第三十五章 石达开四月围梧州
华夏二年四月，烈日照在梧州城外，给黑旗带了金色的光。杀声震天，响彻梧州城。
红旗营突袭没有成功，石达开带着李秀成和刘永福增援冯子材。太平军摆开阵势，围三缺一，威胁清军马上投降或者离开，不然就要打破梧州。
冯子材主动请缨为攻城先登，石达开没有同意。用人命堆出来的城，石达开不急。他打梧州是想调动清军，为太平军打桂林减轻压力。
黑旗营列阵城下，阵容完整，以火炮试探性攻城。炮火不断，在城上收割一条条生命。
这次来的还有土家营，石达开的少数民族铁粉，大黎壮族人最多，他们强悍、狂野、放荡不羁，有着极强的进攻欲望。
石达开将盔甲，长枪盾牌，冷兵器一股脑地配置给土家营，一点都没有把他们当成外人。
清妖势大，石达开需要团结所有力量，去扭转乾坤。
石达开认为，华夏文化的脊梁骨被打断了，大清的汉人高官都是一些蝇营狗苟之辈，所以每次攻城，他从没有说刀下留人！
石达开还记得穿越前，郑强老师在演讲中说道，网络上还有一些大学，黄皮香蕉人横行，无他，百年落后带来的后遗症！
石达开还知道，有段时间，公知横行，他们受西方民族理论的影响，认为古代华夏没有民族主义。
实际上，他们就是吃洋人的剩饭，以贬低华夏讨好主人，为了那一根骨头而已。
石达开不急着打下广西，他相信华夏文化，只要文化自信回来，世界第一，冲出地球，他都相信可以做到！
为了华夏文化复兴，石达开认可华夷之辨，过去华夏族居于中原，是文明中心，逐渐产生了华夏血统和华夏礼义的观念。
石达开认可，合于华夏礼义，并与诸夏亲昵者为华夏，不合者为蛮夷、化外之民。
石达开当然知道，观念会变得，先秦华夷区分的标准是礼仪。汉晋分裂时期，华夷的标准成了血缘。
那么石达开选择哪一种正确？
他选择全都要，包括血缘，地缘，还有衣饰、礼仪等文化。
从先秦开始，到近代华夏文化，华夷的标准在不断变化。在华夏面临严峻威胁，遭遇严重入侵和灾难时，血缘及地域的观点就会占据主流。
石达开认为，自古以来在思想上，“华夷之辨”就有深刻的民族主义色彩。古代华夏放眼世界，史所罕见，有最强烈的民族主义。
春秋管仲：“戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。”
《左传》：“非我族类，其心必异。”
《论语》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”
大汉以后，儒家学说，内诸夏而外夷狄，主张以夏变夷，从而使华夷观日益彰显。
《全唐文》：“躬上圣之资，合至神之化，戡祸乱制夷狄之武，修礼乐垂宪度之文，不可谓实之不孚也。”
大明的文化影响下，华夏看见来自西洋的产品，非常精巧，发出一声赞叹……
华夏的谦逊态度值得称羡，对于那些有眼无珠、故意贬低华夏的人，石达开认为，不足为虑。
石达开相信华夏文化复兴，到那时，江山如此多娇，值得天下英雄豪杰尽折腰。
石达开在梧州城外不急，他眼光看的很远，从玄门里抽调广东本地人，组成情报小组，代号按照前世看的，周星星电影人物命名。
香港组有周星星，陈浩南，澳门有零零组，从一到九。让张钊统一管理，走水路混去，等未来需要的时候，发动起义。
广西清军很尴尬，他们面对石达开的民族统一战线，很快遭遇了困境。梧州知府好言劝说梧州地主，要他们退去广东，留下的清军和石达开打城市防守战，战到一砖一瓦。
地主们都不同意，这是他们的家，祖祖辈辈生活的地方，凭什么让他们背井离乡啊。
而且太平军宣传，只要投降，把土地和财产的一半献给南王，就可以不死。这次土家和客家地主达成一致，没有一个答应梧州知府。
他们想坐山观虎斗，谁赢他们跟谁。故土难离，他们担心走后，再也没有机会回来。
石达开的太平军，没有粮食危机。有公务员站出来，希望不要采取圣库制度，马上打下梧州，以后要给人发财的机会。
他以为石达开考虑为名，给出军民分离的提案：“军粮补给有限，不能白白用来养活累赘，恳请南王将百姓交给在下管理。”
“嗯？”石达开冷冷的看着这位公务员，看看他想干什么。
朱亮和很多公务员也支持可以试试，石达开心里不乐意，不过既然大家都支持，他也不是独裁者。
后勤营遂以上万梧州百姓为基础，在梧州城西十里，开圩市，营贩运，向深山各寨送去拜帖、通告，表达的善意。太平军麾下的土家营，现在派上了用场。
黄玉坤制定供粮标准，将百姓的粮食消耗控制在一个月五十斤。
一名普通士卒，一个月供粮九十斤，可保持战斗力。
普通百姓，不用干什么重活，勉勉强强吃饱就行，他们要是吃舒服了，太平军还担心他们不干活。
作为基础供粮的补充，朱亮给出赚取粮食的方法。比如修路筑城，起锅造饭，太平军要喝开水，每天耗费的火很多。
黄玉坤还指使土家营，向土著送信，进行贸易等等，他们前去沟通不会让土著产生抵触的情绪。
以前汉人和土著的矛盾，最容易爆发在贸易上。
一些汉人奸商诓骗土著，还自鸣得意，把办法传授给其他人。土著脑袋转不过弯来，等到他们发现吃亏，直接动刀子了。
两广的商贾，风评不太好，他们目光短浅，大都赚一笔就跑，然后换一个地方坑蒙拐骗。
而石达开不一样，土著深入了解，发现太平军言行如一，自然愿意跟着南王干。
石达开在梧州城外，营建的最大圩市，距离江边不远。有固定的商铺，不需要报备，管理相当宽松。
红旗营突袭没有成功，石达开带着李秀成和刘永福增援冯子材。太平军摆开阵势，围三缺一，威胁清军马上投降或者离开，不然就要打破梧州。
冯子材主动请缨为攻城先登，石达开没有同意。用人命堆出来的城，石达开不急。他打梧州是想调动清军，为太平军打桂林减轻压力。
黑旗营列阵城下，阵容完整，以火炮试探性攻城。炮火不断，在城上收割一条条生命。
这次来的还有土家营，石达开的少数民族铁粉，大黎壮族人最多，他们强悍、狂野、放荡不羁，有着极强的进攻欲望。
石达开将盔甲，长枪盾牌，冷兵器一股脑地配置给土家营，一点都没有把他们当成外人。
清妖势大，石达开需要团结所有力量，去扭转乾坤。
石达开认为，华夏文化的脊梁骨被打断了，大清的汉人高官都是一些蝇营狗苟之辈，所以每次攻城，他从没有说刀下留人！
石达开还记得穿越前，郑强老师在演讲中说道，网络上还有一些大学，黄皮香蕉人横行，无他，百年落后带来的后遗症！
石达开还知道，有段时间，公知横行，他们受西方民族理论的影响，认为古代华夏没有民族主义。
实际上，他们就是吃洋人的剩饭，以贬低华夏讨好主人，为了那一根骨头而已。
石达开不急着打下广西，他相信华夏文化，只要文化自信回来，世界第一，冲出地球，他都相信可以做到！
为了华夏文化复兴，石达开认可华夷之辨，过去华夏族居于中原，是文明中心，逐渐产生了华夏血统和华夏礼义的观念。
石达开认可，合于华夏礼义，并与诸夏亲昵者为华夏，不合者为蛮夷、化外之民。
石达开当然知道，观念会变得，先秦华夷区分的标准是礼仪。汉晋分裂时期，华夷的标准成了血缘。
那么石达开选择哪一种正确？
他选择全都要，包括血缘，地缘，还有衣饰、礼仪等文化。
从先秦开始，到近代华夏文化，华夷的标准在不断变化。在华夏面临严峻威胁，遭遇严重入侵和灾难时，血缘及地域的观点就会占据主流。
石达开认为，自古以来在思想上，“华夷之辨”就有深刻的民族主义色彩。古代华夏放眼世界，史所罕见，有最强烈的民族主义。
春秋管仲：“戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。”
《左传》：“非我族类，其心必异。”
《论语》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”
大汉以后，儒家学说，内诸夏而外夷狄，主张以夏变夷，从而使华夷观日益彰显。
《全唐文》：“躬上圣之资，合至神之化，戡祸乱制夷狄之武，修礼乐垂宪度之文，不可谓实之不孚也。”
大明的文化影响下，华夏看见来自西洋的产品，非常精巧，发出一声赞叹……
华夏的谦逊态度值得称羡，对于那些有眼无珠、故意贬低华夏的人，石达开认为，不足为虑。
石达开相信华夏文化复兴，到那时，江山如此多娇，值得天下英雄豪杰尽折腰。
石达开在梧州城外不急，他眼光看的很远，从玄门里抽调广东本地人，组成情报小组，代号按照前世看的，周星星电影人物命名。
香港组有周星星，陈浩南，澳门有零零组，从一到九。让张钊统一管理，走水路混去，等未来需要的时候，发动起义。
广西清军很尴尬，他们面对石达开的民族统一战线，很快遭遇了困境。梧州知府好言劝说梧州地主，要他们退去广东，留下的清军和石达开打城市防守战，战到一砖一瓦。
地主们都不同意，这是他们的家，祖祖辈辈生活的地方，凭什么让他们背井离乡啊。
而且太平军宣传，只要投降，把土地和财产的一半献给南王，就可以不死。这次土家和客家地主达成一致，没有一个答应梧州知府。
他们想坐山观虎斗，谁赢他们跟谁。故土难离，他们担心走后，再也没有机会回来。
石达开的太平军，没有粮食危机。有公务员站出来，希望不要采取圣库制度，马上打下梧州，以后要给人发财的机会。
他以为石达开考虑为名，给出军民分离的提案：“军粮补给有限，不能白白用来养活累赘，恳请南王将百姓交给在下管理。”
“嗯？”石达开冷冷的看着这位公务员，看看他想干什么。
朱亮和很多公务员也支持可以试试，石达开心里不乐意，不过既然大家都支持，他也不是独裁者。
后勤营遂以上万梧州百姓为基础，在梧州城西十里，开圩市，营贩运，向深山各寨送去拜帖、通告，表达的善意。太平军麾下的土家营，现在派上了用场。
黄玉坤制定供粮标准，将百姓的粮食消耗控制在一个月五十斤。
一名普通士卒，一个月供粮九十斤，可保持战斗力。
普通百姓，不用干什么重活，勉勉强强吃饱就行，他们要是吃舒服了，太平军还担心他们不干活。
作为基础供粮的补充，朱亮给出赚取粮食的方法。比如修路筑城，起锅造饭，太平军要喝开水，每天耗费的火很多。
黄玉坤还指使土家营，向土著送信，进行贸易等等，他们前去沟通不会让土著产生抵触的情绪。
以前汉人和土著的矛盾，最容易爆发在贸易上。
一些汉人奸商诓骗土著，还自鸣得意，把办法传授给其他人。土著脑袋转不过弯来，等到他们发现吃亏，直接动刀子了。
两广的商贾，风评不太好，他们目光短浅，大都赚一笔就跑，然后换一个地方坑蒙拐骗。
而石达开不一样，土著深入了解，发现太平军言行如一，自然愿意跟着南王干。
石达开在梧州城外，营建的最大圩市，距离江边不远。有固定的商铺，不需要报备，管理相当宽松。
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