第030章出首
自古举兵起事，几乎都是沿用同一种套路，那就是打下一座城池后，直接把这一城的百姓全部充入军中，都是把城中所有的青壮编为战兵，老弱妇孺编为后营，甚至还有以娃娃兵为主的少年营。
著名的抗清四杰，孙可望、李定国、白文选、刘文秀便是出自八大王张献忠的少年营。
这样做的目的主要有二，一是能快速壮大队伍，毕竟人多了，声势也就大了，如此一来，只要不遇到官军的剿贼大军，一地方上的民团和驻防军马一般没胆子随便招惹义军，二是，能让充做战兵的青壮有和敌人搏杀的勇气，不至于在遇到官军时一哄而散，因为他们知道如果自个不拼命，那他们的家人就会被官军屠戮一空。
王秀清裹挟房县百姓入军的手段和张角、黄巢，刘福通和李自成这些前辈们如出一辙，唯一不同的是，他没有像之前的起义军那样流动作战，而是选择退入山中，等待时机。
有“明王显圣”这个招牌，将房县百姓裹挟入军的计划，进行的出奇顺利，甚至大多数百姓在得知明王要收纳他们的时候，都喜极而泣地拜倒在地，连连磕头。
经过仔细点算，这次太平军共收编青壮一千六百三十七人，老弱妇孺两千八百五十二人，十岁至十五岁的少年四百二十一人。
王秀清索性将房县百姓编成三个营，青壮为前营，负责战事，老弱妇孺为后营，负责后勤，那四百余少年，则编为少年营，负责巡逻和斥候，并宣布从今往后，凡加入太平军者，都是他的父母兄弟，同富贵，共患难，耕者有其田，居者有其屋，工者有其业。
历朝历代，百姓所图者，就是安居乐业，王秀清这条政令，令得刚刚加入太平军的房县百姓皆是欢欣鼓舞，因为这条口号描绘的，正是他们切切期盼的。
当然，并不是所有百姓都相信王秀清的口号，尤其是县城里那些没来得及逃跑的几个秀才，这些人无一不是饱读诗书。
他们虽然也震惊于昨天的明王显圣，但他们从他们所学的，所知的历史事例中，就猜到了这不过是白莲教匪蛊惑人心的手段罢了，和当初秦末的鱼腹藏书，元末的独眼石人，其实是一个道理。
趋利避害是人的本性，何况是有秀才功名的读书人，毕竟没有几个人会愿意放弃身份和地位，去当贼寇，因此就在王秀清忙于整编新入营的太平军时，房县的几个秀才公便聚集到了一起，他们的目的只有一个，那就是尽快逃离这个是非之地。
商量来，商量去，县里资格最老的秀才公，张老夫子就拿出了他思量了一夜计划，他道：“教匪人其实不多，愚兄看了一天了，估摸也有百十人，虽说城门都被他们封锁了，但房县城墙足有二里长，而且城墙仅仅只有一丈半高，咱们趁夜缒城而走，定能逃脱！”
“那咱们的家小怎么办？这么多人，拖家带口的，倘若被贼人发现，那该怎么办？”
王秀清非要把房县的老弱妇孺全部编入军中，为的就是要用这些人挟制前营的青壮，这几个秀才想要逃跑，顾虑的还是家中的妻儿父母。
张老夫子微微一顿，然后露出决绝的表情，他道：“诸位，从古至今可有教匪能成事的？况大清兵强马壮，皇帝文武仁圣，我等若是从贼，那便真是破家灭门，倘咱们逃出去，再向朝廷出首，说不定还能救回家小，就算救不出，凭咱们的功名，还愁娶不妻？”
“这……？”
几个秀才总算都听明白了张老夫子的意思，就是妻子如衣服，没了还可以再娶，自个命丢了，那就什么也没了，至于家中的父母，这个时候，谁还管得了他们？
华夏民族自古以来，首重的就是孝道，历朝历代，甚至如今的胡人朝廷也都标榜以孝治天下，听到张老夫子说要放弃家人，独自逃跑后，几个秀才脸上都是露出难以决断的神色，他们倒不是舍不得妻儿老小，而是怕被世人戳脊梁骨。
张老夫子怒道：“圣人曰，忠孝不能两全，为人臣者，当以朝廷为重，我等为国舍家，为的乃是朝廷大义，为的是公理正义，诸位岂不闻明朝卢督臣，卢象升弃家尽忠的故事？”
“是我等着相了，张兄所言如当头棒喝，醍醐灌顶，白莲教匪寇掠房县，阖城百姓沦于贼手，我等若还纠结于一家之私，实在是有违圣人教诲，今教匪猖乱，我等当同心一意，助朝廷弃家保国，救百姓于水火，将来平定匪患，再至双亲灵前忏悔不迟，现在，咱们就各自回家，收拾收拾，今夜子时就在城北文庙后的石林出”
负心皆是读书人，张老夫子几句冠冕堂皇的话，令得在场的几个秀才人人附和，将想要抛弃妻儿逃跑的事，说成了为国为民，合情合理的正义之举。
不过并不是所有的秀才都和张秀才他们想的一样，家住城东的秀才赵文明还是有良心的，他是单亲家庭，父亲死的早，是他母亲不舍的吃，不舍的穿，含辛茹苦把他养大，现在教匪破城，让他抛弃老母独自逃跑，他自问做不到。
可现在群情汹汹，又以君臣大义压之，他只能跟着附和，他知道如果自己带母亲一起逃，这几个连父母妻儿都能舍弃的东西，断不会带他一起逃，而且他认为，就算他们逃到府城，官老爷们也未必会待见他们，说不定还会把他们当成教匪的同党给拿了。
“逃不掉，那只能从贼了！”
望着一个个唾沫横飞，口若悬河的同年们，赵文明突然生出了一个心思：“出首，把这帮秀才想要逃跑的事告诉教匪，这样的话，或许还能被匪首看中，如此就算做了贼，也能当个管事的，而自个的老娘也能生活的好一点。”
想到这里，赵文明终于下定决心，等人散了后，他就直接去县衙出首，把张夫子他们想到逃跑的事和盘托出。
著名的抗清四杰，孙可望、李定国、白文选、刘文秀便是出自八大王张献忠的少年营。
这样做的目的主要有二，一是能快速壮大队伍，毕竟人多了，声势也就大了，如此一来，只要不遇到官军的剿贼大军，一地方上的民团和驻防军马一般没胆子随便招惹义军，二是，能让充做战兵的青壮有和敌人搏杀的勇气，不至于在遇到官军时一哄而散，因为他们知道如果自个不拼命，那他们的家人就会被官军屠戮一空。
王秀清裹挟房县百姓入军的手段和张角、黄巢，刘福通和李自成这些前辈们如出一辙，唯一不同的是，他没有像之前的起义军那样流动作战，而是选择退入山中，等待时机。
有“明王显圣”这个招牌，将房县百姓裹挟入军的计划，进行的出奇顺利，甚至大多数百姓在得知明王要收纳他们的时候，都喜极而泣地拜倒在地，连连磕头。
经过仔细点算，这次太平军共收编青壮一千六百三十七人，老弱妇孺两千八百五十二人，十岁至十五岁的少年四百二十一人。
王秀清索性将房县百姓编成三个营，青壮为前营，负责战事，老弱妇孺为后营，负责后勤，那四百余少年，则编为少年营，负责巡逻和斥候，并宣布从今往后，凡加入太平军者，都是他的父母兄弟，同富贵，共患难，耕者有其田，居者有其屋，工者有其业。
历朝历代，百姓所图者，就是安居乐业，王秀清这条政令，令得刚刚加入太平军的房县百姓皆是欢欣鼓舞，因为这条口号描绘的，正是他们切切期盼的。
当然，并不是所有百姓都相信王秀清的口号，尤其是县城里那些没来得及逃跑的几个秀才，这些人无一不是饱读诗书。
他们虽然也震惊于昨天的明王显圣，但他们从他们所学的，所知的历史事例中，就猜到了这不过是白莲教匪蛊惑人心的手段罢了，和当初秦末的鱼腹藏书，元末的独眼石人，其实是一个道理。
趋利避害是人的本性，何况是有秀才功名的读书人，毕竟没有几个人会愿意放弃身份和地位，去当贼寇，因此就在王秀清忙于整编新入营的太平军时，房县的几个秀才公便聚集到了一起，他们的目的只有一个，那就是尽快逃离这个是非之地。
商量来，商量去，县里资格最老的秀才公，张老夫子就拿出了他思量了一夜计划，他道：“教匪人其实不多，愚兄看了一天了，估摸也有百十人，虽说城门都被他们封锁了，但房县城墙足有二里长，而且城墙仅仅只有一丈半高，咱们趁夜缒城而走，定能逃脱！”
“那咱们的家小怎么办？这么多人，拖家带口的，倘若被贼人发现，那该怎么办？”
王秀清非要把房县的老弱妇孺全部编入军中，为的就是要用这些人挟制前营的青壮，这几个秀才想要逃跑，顾虑的还是家中的妻儿父母。
张老夫子微微一顿，然后露出决绝的表情，他道：“诸位，从古至今可有教匪能成事的？况大清兵强马壮，皇帝文武仁圣，我等若是从贼，那便真是破家灭门，倘咱们逃出去，再向朝廷出首，说不定还能救回家小，就算救不出，凭咱们的功名，还愁娶不妻？”
“这……？”
几个秀才总算都听明白了张老夫子的意思，就是妻子如衣服，没了还可以再娶，自个命丢了，那就什么也没了，至于家中的父母，这个时候，谁还管得了他们？
华夏民族自古以来，首重的就是孝道，历朝历代，甚至如今的胡人朝廷也都标榜以孝治天下，听到张老夫子说要放弃家人，独自逃跑后，几个秀才脸上都是露出难以决断的神色，他们倒不是舍不得妻儿老小，而是怕被世人戳脊梁骨。
张老夫子怒道：“圣人曰，忠孝不能两全，为人臣者，当以朝廷为重，我等为国舍家，为的乃是朝廷大义，为的是公理正义，诸位岂不闻明朝卢督臣，卢象升弃家尽忠的故事？”
“是我等着相了，张兄所言如当头棒喝，醍醐灌顶，白莲教匪寇掠房县，阖城百姓沦于贼手，我等若还纠结于一家之私，实在是有违圣人教诲，今教匪猖乱，我等当同心一意，助朝廷弃家保国，救百姓于水火，将来平定匪患，再至双亲灵前忏悔不迟，现在，咱们就各自回家，收拾收拾，今夜子时就在城北文庙后的石林出”
负心皆是读书人，张老夫子几句冠冕堂皇的话，令得在场的几个秀才人人附和，将想要抛弃妻儿逃跑的事，说成了为国为民，合情合理的正义之举。
不过并不是所有的秀才都和张秀才他们想的一样，家住城东的秀才赵文明还是有良心的，他是单亲家庭，父亲死的早，是他母亲不舍的吃，不舍的穿，含辛茹苦把他养大，现在教匪破城，让他抛弃老母独自逃跑，他自问做不到。
可现在群情汹汹，又以君臣大义压之，他只能跟着附和，他知道如果自己带母亲一起逃，这几个连父母妻儿都能舍弃的东西，断不会带他一起逃，而且他认为，就算他们逃到府城，官老爷们也未必会待见他们，说不定还会把他们当成教匪的同党给拿了。
“逃不掉，那只能从贼了！”
望着一个个唾沫横飞，口若悬河的同年们，赵文明突然生出了一个心思：“出首，把这帮秀才想要逃跑的事告诉教匪，这样的话，或许还能被匪首看中，如此就算做了贼，也能当个管事的，而自个的老娘也能生活的好一点。”
想到这里，赵文明终于下定决心，等人散了后，他就直接去县衙出首，把张夫子他们想到逃跑的事和盘托出。
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