第四十八章 石达开称华夏王
广东五大香山家族，还有其他投靠的商人都纷纷建议，石达开应该登基称帝，至少也得竖起大旗，不能和太平军不清不楚了。
左宗棠也听说了，他也写信给石达开，他要求和太平军划清界限。他说，湖南知识分子害怕太平军，他不好开展工作。他还说作为汉人之王，不要称南王了。
他还分析了历朝历代，说汉人称呼其实是大清的叫法。当时大明刚刚灭亡，大宋又能菜，叫唐人吧，海外已经有唐人街，还害怕老百姓假托大唐后人造反。
大汉还好，看着名号响亮，但根子上是一个流氓建国，大清文人也拍马屁，认可这个想法。
大清怕的是秦人这种，秦人有一种力量，说到做到，赳赳老秦，共赴国难，血不流干，誓不休战。
石达开本来没太在意，叫什么都成，他以为只是一个名称而已。但是冯云山也特意赶来，他也不赞成继续和太平军有瓜葛。
石达开就让黑旗营讨论，给出他们的意见。黑旗营经过讨论，大家对华夏的历史，重新认识了一遍。
古代历史书都太深了、太杂了、太片断了，黑旗营很多人大呼，简直看不懂。
石达开承认，除非专家，先秦历史，谁也搅不清。
《东周列国志》这部名著里，先秦就像神话。褒姒的笑、管仲的智、齐桓的信、曹沫的无赖、晏蛾儿的愚忠、介之推的清高、晏子的识大体、伍子胥的鞭尸、苏秦的合纵、蔺相如的完璧归赵、……
秦朝，那是当时独一份的强大。大秦三十万人北伐匈奴，五十万人南征百越。
虽然它亡于平民革命，但是汉朝的基础，是大秦开创出来的。
秦汉历史，石达开认为要放在一起。汉朝，王莽就必须提一下！他是当朝皇后的侄儿，不比汉景帝的后裔刘秀(光武帝)，远到哪儿去。
华夏算父系不算母系，所以王莽垮台，他如果姓刘，后世评价可能会好很多。
石达开认为，王莽生不逢辰，他与华夏相见恨早，所以他的许多思想，太超前，在当时都行不通。
他禁止买卖奴隶、禁止高利贷、改革币制等，后来看都是良法美意。
可是他忽略了传统的保守势力，又神经兮兮，最后搞得“偷汉”不成，被人围剿，连尸体都被分吃了。
《三国演义》是一部奇书，它承前启后，深刻影响了世道与人心。
它汇合了民间的三国故事，加以集大成。自唐朝就有纪录，李商隐诗中有或谑张飞胡，或笑邓艾吃。
直到元朝，“斩吕布”、“哭周瑜”等杂剧，一直层出不穷。这些故事，经这部奇书，一统了所有流传，成为定本。
诸葛亮并没烧新野、借东风或演空城计。关羽也没诛文丑、杀蔡阳、过五关斩六将。
刘备也没三顾茅庐，更没一开始就重用孔明。曹操没有舔狗一样，追关羽……
《三国演义》写的太好看，当兴之所至的时候，人们总忘了历史，甚至大学问的人，也在所难免。
既生瑜何生亮的故事，何义门、王世祯、尤侗等都以为是真的，这是闹了笑话。
三国统一，晋朝天下，上来就是“八王之乱”，你司马，我也司马，骨肉相残，导致了“五胡乱华”。
“五胡乱华”根在自私的司马家统治者，妄想万世一系。
晋朝统治者削天下的兵备，在灭吴那一年(纪元二八○)，大郡只有武吏一百人，小郡只有五十人。
司马家把自西汉以来，地方行政的基础，弄得不伦不类。结果就是内斗有余，外斗不足。
司马家信同姓，同室操戈，司马家疑异姓，而惹来异族横行。华夏天下，毁于一族一姓一念!
南北朝时代里，非我族类的大融合，凝成后来的华夏民族。
华夷文化的大融合，华夏开始“汉化”、“胡化”起来，凝成新时代文化。
民族大融合，是广义的，不限于五胡。北魏时候，西域僧人到洛阳的，就有三千多。南朝四百八十寺，北魏佛寺，竟高达三万所!
这样排山倒海的西化势力，正是民族文化大融合的特色。
秦朝和隋朝都统一了华夏，虽然短命，却为汉唐两朝立下基础。
唐朝的盛世，跟它“对老外的态度”有密切关系。唐太宗的妈妈就是胡人，严格说来，他是混血儿。
他对华夏和蛮夷，“视之如一”。老外到大唐来，可以上朝、做生意、开胡姬压酒的酒吧。这种自信与度量，使唐朝文化多彩多姿。
文化上的混同，不表示没有武力上的混战，唐朝对“四夷有勿率者，皆移兵讨之。蹶其牙，犁其庭而后已”!
唐朝因为先天不足，极易跟胡人纠缠不清。唐高祖打天下的时候，曾向胡人借兵。这再后来引出了回纥平安史之乱，沙陀平黄巢之乱。
唐朝在文化上大力胡化，但在武力上未能力大化胡，这是一个“文武分离”的不好例子。
唐朝的另一大手笔是对人才的态度，唐时才士，无不遇之叹。唐朝的人才政策，当时是成功的。
唐朝在文化上为华夏转型，为“可怜‘玉环’倚新装”。如今唐朝已经“内库烧为锦绣灰”，但它的文化，却万古长存，后人忘不掉。
“五代”、“十国”，没啥好说的。华夏人口，比唐朝末年少了三分之一。受害最惨的，还是老百姓。
“五代”结束，自黄巢以来，恰好一百年。老百姓受害一世纪，华夏人是多么不容易!
“五胡乱华”以后，第二次大规模的文化南移。“十国”中除吴越外，其他九国君主，都是北方人。
宋朝是一个对内神气，对外窝囊的朝代，就是一个“在羔羊前是勇士、在勇士前是羔羊”的朝代。
宋朝又磕头又作揖、又称臣又纳贡、又呼叔叔，又叫伯伯的和战之下，北宋拖了一百六十八年，南宋拖了一百五十二年。
石达开不由得叹息，窝囊如彼，长寿如此，世界真奇怪，千古妙事!
元朝是被明朝打跑的，明朝在宣传上，用曲解手法，来搞“民族大义”与“夷夏之防”。
这种曲解走火入魔，甚至根本不承认有元朝。明朝进士王洙，写了一部《宋史质》的书，书中直接以明朝接宋朝，把元朝出局了事。
元朝也有许多光明，在刑狱方面，从来没有过文字狱，处决的人，也比较少。
在财政方面，元朝只有正税，没有苛捐杂税。正税也不算高，商税只三十取一。
元朝政治相当宽松，明太祖征召元朝故臣时，马翌说，元有天下，以宽得之，亦以宽失之。
大明朱家，特工政治维持政权，明朝政权的特工膨胀，自明太祖的五百人，达日后的十六万人!
掌管这些○○七的，都是太监，明朝的宦官○○七，变得空前绝后，这是明朝政治的一大特色。
这种特色，是明太祖起，行中央集权。元朝以前，中央集权，是中央政府集权。
明朝的中央集权，是皇帝一个人集权，是中央独夫集权。明太祖连象征性的权力，都不愿给丞相，他废掉丞相，政府的体制给弄乱了。
最后胡闹到，大明上下为太监魏忠贤立“生祠”(为活人盖庙)。
每一祠之费，多者数十万，少者数万。剥民财、侵公帑、伐树木无算。开封之建祠，毁民舍二千余间。
祠盖好后，举行落成典礼，迎忠贤像，五拜三叩首，文武将吏，列班阶下。这种全国大拍马，实在太不成体统，实在是一大闹剧。
华夏的历史真相，石达开明白，英国鬼子看的也很清楚。
鸦片战争给华夏带来了大灾难，几千年的“夷夏之防”，防来防去，防的都是自己人，实在不是什么“夷狄”!
这金发碧眼的英国鬼子，才是真正的夷狄!
石达开认为，现在是千年未有之变局，英国人也是千年未有之强敌。他宣布南京太平军不是华夏正统，废除南王称号，自称汉人之主。
然而南京太平军没有放弃，还是称呼石达开为南王。而西洋人还是称呼他为汉王，汉王币在南京和海外逐步得到认可，开始席卷天下。
左宗棠也听说了，他也写信给石达开，他要求和太平军划清界限。他说，湖南知识分子害怕太平军，他不好开展工作。他还说作为汉人之王，不要称南王了。
他还分析了历朝历代，说汉人称呼其实是大清的叫法。当时大明刚刚灭亡，大宋又能菜，叫唐人吧，海外已经有唐人街，还害怕老百姓假托大唐后人造反。
大汉还好，看着名号响亮，但根子上是一个流氓建国，大清文人也拍马屁，认可这个想法。
大清怕的是秦人这种，秦人有一种力量，说到做到，赳赳老秦，共赴国难，血不流干，誓不休战。
石达开本来没太在意，叫什么都成，他以为只是一个名称而已。但是冯云山也特意赶来，他也不赞成继续和太平军有瓜葛。
石达开就让黑旗营讨论，给出他们的意见。黑旗营经过讨论，大家对华夏的历史，重新认识了一遍。
古代历史书都太深了、太杂了、太片断了，黑旗营很多人大呼，简直看不懂。
石达开承认，除非专家，先秦历史，谁也搅不清。
《东周列国志》这部名著里，先秦就像神话。褒姒的笑、管仲的智、齐桓的信、曹沫的无赖、晏蛾儿的愚忠、介之推的清高、晏子的识大体、伍子胥的鞭尸、苏秦的合纵、蔺相如的完璧归赵、……
秦朝，那是当时独一份的强大。大秦三十万人北伐匈奴，五十万人南征百越。
虽然它亡于平民革命，但是汉朝的基础，是大秦开创出来的。
秦汉历史，石达开认为要放在一起。汉朝，王莽就必须提一下！他是当朝皇后的侄儿，不比汉景帝的后裔刘秀(光武帝)，远到哪儿去。
华夏算父系不算母系，所以王莽垮台，他如果姓刘，后世评价可能会好很多。
石达开认为，王莽生不逢辰，他与华夏相见恨早，所以他的许多思想，太超前，在当时都行不通。
他禁止买卖奴隶、禁止高利贷、改革币制等，后来看都是良法美意。
可是他忽略了传统的保守势力，又神经兮兮，最后搞得“偷汉”不成，被人围剿，连尸体都被分吃了。
《三国演义》是一部奇书，它承前启后，深刻影响了世道与人心。
它汇合了民间的三国故事，加以集大成。自唐朝就有纪录，李商隐诗中有或谑张飞胡，或笑邓艾吃。
直到元朝，“斩吕布”、“哭周瑜”等杂剧，一直层出不穷。这些故事，经这部奇书，一统了所有流传，成为定本。
诸葛亮并没烧新野、借东风或演空城计。关羽也没诛文丑、杀蔡阳、过五关斩六将。
刘备也没三顾茅庐，更没一开始就重用孔明。曹操没有舔狗一样，追关羽……
《三国演义》写的太好看，当兴之所至的时候，人们总忘了历史，甚至大学问的人，也在所难免。
既生瑜何生亮的故事，何义门、王世祯、尤侗等都以为是真的，这是闹了笑话。
三国统一，晋朝天下，上来就是“八王之乱”，你司马，我也司马，骨肉相残，导致了“五胡乱华”。
“五胡乱华”根在自私的司马家统治者，妄想万世一系。
晋朝统治者削天下的兵备，在灭吴那一年(纪元二八○)，大郡只有武吏一百人，小郡只有五十人。
司马家把自西汉以来，地方行政的基础，弄得不伦不类。结果就是内斗有余，外斗不足。
司马家信同姓，同室操戈，司马家疑异姓，而惹来异族横行。华夏天下，毁于一族一姓一念!
南北朝时代里，非我族类的大融合，凝成后来的华夏民族。
华夷文化的大融合，华夏开始“汉化”、“胡化”起来，凝成新时代文化。
民族大融合，是广义的，不限于五胡。北魏时候，西域僧人到洛阳的，就有三千多。南朝四百八十寺，北魏佛寺，竟高达三万所!
这样排山倒海的西化势力，正是民族文化大融合的特色。
秦朝和隋朝都统一了华夏，虽然短命，却为汉唐两朝立下基础。
唐朝的盛世，跟它“对老外的态度”有密切关系。唐太宗的妈妈就是胡人，严格说来，他是混血儿。
他对华夏和蛮夷，“视之如一”。老外到大唐来，可以上朝、做生意、开胡姬压酒的酒吧。这种自信与度量，使唐朝文化多彩多姿。
文化上的混同，不表示没有武力上的混战，唐朝对“四夷有勿率者，皆移兵讨之。蹶其牙，犁其庭而后已”!
唐朝因为先天不足，极易跟胡人纠缠不清。唐高祖打天下的时候，曾向胡人借兵。这再后来引出了回纥平安史之乱，沙陀平黄巢之乱。
唐朝在文化上大力胡化，但在武力上未能力大化胡，这是一个“文武分离”的不好例子。
唐朝的另一大手笔是对人才的态度，唐时才士，无不遇之叹。唐朝的人才政策，当时是成功的。
唐朝在文化上为华夏转型，为“可怜‘玉环’倚新装”。如今唐朝已经“内库烧为锦绣灰”，但它的文化，却万古长存，后人忘不掉。
“五代”、“十国”，没啥好说的。华夏人口，比唐朝末年少了三分之一。受害最惨的，还是老百姓。
“五代”结束，自黄巢以来，恰好一百年。老百姓受害一世纪，华夏人是多么不容易!
“五胡乱华”以后，第二次大规模的文化南移。“十国”中除吴越外，其他九国君主，都是北方人。
宋朝是一个对内神气，对外窝囊的朝代，就是一个“在羔羊前是勇士、在勇士前是羔羊”的朝代。
宋朝又磕头又作揖、又称臣又纳贡、又呼叔叔，又叫伯伯的和战之下，北宋拖了一百六十八年，南宋拖了一百五十二年。
石达开不由得叹息，窝囊如彼，长寿如此，世界真奇怪，千古妙事!
元朝是被明朝打跑的，明朝在宣传上，用曲解手法，来搞“民族大义”与“夷夏之防”。
这种曲解走火入魔，甚至根本不承认有元朝。明朝进士王洙，写了一部《宋史质》的书，书中直接以明朝接宋朝，把元朝出局了事。
元朝也有许多光明，在刑狱方面，从来没有过文字狱，处决的人，也比较少。
在财政方面，元朝只有正税，没有苛捐杂税。正税也不算高，商税只三十取一。
元朝政治相当宽松，明太祖征召元朝故臣时，马翌说，元有天下，以宽得之，亦以宽失之。
大明朱家，特工政治维持政权，明朝政权的特工膨胀，自明太祖的五百人，达日后的十六万人!
掌管这些○○七的，都是太监，明朝的宦官○○七，变得空前绝后，这是明朝政治的一大特色。
这种特色，是明太祖起，行中央集权。元朝以前，中央集权，是中央政府集权。
明朝的中央集权，是皇帝一个人集权，是中央独夫集权。明太祖连象征性的权力，都不愿给丞相，他废掉丞相，政府的体制给弄乱了。
最后胡闹到，大明上下为太监魏忠贤立“生祠”(为活人盖庙)。
每一祠之费，多者数十万，少者数万。剥民财、侵公帑、伐树木无算。开封之建祠，毁民舍二千余间。
祠盖好后，举行落成典礼，迎忠贤像，五拜三叩首，文武将吏，列班阶下。这种全国大拍马，实在太不成体统，实在是一大闹剧。
华夏的历史真相，石达开明白，英国鬼子看的也很清楚。
鸦片战争给华夏带来了大灾难，几千年的“夷夏之防”，防来防去，防的都是自己人，实在不是什么“夷狄”!
这金发碧眼的英国鬼子，才是真正的夷狄!
石达开认为，现在是千年未有之变局，英国人也是千年未有之强敌。他宣布南京太平军不是华夏正统，废除南王称号，自称汉人之主。
然而南京太平军没有放弃，还是称呼石达开为南王。而西洋人还是称呼他为汉王，汉王币在南京和海外逐步得到认可，开始席卷天下。
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