第十一章 第二届公务员考试
石达开兵不血刃，拿下广州，要感谢香山五大家族。他任命苏家主为广州城守备，负责治安。
此时双喜临门，黄萍儿为石达开生了一个男孩，诸将纷纷庆贺。
晚上，郑家女儿急了，她也要生个孩子！石达开和她亲热了一回，她还不依不饶。“老爷，看你往哪跑！”
石达开本想说要回应天府，被挤到床边，想要喊停，却被小嘴堵上。
石达开无奈，我的宝贝儿子，你来的太不巧，别怪为父，为父确实回不去看你啊。
此时，石达开已经控制广东大部分。他安排石祥祯的第一师，驻扎粤北郡，防守江西清军。冯子材和黄四郎出潮州向东，以攻代守，打击福建。
石达开把广东也设五郡，潮州郡，粤北郡，雷州郡，香山郡，还有东都郡，也就是石达开的老家，嘉应州。
广州单独设经济特区，负责对外贸易。广州特区包括广州，香港，澳门。没错，香港总督已经被抓了起来，正在等英国人出钱来赎回。
而澳门当局，也同意石达开派出军队驻扎在澳门，作为回应，石达开同意，葡萄牙人继续管理澳门。
石达开还把海军分为三大舰队，张钊的第二舰队，驻守复兴郡，第三军队，大鲤鱼驻守海南，第一舰队，石秀带雇来的葡萄牙等西洋人，驻守香港。
黑旗营兵力增加到十一个师，六国公每人一个黑旗营主力师，石达开把香山改为南都，管理除了广州特区外的整个广东。他还安排刘永福带第五师，驻守潮州。
湖南的左宗棠，福建的冯子材，云南的彭大顺，水军罗大纲，海军张钊，以及应天府的石镇吉。
石达开带着冯华夏，第二师，第三师，第四师准备东进福建。李秀成作为总参谋长，带3万红旗营驻守香山，防御英军可能来的突袭。
华夏三年四月，冯云山被石达开调来广东，准备第二届公务员考试。
华夏三年五月，石达开在香山宣布，六月在广州举办第二届公务员考试。
他特意查阅了以前的科举资料，发现中国选才取士制度，真的历史悠久。
唐朝科举开始，允许平民报名参加，不必推荐，而大唐以前，没有高官推荐，无法参加科举。
宋代进士考试，为三年一次，但每次录取的名额，比唐代扩大了十倍。且糊名誊录并行，一是考“策论”。二是考“诗赋”。
宋朝科举被富人家庭包揽，把所有读书人都吸引了进去，士人头白身衰，出入科场，死而后已。
而在唐朝，科举不是读书人的唯一出路。从科举人才比较，唐朝政绩卓著的也比宋朝多。
宋朝科举，单有文采只会做考场文字，不懂治国的人被选在高第、名列前茅。
明代钦定朱熹注《四书》《五经》为官学书籍，科举考试建立在学校考试的基础上，“科举必由学校”，以八股文取士。
八股文，以“载道”为追求，有起、承、转、合规定程式的约束，代圣人立言的口气议论时政，便于阅卷官评判试策优劣高下。
明代称三年为一大比，保持一定的流动，是为了社会稳定与发展，明代科举为这种流动，提供了制度保障。
石达开还发现，科举的科目，也不断变化。
唐朝科举有秀才、明经、俊士、进士、明法（法律）、明字、明算（数学）等多种科目，内容有时务策、帖经、杂文等。
宋朝科举有进士、明经科目，内容有帖经、墨义和诗赋，王安石任参知政事后，专以经义、论、策取士。
科举的主要科试，都是定期举行的。唐朝与宋初科举每年举行一次，宋太宗时期改为每一年或二年举行一次，宋英宗治平三年（1066年）改为每三年举行一次。
科举试通常分为地方上的乡试、礼部的省试与廷试。乡试第一名称“解元”，省试为“会元”，廷试第一名为“状元”。
汉朝时置“五经博士”，即诗、书、礼、易、春秋。景帝奖文翁兴学，“令天下郡国皆立文学”。
《熹平石经》为东汉熹平四年（175）开刻，有诗、书、周易、春秋、公羊传、仪礼、论语共七经，凡六十四石，计200910字。
唐贞观年间，诏颜师古、孔颖达、王恭等撰《五经正义》。唐科举有明法科，永徽四年编成《唐律疏议》。
唐明算科，试九章算术、海岛算经、夏侯阳算经等。武则天朝开武举。玄宗开道举。
《开成石经》始刻于唐太和七年（834）十二月，有周易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、春秋左传、公羊传、谷梁传、孝经、论语、尔雅共十二种，计650252字。
五代冯道主持国子监校定刻印九经。宋代王安石等撰《三经新义》。南宋朱熹撰《诗集传》《四书章句集注》二十六卷等。蔡沉撰《书集传》。
八股文是文体形式，《明史·选举志》：“专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士。”
“其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。”
袁中道《成元岳文序》：“时文虽云小技，要亦有抒自性灵、不由闻见者。”
石达开发现，除了科举，选拔人才，还有很多方法。
周代以“乡举里选”的方式，即由“乡老”（族长）等选拔本乡土的贤士，经过地方长官的层层上贡，直达中央。
上贡到王的贤士，由王亲自考试，内容是射箭。在周代以前的社会中，只有统治集团家族的成员，才有可能接受教育，而成为知识分子。
诸侯国的各个组成部分，由统治集团世袭领有，具体表现就是周代的“世卿世禄”制度。
这种制度下，即使有某种举荐选拔，也不超出宗法家族的范围。
春秋时期，“礼崩乐坏”，世卿世禄制被严重破坏，一些原来不是贵族的下层人士，得到破格任用，通过举荐、考核的人才越来越多。
举荐考核制度逐渐完善，而社会经济的发展、文化教育面的扩大，加速了这一过程。
汉朝，提拔民间人才采用的是察举制与征辟制。高祖十一年（公元前197年）刘邦下诏，命令各级臣下举荐贤才，形成后世乡贡的最初形态。
汉文帝二年（公元前178年）、十五年（公元前165年）又两次下诏命令各级官员举荐，“贤良方正能直言极谏者”，并对被举荐者采用策问的方式，进行考试。
汉武帝根据董仲舒的建议，诏令各郡国举孝子、廉吏各一人，后来两科逐渐合并为一科，称为“孝廉”。
“秀才”也是察举的重要科目之一。
孝廉重在德行，秀才重在才能。东汉时为了避讳刘秀，而改成“茂才”。
唐宋时，一般读书应举者为秀才，明清特指，通过初级“县试”入学的学生为秀才。
汉代各科察举，都要通过朝廷考试。但与科举考试的区别在于，考试在察举中并不重要，举荐是决定性的。
察举以举荐为主，考试为辅，考试基本不存在黜落，“当时未有黜落法，对策者皆被选”。
赀选，是以财货资产作为衡量，以此选任官吏，早在秦时已有。汉惠帝时，选官“爵非德不授，禄非功不与”。
西汉中，察举制应时而生。“察举制”始于汉惠帝，汉武帝时成定制。经道德考察，再由引荐出仕。
东汉中，尚书令左雄改察举制，加试，儒者试经学，文吏试章奏，同时还规定，参与举孝廉的人在40岁以上。
若想通过察举入仕，除非惊才绝艳，否则只能苦苦熬到四十岁以后。
举荐权掌握在皇帝以下，各级官僚权贵手中。
汉初以来”任子“、“赀选”、皇帝和各级官僚的直接辟召，仍然进行。一般士人，往往是先征辟为州郡吏员，由上司向中央察举为秀才、孝廉等等。
但是，没有门路的布衣平民，没有被察举的可能性。
魏文帝时，陈群创立九品中正制，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。
西晋、六朝时沿用此制。九品中正是察举的改良，是将察举由地方官，改由任命的官员负责。
但是，魏晋时代，士族势力强大，常影响中正官考核人才，后来所凭准则仅限于门第出身。
于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。不但堵塞民间取材，还让士族得以把持朝廷。
南朝齐时，秀才科的策试开始有了明确的规定，“五问（合格）并得为上，四、三为中，二为下，一不合与第。”
考试成绩分为上、中、下、不及格四等，而不及格者“不合与第”，不予授官。
考试已经比过去严格得多，南朝梁时，梁武帝在建康设立五经馆，考试及格就给官做。
各地寒门士子纷纷投馆就学，其考试办法为，其有能通一经，始末无倦者，策实之后，选可量加叙录。虽复牛监羊肆，寒品后门，并随才试吏，勿有遗隔。
南朝已经明确提出了，对寒门庶族子弟不论出身，随才录用的规定。
此时双喜临门，黄萍儿为石达开生了一个男孩，诸将纷纷庆贺。
晚上，郑家女儿急了，她也要生个孩子！石达开和她亲热了一回，她还不依不饶。“老爷，看你往哪跑！”
石达开本想说要回应天府，被挤到床边，想要喊停，却被小嘴堵上。
石达开无奈，我的宝贝儿子，你来的太不巧，别怪为父，为父确实回不去看你啊。
此时，石达开已经控制广东大部分。他安排石祥祯的第一师，驻扎粤北郡，防守江西清军。冯子材和黄四郎出潮州向东，以攻代守，打击福建。
石达开把广东也设五郡，潮州郡，粤北郡，雷州郡，香山郡，还有东都郡，也就是石达开的老家，嘉应州。
广州单独设经济特区，负责对外贸易。广州特区包括广州，香港，澳门。没错，香港总督已经被抓了起来，正在等英国人出钱来赎回。
而澳门当局，也同意石达开派出军队驻扎在澳门，作为回应，石达开同意，葡萄牙人继续管理澳门。
石达开还把海军分为三大舰队，张钊的第二舰队，驻守复兴郡，第三军队，大鲤鱼驻守海南，第一舰队，石秀带雇来的葡萄牙等西洋人，驻守香港。
黑旗营兵力增加到十一个师，六国公每人一个黑旗营主力师，石达开把香山改为南都，管理除了广州特区外的整个广东。他还安排刘永福带第五师，驻守潮州。
湖南的左宗棠，福建的冯子材，云南的彭大顺，水军罗大纲，海军张钊，以及应天府的石镇吉。
石达开带着冯华夏，第二师，第三师，第四师准备东进福建。李秀成作为总参谋长，带3万红旗营驻守香山，防御英军可能来的突袭。
华夏三年四月，冯云山被石达开调来广东，准备第二届公务员考试。
华夏三年五月，石达开在香山宣布，六月在广州举办第二届公务员考试。
他特意查阅了以前的科举资料，发现中国选才取士制度，真的历史悠久。
唐朝科举开始，允许平民报名参加，不必推荐，而大唐以前，没有高官推荐，无法参加科举。
宋代进士考试，为三年一次，但每次录取的名额，比唐代扩大了十倍。且糊名誊录并行，一是考“策论”。二是考“诗赋”。
宋朝科举被富人家庭包揽，把所有读书人都吸引了进去，士人头白身衰，出入科场，死而后已。
而在唐朝，科举不是读书人的唯一出路。从科举人才比较，唐朝政绩卓著的也比宋朝多。
宋朝科举，单有文采只会做考场文字，不懂治国的人被选在高第、名列前茅。
明代钦定朱熹注《四书》《五经》为官学书籍，科举考试建立在学校考试的基础上，“科举必由学校”，以八股文取士。
八股文，以“载道”为追求，有起、承、转、合规定程式的约束，代圣人立言的口气议论时政，便于阅卷官评判试策优劣高下。
明代称三年为一大比，保持一定的流动，是为了社会稳定与发展，明代科举为这种流动，提供了制度保障。
石达开还发现，科举的科目，也不断变化。
唐朝科举有秀才、明经、俊士、进士、明法（法律）、明字、明算（数学）等多种科目，内容有时务策、帖经、杂文等。
宋朝科举有进士、明经科目，内容有帖经、墨义和诗赋，王安石任参知政事后，专以经义、论、策取士。
科举的主要科试，都是定期举行的。唐朝与宋初科举每年举行一次，宋太宗时期改为每一年或二年举行一次，宋英宗治平三年（1066年）改为每三年举行一次。
科举试通常分为地方上的乡试、礼部的省试与廷试。乡试第一名称“解元”，省试为“会元”，廷试第一名为“状元”。
汉朝时置“五经博士”，即诗、书、礼、易、春秋。景帝奖文翁兴学，“令天下郡国皆立文学”。
《熹平石经》为东汉熹平四年（175）开刻，有诗、书、周易、春秋、公羊传、仪礼、论语共七经，凡六十四石，计200910字。
唐贞观年间，诏颜师古、孔颖达、王恭等撰《五经正义》。唐科举有明法科，永徽四年编成《唐律疏议》。
唐明算科，试九章算术、海岛算经、夏侯阳算经等。武则天朝开武举。玄宗开道举。
《开成石经》始刻于唐太和七年（834）十二月，有周易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、春秋左传、公羊传、谷梁传、孝经、论语、尔雅共十二种，计650252字。
五代冯道主持国子监校定刻印九经。宋代王安石等撰《三经新义》。南宋朱熹撰《诗集传》《四书章句集注》二十六卷等。蔡沉撰《书集传》。
八股文是文体形式，《明史·选举志》：“专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士。”
“其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。”
袁中道《成元岳文序》：“时文虽云小技，要亦有抒自性灵、不由闻见者。”
石达开发现，除了科举，选拔人才，还有很多方法。
周代以“乡举里选”的方式，即由“乡老”（族长）等选拔本乡土的贤士，经过地方长官的层层上贡，直达中央。
上贡到王的贤士，由王亲自考试，内容是射箭。在周代以前的社会中，只有统治集团家族的成员，才有可能接受教育，而成为知识分子。
诸侯国的各个组成部分，由统治集团世袭领有，具体表现就是周代的“世卿世禄”制度。
这种制度下，即使有某种举荐选拔，也不超出宗法家族的范围。
春秋时期，“礼崩乐坏”，世卿世禄制被严重破坏，一些原来不是贵族的下层人士，得到破格任用，通过举荐、考核的人才越来越多。
举荐考核制度逐渐完善，而社会经济的发展、文化教育面的扩大，加速了这一过程。
汉朝，提拔民间人才采用的是察举制与征辟制。高祖十一年（公元前197年）刘邦下诏，命令各级臣下举荐贤才，形成后世乡贡的最初形态。
汉文帝二年（公元前178年）、十五年（公元前165年）又两次下诏命令各级官员举荐，“贤良方正能直言极谏者”，并对被举荐者采用策问的方式，进行考试。
汉武帝根据董仲舒的建议，诏令各郡国举孝子、廉吏各一人，后来两科逐渐合并为一科，称为“孝廉”。
“秀才”也是察举的重要科目之一。
孝廉重在德行，秀才重在才能。东汉时为了避讳刘秀，而改成“茂才”。
唐宋时，一般读书应举者为秀才，明清特指，通过初级“县试”入学的学生为秀才。
汉代各科察举，都要通过朝廷考试。但与科举考试的区别在于，考试在察举中并不重要，举荐是决定性的。
察举以举荐为主，考试为辅，考试基本不存在黜落，“当时未有黜落法，对策者皆被选”。
赀选，是以财货资产作为衡量，以此选任官吏，早在秦时已有。汉惠帝时，选官“爵非德不授，禄非功不与”。
西汉中，察举制应时而生。“察举制”始于汉惠帝，汉武帝时成定制。经道德考察，再由引荐出仕。
东汉中，尚书令左雄改察举制，加试，儒者试经学，文吏试章奏，同时还规定，参与举孝廉的人在40岁以上。
若想通过察举入仕，除非惊才绝艳，否则只能苦苦熬到四十岁以后。
举荐权掌握在皇帝以下，各级官僚权贵手中。
汉初以来”任子“、“赀选”、皇帝和各级官僚的直接辟召，仍然进行。一般士人，往往是先征辟为州郡吏员，由上司向中央察举为秀才、孝廉等等。
但是，没有门路的布衣平民，没有被察举的可能性。
魏文帝时，陈群创立九品中正制，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。
西晋、六朝时沿用此制。九品中正是察举的改良，是将察举由地方官，改由任命的官员负责。
但是，魏晋时代，士族势力强大，常影响中正官考核人才，后来所凭准则仅限于门第出身。
于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。不但堵塞民间取材，还让士族得以把持朝廷。
南朝齐时，秀才科的策试开始有了明确的规定，“五问（合格）并得为上，四、三为中，二为下，一不合与第。”
考试成绩分为上、中、下、不及格四等，而不及格者“不合与第”，不予授官。
考试已经比过去严格得多，南朝梁时，梁武帝在建康设立五经馆，考试及格就给官做。
各地寒门士子纷纷投馆就学，其考试办法为，其有能通一经，始末无倦者，策实之后，选可量加叙录。虽复牛监羊肆，寒品后门，并随才试吏，勿有遗隔。
南朝已经明确提出了，对寒门庶族子弟不论出身，随才录用的规定。
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