模有样，这小伢也在打拳，撑手他脚的，惹得众和尚发笑。
从此，每当父亲送菜到庙中，隔三差五进庙来，五伢就跟随父亲来到庙中，久而久之，一到庙里就学着打拳术，打得十分认真，有模有样。五祖寺中有一烧火师父，法号名叫“慧敏”，五十多岁，是个老和尚，武艺高强，学识渊博，是一名佛教高人，由于他资格老，武艺精通，主持方丈就叫他负责伙食房，厨艺之功十分重要，必须要有责任心的诚信人撑厨房。几百人的伙食，一般人拿不下来。慧敏大师就负责厨房之事，庙中和尚都很尊重他，之后许多人就叫他为烧火大师，也顺叫烧火和尚。一日何献廷送菜到寺庙中，五伢在教场中又学着打拳，打的式样逼真，就有许多和尚围了上来说：“小五伢，你真是学武术的苗子，一到庙中看我们打拳，你也学会了不少，打得很不错，你对武术很有悟性，不如拜烧火师为师父，请他教你武艺，肯定将来必是好手。”五伢用大眼看着众和尚问：“烧火大师在哪里呢？你们带我去问他吧？”一个年轻和尚说：“不需要我们带，你爹挑菜送到厨房里，收菜的就是烧火大师，你爹与他很熟悉，一问便知。”“啊，就是他老师父。”五伢一问完，转身就往厨房里跑，走进大厨房中，一把拉住父亲的手，就说：爹，你帮我问烧火大师接收徒弟么？我要拜他学拳术。何献廷把手一甩，说：你小伢就想学武术，太小了，吃不消的，不要顽皮，学武很累的，那怎么行？父子俩说话，在一旁的烧火大师听见了，仔细打量这位小孩，圆头大眼，眉扬高挑，鼻梁高翘，身体结实硬朗，看了又看，嗯了一声，不错，是个习武的好苗子。烧火大师说：你家这伢子是学武的好苗子，既是他要学武术，就让他跟我学吧！小孩跟着我你还不放心么？大师望着何献廷说道。何献廷听大师说的话，一想，很不情愿说道：伢子太小了，还只有七岁，哪能吃得了这苦？等年把再说吧。话一说完就带着五伢，挑着担子就走了。烧火大师把他父子二人送出厨房门外，目送父子俩走出教场外，有两名和尚见大师送走送菜的父子俩，问道：“大师，何家这小孩很喜欢学武术，你答应他了么？”烧火大师说：“这孩子确实是习武的料，他父亲有点不愿，说年纪太小了，等明年再说”。几个和尚围上来说：“大师，这伢很聪明，他跟他爹一到寺里，这伢就在教场跟我们打拳，一些套路打的很有样子，是个习武的苗子。”大师点了点头：“是不错，我一看就喜欢上他了，往后再说。”
话说这烧火大师一眼看中了小五伢，虎头虎脑，两只大圆眼显出机敏坚毅之光，很是对武术喜爱，情有独钟之光。烧火大师知道这伢子虽然只有七岁，但对武术这么喜欢，不是一般孩子所看重的。小小年纪有这样情感少之又少，大师想到，好苗子不怕晚，等明年再说，反正何家送菜到寺庙中会常来，再着决定，定要收这个关门弟子，把少林武功在五祖发扬传承下去。
时光一转，又过了一年，腊尽春来，五伢才至八岁年头，有一天父亲送菜到寺庙，少不了五伢尾随在父亲的菜担后跟着进了庙里，教场上和尚习练武术，每天都练，一进教场，五伢就在旁边撑拳蹬腿，打得有条不紊。何献廷送过了菜，烧火大师就问：“五伢子来了没有？”何献廷回道：“来了，在场地跟着打拳呢。”烧火大师一笑，说：“你放下担子，跟我去看一下。”何献廷跟着烧火大师后面走到教场一边，烧火大师叉着双手望着五伢子在打拳，呵呵一笑说：“老何，你儿子真是习武的料，你看，少林拳有几招打的很是不错，这么小的伢，跟着学打拳，到庙里几次，他就学会了不少，实在可嘉的呀。”何献廷随口一出：“这伢就是习武的料，五六岁就上树爬竹子，像猴子一样，一眨眼就爬上去了。”“好好，这伢我收定了，今年就叫他来跟我学，你是熟人，一般人家孩子，我还不答应呢！”烧火大师对着何献廷说道。听了烧火大师说的这些话，何献廷就松了口：“那好吧，就费大师之力了，回去跟伢他妈商量一下，改日再来拜师父了。”五伢学武何家这么定了。
转眼到了夏天，天气炎热，一般人都赤背单褂，何献廷单衣担菜，天天送菜进寺庙来，妻子项氏这天也跟着到五祖庙里来，后面跟着五伢，这五伢高兴的蹦跳着，与母亲有说有笑。“妈，我今天要拜烧火大师父为师，今天我很高兴呐，妈，你高兴么？”项氏说：“高兴呀，五伢要学武术，将来能飞檐走壁，武艺高强，我怎么不高兴呢？”五伢高兴的往上蹦跳，这个又不难，我已跳的好高了，说完往路上一块有五六尺高的石块上跳去，一跳就上去了，果真如此，他平素跳石、上竹、上树早就练有此功夫。若干年后十二岁时，练就了飞檐走壁轻功，母亲项氏是怕儿子小，练武吃苦累坏了身体，有些痛爱心而已。
一家子三人进了寺庙，一行进了伙食房，烧火师父正在忙着蔬菜整理，见了父母儿子三人，马上笑迎入座，五伢子笑嘻嘻的往烧火大师面前一跪，仰着头说：“大师，弟子就行拜跪礼了。”说完就磕起了头，大师呵呵一笑，说：“你这伢真调皮，我答应了吗？”五伢咧嘴笑着说：“你早就答应了呀！”接着又是磕一头，大师信手扶起他，对着何献廷夫妇笑着说：“好、好，我答应了。”烧火大师对何家夫妻二人说道：“收小孩习武为徒，寺庙人多，要得住持大师许可，方能收留，我带你们去见住持方丈，去说明一下，方丈同意了，方能留下来，而方丈不同意，那就难留了。”一席话说的夫妻二人愣住了，五伢也很快低下了头，顿时把嘴撅了起来，这一大事是否过关，是留是去难以确定，请看下章道来。
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