燃羽玄幻短篇之《悬铃音Ⅴ》（上）

    在两位神修过世后，人类感觉前所未有的绝望，并且十年以内再没有出现过王修及以上的法修修士，经过上下的一致会议认为：应该可以提前启动雅典娜计划，至少带出几位王修人物，不然人类世界谢会迎来前所未有的混乱局面。自从人们得知：原来作为神修的罗伯逊，便是留下《燃语》的作家，人们对这位几百年前的作家展开了疯狂调查，觉得这位作家肯定留下了许多有用的线索或者提示。人们发现，这位作家曾经写过一本名叫《悬铃音》的玄幻小说，这并没有什么奇怪的，但是这本小说的所有资料都不见了，有人刻意隐藏掉了，有人早就注意到了这点，为了让人类没有这么轻易获胜，抹去了这段资料。人们只能在其他地方找线索，既然马上要复活陈让，人们便在这位作家的寻找其跟“三国”有关的线索来，见了他曾经写过一本三国武侠小说，却不知道为什么在一天之内把残稿全都删掉了，但是人们复原了那篇小说第一章的残稿。

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    以下是粱友武侠小说《痹》的残稿：

    批云：谷间小风瑟瑟吹，三国说书武侠魂。

    建国初年秋，百业待兴，前途却一片大好，人民慷慨激昂。南风至，风萧瑟，微吹绕谷，四面俱阴。今观山间小镇，风肆意拂，寒芒灼骨，人皆以云：严冬将至。此地乐饶兮，名曰青石镇。此时之镇，犹如江海之一粟，却正值秋时。秋曰丰收，农忙不止。田间农忙，男收女藏。未知几时，才得闲晌。于此居者，无人思乡，因无离者，此自为家乡。依山而居，伴水而食；靠山吃山，靠水吃水，世世代代皆如此乎……言皆如此，故无者思乡。镇农居多，耕田务农，田间务居，习以为常。

    镇上之人，终日趣事，便是聚于汉高茶馆内，听书饮茶，或聊天说地。此茶馆，位居莲蓉街。此街不单是有汉高茶馆，复有一座楼，名曰芙蓉。所谓芙蓉楼，乃阔家者，方舍钱而入。芙蓉楼内，歌舞升平，琴深浩荡：时而如水击三千，气势磅礴；时而如秦时明月，话别忧伤。此束载乐声，荡过千秋，如风过境，时常涌入对街之茶馆。谓之劳工、农者，皆以聚此汉高茶馆喝茶歇息，视为心中喜。时而听听乐声，食些小菜，或时而听听评书，惬意十足。

    大力荣常常带着妻儿老少，我是朋友来到这间茶馆听评书，谈天说地。这位大力荣是个卖猪肉的，所以非常喜欢听三国张飞的故事，说书先生还告诉他，实际上的张飞，是个俊俏的男儿，他在镜子中关自己的面庞，也觉得有些许俊俏了，但轼猪的张飞，那只是小说艺术化的加工，张飞可不只是个卖猪肉的。大力荣这个名号并非他本名，因为“猪肉荣”这个名讳非常流行，他就给自己取了个“大力荣”，显得自己身强体壮，跟普通杀猪的不一样，但也因为如此，就没有流传下来他真正的名字，不知道他后不后悔呢。

    大力荣自小便在青石镇长大，他深知：关乎此镇之趣事与奇闻，自益良多，仅须于茶馆内，都能所窥一二。而此等竟皆沦为次第，人人草草，当属为张先生评书而来者为多。此位张先生，原先他所讲评书之处，时乃镇中心之广场，时乃戏院外边之矮墙，尽靠路人听听以两钱嘉赏。直至如今，张先生之新居，才算得稳定，讲评书之地固定，便乃此茶馆。工资月付，由孟老三每月底结算，这孟老三，乃是这间茶馆的老板。

    张先生与孟老三，都算得是青石镇上传奇色彩颇厚的人物了。当然啦，从青石镇成立至今，本就有许多的奇闻异事，像这样的传奇人物都有很多，并不是什么值得惊叹的。而这孟老三，与其说是传奇人物，不如说是个悲惨的人。盂老三，有三个兄弟，分别为：孔大、庄二、李四。他们在镇上可闹出了不小的动静。这四位好汉，看不起孔老庄还有鬼谷的思想，他们竭尽一生，想要证明，这四位思想家的观点是错误的，虽然这四位前人的思想，在当今时代来看，确实是有许多局限性，可是也不是平凡人就能跳脱他们的思想的。后来他们意识到了这点，是因为他们越活越困难，因为凭他们的思想，和古代圣人的思想对着干，往往令他们过得更苦。讲道理，孟老三确实是个苦命的人。三岁丧母，六岁丧父，是茶馆的前老板收留了他；他俩人也确实同病相怜，茶馆的前老板中年丧妻又丧子的，收留了孟老三，倒又有了家人了，生活了十年。茶馆老爷子是善终的，他也没其他的家人，茶馆就分给了孟老三。他抨击的是《鬼谷》一书，极力反对书中对语言艺术和人情世故的追求，因为这一点，害他的妻子被人抢走，真是个苦命的人。（注：这孔、孟、李、庄四人的故事，在作者其他作品《短篇小说集燃羽》中，名为《气球人》的短篇故事中，有完整、详细的记录。）这张先生，则是一个神秘的人，没人清楚他的身世，或者说，了解他身世的人都已过世了吧，张先生的年纪也不小，是镇上有名的老先生，顶着高龄说书，你就不是什么意思，所以大家对他尤其尊重。同往常一样，他在茶馆里讲着他的评书，又有些不一样，因为这次他的故事要告一段落了。

    “历经烽烟岁月，英雄豪情，武侠江湖，终成过往。三国纷争后，终归一统，其名为‘晋’……历史长河悠悠，至此，我们评说的英雄故事，也画上了一笔浓厚的句点。”随着张先生一锤定音，关于三国武侠的故事自此结束，一个别样的故事，武侠豪情的三国。大力荣闻言不悦，哀求般的怒吼：“根本没听够啊，老张！……”众人都苦苦哀求老张，求这位说书先生，再次讲述这个别样的三国故事。

    起因是这样的：一日，张先生和往常一样在茶馆内说书，这已经是他在小镇上以说书作为工作的第七个年头了；平日里老张把四大名著的故事挨个讲了个遍，大家自然也就听腻了，也便是此时，有人起哄，给他讲个新鲜的故事，于是乎，张先生也许是改良了三国，讲述了一串别样的三国武侠故事。美美如此，众人仿佛身临其境，回到了那个浪漫又豪情的时代，没人知道张先生从哪听说这些个故事，众人也觉得真实和新鲜，百听不厌，总是求张先生讲这些个故事，张先生也不厌其烦……最初领头起哄的，便是这位大力荣。

    秋风继续在青石镇上空轻轻吹拂，带来了一丝丝的凉意和淡淡的思绪。镇上的人们在茶馆里围坐，听着张先生的故事。孟老三知道，自己的茶馆不仅仅是一个提供茶水的地方，更是一个连接过去与现在，传承文化的桥梁。他决心要继续支持张先生，让他的故事能够继续在青石镇上流传下去。随着今天故事的结束，茶馆里的人们开始散去，但他们的心中都留下了深刻的印象。他们相互讨论着故事中的情节，分享着自己的感悟，这些故事成为了他们之间交流的纽带，也让青石镇的文化更加丰富多彩。

    夜幕降临，青石镇被一片宁静所包围。但在这宁静之下，却蕴藏着无限的生机和活力。张先生和孟老三，这两个青石镇的传奇人物，他们的故事和梦想，就像这秋夜的星辰，照亮了青石镇的每一个角落，也照亮了每一个人的心。而在不远的将来，青石镇还将迎来更多的故事，更多的传奇。因为生活总是在继续，故事总是在编织，而青石镇，这个充满魅力的小镇，将会有更多的人，更多的梦想，在这里生根发芽，开花结果。

    滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。所谓东汉末年，是一个英雄辈出的年代，同样也是一个混乱动荡的年代。在那个群雄割据、诸侯争霸的时代，无数英雄豪杰崛起于乱世之中，他们的名字和事迹，如同长江之水，滚滚向前，激荡着历史的长河。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。所谓三国群英，无不书写自己的豪情壮志，他们都在历史上留下了浓墨重彩的一笔，世上的人们，无不传说他们的英勇神话。江水东流，岁月如歌，那些往昔的英雄事迹，如同波光粼粼的江水，激荡着后人的心潮。

    讲三国，不得不讲东汉；讲东汉，不得不讲黄巾；讲黄巾，又不得不讲张角。这张角，字承袭，号大贤良师，自命天公将军，河北巨鹿人士，同骨肉兄弟张梁、张宝，领导了生势浩荡、历时漫长的黄巾起义。兄弟三人创办了太平教，头裹黄巾，张角依据《太平要术》，传授弟子法术、符水和启蒙功夫。太平黄巾，济世救人，也只是头裹黄布，爱戴百姓，照顾黎民，往往灾年，还在米粥于民果腹，医病救人，名声响亮远扬，官家的人，自然也抓他不得，一时看来，张角这等绝非妖道。据江湖传说：此张氏，为张良之后族。此事众说纷纭却又无可稽考。世人对功夫和法术的看法过于古怪了。功夫并非花拳秀腿，而是以杀招制敌。法术也是对于地理及自然科学的把握。

    显然，天公将军张角，便是这两个领域的佼佼者。此人向来野心磅礴，景仰的对象，是秦时大泽乡起义的陈胜、吴广。昔日暴情和此时的东汉，臭味相投，暴政苛税，官逼民反。秦二世元年，陈、吴及众卒被征发到渔阳戍边，途经大泽乡，接连大雨，众人不能按时抵达，按照大秦律令，此罪当斩。随着陈胜鱼肚藏书，一句：“王侯将相，宁有种乎？”横空出世，这是华夏历史上第一次农民起义。张角平日里都在思考如何起兵造反。他常常同朋友谈及他的理想———天下大同。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。天下，代表的是秩序，而天下大同，则是《礼记》的手笔：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

    张角独爱饮酒，事后以泪洗面。同乡之人，皆认为，张角是空无本领，难以救天下苍生，想救黎明于水火，想要天下大同，只是苦于无本领罢了。其实这是假的。张角唯独爱饮酒是真，以泪洗面是假，因他患有眼疾，对酒过敏，却又独爱饮酒，所以才酿有此事端。可是，这一翻下来，张角不仅骗过了众人，不仅骗过了他的兄弟张梁、张宝，更是骗过了南华老仙。南华老仙以为，这必是个善人，将《太平要术》精华法术与武艺传授于他，绝能拯救天下黎明苍生，加速汉朝的灭亡。结果最终，只加速了汉朝的灭亡。后来，张角野心毕露：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。而故事之初，就该从这张角的故事讲起。

    批云：黄巾直言苍天死，南华仙人赐太平。

    宋朝岳飞，被秦桧陷害，因“莫须有”的罪名而亡，天下百姓无不哀悼。民间传说，宋朝名将岳飞死后，肉体成圣升仙，并且穿越到了三国，成为了传说中的南华老仙。南华老仙回想前世，泪流不止。宋朝未尝复兴，百姓依然生活在水深火热之中。宋朝虽然军事上相对较弱，但有他和韩世忠等抗金名将，他们的忠勇精神至今仍被人们传颂，宋朝又何尝不是有英雄的年代。可观风云英雄，当属汉末三国最为突出。

    “怎会如此？我壮志未酬，今成仙人，回到三国，又有何用？”岳飞感到疑惑，相较于自己成为神仙，他更疑惑自己为什么会穿越到数百年前的三国时期。而岳飞死后虽然成仙成圣，却也因悲伤过度，一夜衰老白头，真有印象中几分仙人模样。他刚开始确定这是东汉末年，是因为现在是汉灵帝当权，在他心中，这个皇帝，甚至还远不如自己当初侍奉的那位。东汉最臭名昭著的汉帝，莫过于桓、灵二帝。汉灵帝刘宏在位期间，朝政混乱，宦官专权，导致社会动荡不安。公元189年，汉灵帝死后，宫中发生十常侍之乱，董卓趁乱进京勤王，废掉了刚继位的汉灵帝的儿子汉少帝刘辩，改立刘协为帝，这就是汉献帝。岳飞也是一个熟读历史的人，搞清楚这个时代后，他没忍住在心里骂了一句脏：“竖子不足与谋！我岂肯再哉出手？”

    其实很好理解。比起看三国风云人物，他更想要看宋朝之后的命运，但是他也没有机会知道了。还有就是，要是侍奉这个皇帝，复兴大汉，确实能救这时候的人民于水火，但这个皇帝有些过于残暴了。与其说复兴大汉，不如推翻汉制，建立一个更优的国家，这才是救民于水深火热。但绝不是司马家、曹家之流，岳飞对这魏晋势力有些抵触。按照他的说法，就是：“曹操常失信，且为人奸诈，此家族若非公子冲、植执权，必不利民，惜哉冲早亡，植不识权且仅乐于文；司马家更是如此，阴险狡诈，文武者俱恶之，况且如秦早亡，更是不利于民。”毕竟岳飞，是站在后世人的角度来看这个汉末与三国的问题，关于南华老仙没有什么史料记载，而且近乎最早的记载是在明清罗贯中小说中的《三国演义》有所提及，但也就出现了那么一次。所以岳飞并不清楚，自己就是《三国演义》所说的南华老仙，他只能以自己的视角来看汉末三国的问题，并且用自己的力量，试试看能不能改变这个世界。

    用武伐汉，或讨贼，肯定是行不通的了。对他来说是个可惜吧，他一生也没有获得回到未来的方法，后因其泄露了仙家秘宝《罗炁要术》和《太平要术》二书，又被缉拿归天庭，经过体谅和人情的判决，南华老仙从游散仙人，变成了镇守海南岛的神仙，并且绝不能展现神迹。故而后面的历史，他一概不知。接前文所言，张角确确实实欺骗到了老仙。张角是河北巨鹿人，家里的条件不错，算得上是半个地主。为什么说是半个，因为张角有两个亲生兄弟，分别为张梁、张宝，后来此二人分别成为黄巾军的元老级人物，为人公将军和地公将军。

    张角妻妾成群，好逸恶劳，他世居冀州巨鹿。其父张士成是山贼土匪出身，曾经在辽中一带因分赃不均，被出卖，后被逮捕。原名叫张蛰，因坐牢，必须改成二字名，经此一事，张士成深感江湖人心险恶，决定就此金盆洗手。他回到了冀州老家，挖出了自己这些年来藏匿的白银黄金，成为了一方地主，由于身份，乡里人无人敢招惹。为什么说张角，只算得半个地主，因为其父过世曾嘱托张家：“你的两个弟弟，甚是愚笨，要发财，或者是做什么大事，可别忘了你的两个弟弟……”说罢，张士成便散手人寰。而张角做不得一个真正的地主，无法全心全意地搜刮民膏，总是要帮两个弟弟处理琐事，帮他们照顾田亩，出谋划策，表面上张角算是一方地主，实际上却像个军师一样，不停地教导他的两个弟弟。故而称张角算是半个地主，张角就是这样，像一个老妈子般的哥哥，也许他不是什么善良之辈，但他听尽了父亲的话，算是个孝子。

    “壮志未酬，怎能一辈子困于田亩之中？”这句话是张角所说的。在他30岁之前，他一辈子也没有机会走出冀州巨鹿，全因父亲的身份特殊，他和他的弟弟、妻妾和母亲，节衣缩食度日。母亲在一场大病中死去，才盼来了父亲的金盆洗手。但张角没有怨恨过他的父亲，他说：“在如今这个时代，做什么事情都是迫不得已，汉逼民成匪，一切皆因身不由己，如有选择，谁会去做那人人喊骂的勾当？”。张角虽然妻妾成群，但不好色乱淫，终日里最大的爱好，应该是饮酒。由于有这番壮志未酬的说辞，同乡之名觉得张角和张父不是一类人；有妻妾但不好色，又有君子的风范；其实更多的是仰仗他是有钱人，没有像其他的地主一样疯狂压榨，让他们觉得张角兴许是个好人。殊不知张角是有两个不省心的弟弟，才没有疯狂敛财。但在人们眼中，张角却成了个好人。

    前文说张角患有眼疾，确实如此。只不过他自己不说，众人又没过问，才让大家认为他没有这个疾病。他非常爱喝酒，但一喝酒眼睛又过敏流泪，他不敢说，怕酒家不卖他酒喝，又怕两个弟弟不让他饮酒，于是乎，这个秘密被他烂在了肚子里。但是好景不长，两个弟弟终是会过问：兄长何故饮酒落泪？张角灵机一动，回答：“天下大乱啦！朝中政治腐败，乌烟瘴气，乱七八糟……百姓又过的水深火热，我于心不忍啊……”如此这番，张角侃侃而谈，说了很多。引得两个弟弟敬佩不已。次日，消息传遍了整个巨鹿，所有人都知道了，张角是一个有壮志的好男儿。

    我们的南华老仙就是这样被欺骗的。这张角还自命不凡，觉得自己满腹经纶，富有诗书气自华。连年科举不中，落得那个不第秀才的名声。话说金银这东西着实好用，只要往官府拍的那么一交，他父亲的事情就算翻篇了，哪怕他父亲再怎么十恶不赦，张角依旧能走入考场，做得个考生的位置。只是张角有些愚钝了，明明他可以直接买一个官称的，非要自命不凡考个名头，他不知这里面的水有多深呐。

    张角的乐趣都是和凡人不相通的，比如他爱采一些花花草草，美其名曰上山采药。其实他根本不认得几味药，他只认得下火的雏菊，其他的都一概不知。有时饮酒，确实让他的眼睛过于痛苦了，而且每次喝完酒，还要咿咿呀呀说些欺骗性的废话，他讨厌这种逢场作戏，他不是真正的爱过百姓苍生，至少此刻是这样的。他也喜欢喝泡雏菊，也体验采草的乐趣，便就亲自上山“采药”。

    其中有一天，天空变化多端，时而云雾缭绕，时而晴空万里，让张角感觉很奇怪。突然，一位老者出现在张角跟前，此老者碧眼童颜，手拄着一柄藜木拐杖，他传唤张角到一山洞里，低声告诉张角：“我这有天书三卷，名曰《太平要术》，今天就送给你了，你得到了这本书应当替天行道，救天下黎民于水火；如果你心生邪念，必将自食其苦，我定不饶你。”张角连忙拜谢，叩首三下，询问老仙名讳，老人言之：“我常居华南之海，可称我做南华老仙。”说完，老仙便化作风烟而散。张角获得此天书，日夜观之，刻苦勤学，学得了呼风唤雨之术，降雷之法，还有些许武义，此些打法杀招均来自宋朝，自封“太平道人”后面就有了那句：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉！”，老仙的愿望终是落了空。

    批云：汉末高手多如云，非是黄巾独武林。

    历史大势总讲究:分久必合，合久必分。正因如此，分分合合，争执不断，战争不息！武林亦是如此，其实从秦朝至汉朝以来，虽然没有江湖的概念，但是江湖已经形成。虽难做到统一各个门派，也没有形成什么像样的门派，但可以选出一届类似武林盟主的代表人来，称为“汉下镇守”，如此便可以减少不必要的纷争。又何况历史动荡，若各大门派争执不断、纷争不休，在动荡的时代条件下，又该如何自保其身？不是说该要委曲求全，而是该“留得青山”，若各大门派的“暗斗”统统转变成“明争”，到那时，朝廷又得派各类杀伐果断的高手来，各门派又凭空多了一支强劲的对手，万不该如此———这样便显得武林盟主一职相当重要，武林盟主还能得到朝廷的额外关照，因此有几任的盟主，常常都是朝廷的狗，大家都心明眼亮，都知道是怎么回事，武林盟主字也是心知肚明，便不敢过多插手几只主流门派的大事来。

    人们总是把目光聚集在黄巾起义上，人们总是把目光聚焦在十常侍之乱，人们又总是把目光聚在了后来的十八路诸侯……殊不知，这段时间最复杂的历史，应该是民间的武林故事。据说东汉末年，在江湖上，有两大武林高手，他们曾携手共进，称霸武林。其一者名曰“颠公子”，另一者名曰“决明子”。因理念不合，这两人又总是互相仇视。在江湖上，这两大高手意见每每不合。黄巾起义时，决明子提议平乱复汉，颠公子却提议扳倒汉室。两人意见又不相同，各大江湖高手也不知响应何方，于是二人决定在密林进行决斗，胜者统领江湖，败者则自刎。

    话说这位颠公子，乃南方武学代表，平生不好他物，唯独喜爱美人。他练得一身好本领，十五岁时能几斧子砍完一颗梨树，乡上称其为“斧王”，十七岁时便能一斧子下去，砍倒一棵梨树，如今这位武学大师已有六十岁高龄。他有一柄大斧，名为“梨花开山斧”；还有一柄小斧，名为“绝情点双斧”，此小斧除轻盈以外，别无特色。所谓开山斧，乃是古代神话人物二郎神的神兵，《二郎宝卷》便有所记载，善使此斧者，无所畏惧，所向披靡。据传闻，二郎神陈劈开桃山救母，而其侄子沉香劈开的则是华山，相传可能用的也是开山之斧。后世铁匠均仿照此型制作开山斧，成形之物威力巨大，似誓要折戟沉沙。这位癫公子更是了得，其下得意弟子有四人：善使双戟的典韦，同样使用开山斧的徐晃、邢道荣，以及潘凤的父亲潘良。其中，徐晃和典韦加入了后来的曹魏阵营，为曹操称霸一方，立下了汗马功劳。而徐晃，更是成为了曹操帐下的“五子良将”其中一人。

    话说这位决明子，也绝非常人，他乃是北方武学的代表。吕布爱将张辽，以及袁绍主力战将颜良与文丑，还有蜀中阵营的廖化，都是此人的徒弟。这位决明子除战斧、铁戟、弓、弩以外，均有所研究。据传闻，其三十五岁时杀过三头恶狼，三十七岁杀过一只青额大虫，如今已有五十七岁之高龄，拳脚功夫甚是了得。这位大师最擅使的武器，除拳脚以外，当是铁枪和大刀。其大刀名为“快斩大刀”，铁枪名为“银雪铁枪”，后来分别赠予其爱徒颜良与文丑。至于其爱徒张辽，则由决明子亲自锻造一把大刀赠送之，名为“九天钩镰刀”，削铁如泥，由玄铁、冰铜所铸，于善使大刀之人而言是相当之称心应手。后来张辽归于吕布帐下时，精心修炼铁戟之术，又得一神兵“九天月牙戟”，颜良文丑称霸一时，而张辽直接成为了曹操帐下“五子良将”其中一人。

    此二者，曾于龙虎山之密林必交手，未分胜负。后至剑阁之险峻之密林处交战，两败俱伤，双双殒命。此二者弟子无数，两大高手殒命之时，天下各处英雄得知消息，总有其几人披麻行丧，为其送行。于其他高手而言，则无异于“坐山观虎斗”，两虎交战，两败俱伤，双双陨命，与其他门派而言，无不称妥。但令天下之人所料不及的是，他们还没做热武林之新变，天下又有巨大之变教，汉室政权频频交替，又有黄巾起义，十常侍祸乱朝政，何进将军之死，董卓进京……诸如此类，致使天下民不聊生，英雄一时间锋芒难露，没有英雄抓住时机，致其锋芒尽露。有如义军之赵云，颍川之陈让，桃园刘关张，虎牢关之吕布，如云等等。张角虽然获得仙术，笼络天下民心，发起了除陈胜、吴广大泽乡起义外，又一声势浩荡的农民起义，历时久长；张角虽然欺骗了老仙，学得了宋朝之武术，但依旧抵不过军机家之良，汉末三杰及何进，打他了个片甲不留，让他独自哀伤……所以说，东汉末年真乃一个英雄辈出的时代，东汉末年真乃一个英雄辈出的世代！英雄、高手，多如天空之云，久绝弥新，连绵不断。所谓东汉末年，不会让黄巾一方势力称霸一世，最多让他嚣张一时。

    西汉成立之初，便有汉初三杰，是为：张良，韩信，萧何。东汉衰亡之末，还有那汉末三杰，是为：卢植、皇甫嵩和朱儁（注音为：jùn）。他们在当时的历史背景下有着重要的影响力。卢植是当时的文学家和政治家，他学识渊博，著有《尚书章句》等作品，同时他在政治上也颇有作为。皇甫嵩是东汉末年的名将，他屡建战功，尤其是在平定黄巾起义的战斗中表现出色。朱儁则是另一位名将，以刚烈和勇猛著称，他在多次战役中展现出了出色的军事才能。这三位人物在动荡的东汉末年，以其出色的才华和贡献，被后人尊称为“汉末三杰”。既然有这汉末三杰，后又有刘关张桃园三结义，又曾几何时，竟然轮到你张角、张梁、张宝来逞英雄呢？不过是为了私欲，所谓黄巾三兄弟，本不值一提，可又不得不提，果真好一个“大贤良师”也。