第七十九章 一向一揆（中）
第三天张信带上羽林郎五十多人直奔远江国滨松城东磐田城外，这时候已经发现最少几万的国人众、民兵、僧兵乱七八糟的人在围攻磐田城，而张信刚与武田义信兵团回合，就有人来报一向一揆的前锋1万多人冲了过来
没想到一队突骑直接冲了出去，最前面的就是前田庆次
前田庆次身着红色的紫色威赤涂五枚胴南蛮具足，披黑色的猩猩皮羽织、胸口挂金色念珠，头带金饰的山伏头巾，以一身奇形怪状的打扮冲入一向宗乱军中，左突右刺的，在庆次的纵横驰骋突击之下，一向宗的人大乱，被庆次用三米长的朱枪刺倒数十人，并且看到一个貌似敌军大将的人也不怂，直接上去将其刺于马下（收藏于米泽市宫坂考古馆里面我找到了前田庆次的盔甲和朱枪，根据盔甲来看前田庆次可能只有1米7，不过这样在日本当时也是巨汉，）
眼前大将死了，这群乱兵也就四散跑了，这时候庆次在磐田城外大喊：我乃突骑排将前田庆次，主公大军已到
里面听到是主公的人连忙开门。一名高级武士样的人走了出来：我是磐田城主荒木氏正，主公来了吗？
前田庆次：主公及武田义信大人的军团已经在东边5里处，你集结部队跟随出发。
这时候张信正在观看情报，而风魔小太郎已经把情报递交了上来。
原来三河远江那边的一向一揆主要是西三河和远江那边一向宗寺院闹得，不过东三河的寺院主要属于曹洞宗他们没有帮助一向宗，而是保持中立收拢难民防止一向宗越界。
而这次起因是三河一向宗想向波多野领主行贿允许其传教，可波多野家的武士发现寺院的米仓钱米堆积如山，而贡献出来的不过九牛一毛。
这可把这些过着穷苦日子的小武士们气坏了，当时就管不住手，想要都带走。本来他们多拿一点，寺院也就睁一只眼闭一只眼过去了，回扣这种东西又不是哪里独有的，可波多野家这几个武士直接开抢
这下寺院不干了，这也是他们辛辛苦苦忽悠信徒得到的钱米，不是天上掉下来的。聚集起僧兵和信众就把前来征粮的波多野家武士给赶走了，自然也就惹怒了当地城主荒木氏纲，他听说寺院里钱米堆积如山，充分发挥封建领主的主观能动性，带着刀枪铁炮就要逼一向寺院就范，交出钱米。寺院内聚集着各讲各组的农民地头，张信的农业改革，把他们赖以生存的地主土豪地位给剥夺了。
此时本愿寺家知道这个消息后，觉得是可以搞张信一把于是在石山本愿寺那边的引导下，一间寺院打起了“进者往生极乐，退者无间地狱。”以及“南无阿弥陀佛”的旗帜。在不生即死的逼迫之下，悍然发动总一揆。
在一向宗僧侣和不满安详波多野氏统治的小地头的串联以及鼓动下，再加上最近土地改革，官绅一体纳粮，这让天生不知道什么事纳税的僧侣们直接掀桌子了，于是各地一向宗的头目们，直接把张信列为佛敌，要发动一向一揆对抗政府
一揆在转眼之间就席卷了几乎整个三河、远江，波多野秀治在地方郡乡上设置的代官所、官厅、番所、驿站，全部遭到了一揆众的猛烈攻击。
整个三河、远江处处烽火，波多野秀治的基层统治完全瘫痪。四面八方的警讯都传到了冈崎城，令年轻的波多野秀治手足无措。
更加夸张的是原本驻扎在冈崎城内的许多武士和足轻，纷纷越城而出，听从神佛的号召，拿起武器向波多野秀治开战。
三河内所有的反张信势力，所有的野心份子都临时投靠到一向宗的旗帜之下，口称为建立“地上佛国”、“百姓之国”而作战。
猝不及防的波多野秀治康连冈崎城周围的军势都没有来得及进行动员，就惊恐的发现头裹僧巾的僧兵混杂着更多的起义农民杂兵，举着佛旗，颂着佛号，包围了整座冈崎城。
看着城下包围着城堡的一揆军，围绕在城外，一重又一重，一匝又一匝，密密麻麻，气势惊人。粗略看去，人数不下二万。
见到效果这么好的本愿寺家同时发动了伊势那边的一向一揆和摄津、河内国的暴乱。
可谁知道伊势国的刚一发动遇到的就是北田家、斋藤家旧势力和当地官府的猛烈攻击，直接退到长岛城死守，而在河内的刚刚有苗头就被十河一存镇压，而山城国守备是锦衣卫京都指挥同知姜江东，锦衣卫查叛乱那可是一等一的厉害加上山城国都是贵族富人区，哪里有什么人跟他们叛乱，同时这些旧贵族们还特别讨厌本愿寺家的一向一揆，他们直接集结了上万队伍把跑到京都的一向一揆打退了，直到本愿寺大军支援过来逼近胜龙寺城
这可是激怒了本愿寺家，他们只是领军攻打京都。而纪伊国的铃木家也在攻击河内和泉的三好家十河一存。
看到这些消息张信感觉有点棘手，本愿寺家本来就是人多势众又有钱，武器装备又好，自己现在去和他们打仗不比当年打武田家轻松，而且可能更麻烦，因为这几年张信的开放政策，全日本的火枪率、火炮率都非常高了，自己不能再像以前用科技碾压对方了，虽然自己这边武器更先进。
张信的军队很快在滨松附近和泷川一益的甲斐军汇合，总军力一下过了5万人，就在张信召集人马在挂川城商量后面怎么交付并用时候，前田利家跑了进来：主公，庆次回来了
只见前田庆次带着四五个人进来，每个人身上都是一层层的血污。
前田庆次跪在张信面前说：国王陛下，我把大树寺正同，西愿寺元如人头给你带来了。
武田元明一听：什么东西，怎么可能，他们可是远江、三河一向宗的法主啊。。。。
前田庆次：也没什么，我们回来时候碰到大树寺的人，看到我们红色甲胄认为我们的武田家赤备，于是我们就认了，加上长坂九郎是三河人，很容易就混进他们队伍，当天晚上就找到了大树寺正同营帐，我带九郎七八个人就杀了进去砍了人头就跑了出来，路上又遇到三河一向宗大德寺元如，于是一并杀了元如，路上被追上来几次，来回冲杀了一下才回来。
张信：庆次做的不错啊，你是要继续待在突骑还是愿意去做个营指挥
前天庆次：还是继续待在突骑吧，指挥打仗我可不行。
这时候看到前田庆次身后几个人也全是血污，于是张信喊道：这些都是你的部署吗？
“长坂信政、水野信近、韮塚理右卫门、宇佐美定长、藤田森云见过主公”
前天庆次：这。。。。主公，这都是各家不受待见的庶子啊，水野信元三弟水野信近，鬼小岛弥太郎外室的儿子韮塚理右卫门、宇佐美定满老将军的庶子生的孙子定长、藤田忠邦大人的妾室生的儿子森云。长坂信政是小笠原氏支流的长坂守重的孙子，长坂家是足利将军家的侍卫家族，长坂信政父亲信重不受父亲待见，元服后就在东海道流浪，前年才来武藏国定居。
张信：你们都是突骑还是？
前田庆次：他们都是我的朋友，只是挂着我的家臣另一些微薄的俸禄而已。
张信：不错，你的朋友应该也不会差很多，回头让他们都加入突骑吧，算你的部署，他们也就可以单独拿一份俸禄了。
远江、三河的一向一揆因为首领没了，很快被平定，但出现的几万叛乱人员及后面十几万的家属怎么处理，换以前基本都是杀了。
可现在却不一样，从今川义元到武田信玄纷纷找上门，武田家更是一两银子一个人的买过来，为啥呢？后面武田家打下爪哇后，不能都用当地人吧，如果带点日本人过去，可以掺沙子，虽然这些不是自己的人，但对比爪哇土著还是这些人可靠，而且那边是信穆斯林也没这些人成长环境。
于是增田长盛和村井贞胜被留下来配合把这些叛乱人员给送走，当然第一波还是去大员那边集结，然后等双屿的大船去吕宋，然后慢慢挪去爪哇。
大军继续开拔，还没出三河就收到好消息，长岛城投降愿证寺证惠、下间赖旦，城内17000本愿寺僧兵，都投降了，倒不是因为他们不忠诚，而是劝降的人太牛逼，几天前，一队从大明西安府香积寺来的高僧到了清州港，听说不远处的净土宗的人叛乱。带队高僧元智大和尚一听，叛乱不存在。
当初关中叛乱，他曾经凭借舌灿莲花劝降了几万人放下屠刀向官军投降，这次也手拿把掐。
果然当长岛城的僧兵看到有人靠近，直接开枪，可十几枪过去，没有一发打中元智，其实他现在也有点慌，我一个人过来，你问都不问就开枪，这是作死啊，但人已经过来了，不能怂。
于是来到城门前喊道：我乃大明净土宗香积寺戒律堂元智大和尚，本愿寺显如也要叫我一声师叔。
其他人可能不了解香积寺，可愿证寺证惠是显如的叔叔，他当然知道香积寺的人，这几年他还去过大明朝拜，于是他亲自迎接了元智进门。
一进去就听到此起彼伏的阿弥陀佛。
而在城内佛堂里，元智开始跟愿证寺证惠聊佛法，聊佛法传播。尤其是聊到南洋几千万人被迫信了伊斯兰需要他们去解救时候，他动摇了。并且这时候元智也开始说明现在外面情况，张信已经调集大军绞杀，并且张信对于多杀一些人根本不在乎，反正有大量大明的难民可以用，而且张信军队火炮众多，长岛又是一个靠海小城非常适合张信的重炮船轰击。
愿证寺证惠也算是和张信部队接触比较深的人，他一造反就后悔了，现在有点骑虎难下。
元智：证惠我看你佛性还在，放下屠刀跟我走，我保你和全城人不死，真要想斗，其南洋对付那些背弃佛法的人。
于是在元智大和尚亲自担保下，长岛城投降了。而且张信也觉得，南洋那边都是信伊斯兰的，这些僧兵听话，家属就可以几年后送过去大家好好生活，不听话，那就多了很多肥料。
五天后，张信在观音寺城会见了近江国主蒲生定秀，得知现在本愿寺家现在和任文的军队在京都对峙蒲生定秀虽然派了军队过去支援但是效果不大，而明智光秀因为转封去后丹波，现在还在整理军队。北条氏康也在看明智光秀的态度准备合兵一处。
倒是毛利元就、小早川隆景的军队已经过了备前，正在往播磨国进发，使得本愿寺不得不调拨一些军队过去防御。
决定先发制人对付石山本愿寺的张信
在2月24日户次鉴连率三好政康、柿崎景家、佐久间盛重1万多兵马进攻大坂的石山本愿寺，而本愿寺显如也在木津、难波一带构筑城寨防备。其中真田幸隆由尼崎走水陆发动攻势，在大坂的北野田等地建构三处城砦，封锁河川海口的通路，三好政康、柿崎景家前往大坂东南方的森口、森河内放火并建砦，佐久间盛重则在天王寺据要害之地筑城砦，企图断绝本愿寺的对外通路，为强化天王寺砦的防备，户次鉴连与松永久秀一同镇守，同时派遣吉弘鉴理前去担任检视确认战况，并传达即将进攻木津的命令
2月26日时，一向一揆方的胜愿寺、佛照寺跟铃木一楠等将领也突然对住吉社进行火攻
没想到一队突骑直接冲了出去，最前面的就是前田庆次
前田庆次身着红色的紫色威赤涂五枚胴南蛮具足，披黑色的猩猩皮羽织、胸口挂金色念珠，头带金饰的山伏头巾，以一身奇形怪状的打扮冲入一向宗乱军中，左突右刺的，在庆次的纵横驰骋突击之下，一向宗的人大乱，被庆次用三米长的朱枪刺倒数十人，并且看到一个貌似敌军大将的人也不怂，直接上去将其刺于马下（收藏于米泽市宫坂考古馆里面我找到了前田庆次的盔甲和朱枪，根据盔甲来看前田庆次可能只有1米7，不过这样在日本当时也是巨汉，）
眼前大将死了，这群乱兵也就四散跑了，这时候庆次在磐田城外大喊：我乃突骑排将前田庆次，主公大军已到
里面听到是主公的人连忙开门。一名高级武士样的人走了出来：我是磐田城主荒木氏正，主公来了吗？
前田庆次：主公及武田义信大人的军团已经在东边5里处，你集结部队跟随出发。
这时候张信正在观看情报，而风魔小太郎已经把情报递交了上来。
原来三河远江那边的一向一揆主要是西三河和远江那边一向宗寺院闹得，不过东三河的寺院主要属于曹洞宗他们没有帮助一向宗，而是保持中立收拢难民防止一向宗越界。
而这次起因是三河一向宗想向波多野领主行贿允许其传教，可波多野家的武士发现寺院的米仓钱米堆积如山，而贡献出来的不过九牛一毛。
这可把这些过着穷苦日子的小武士们气坏了，当时就管不住手，想要都带走。本来他们多拿一点，寺院也就睁一只眼闭一只眼过去了，回扣这种东西又不是哪里独有的，可波多野家这几个武士直接开抢
这下寺院不干了，这也是他们辛辛苦苦忽悠信徒得到的钱米，不是天上掉下来的。聚集起僧兵和信众就把前来征粮的波多野家武士给赶走了，自然也就惹怒了当地城主荒木氏纲，他听说寺院里钱米堆积如山，充分发挥封建领主的主观能动性，带着刀枪铁炮就要逼一向寺院就范，交出钱米。寺院内聚集着各讲各组的农民地头，张信的农业改革，把他们赖以生存的地主土豪地位给剥夺了。
此时本愿寺家知道这个消息后，觉得是可以搞张信一把于是在石山本愿寺那边的引导下，一间寺院打起了“进者往生极乐，退者无间地狱。”以及“南无阿弥陀佛”的旗帜。在不生即死的逼迫之下，悍然发动总一揆。
在一向宗僧侣和不满安详波多野氏统治的小地头的串联以及鼓动下，再加上最近土地改革，官绅一体纳粮，这让天生不知道什么事纳税的僧侣们直接掀桌子了，于是各地一向宗的头目们，直接把张信列为佛敌，要发动一向一揆对抗政府
一揆在转眼之间就席卷了几乎整个三河、远江，波多野秀治在地方郡乡上设置的代官所、官厅、番所、驿站，全部遭到了一揆众的猛烈攻击。
整个三河、远江处处烽火，波多野秀治的基层统治完全瘫痪。四面八方的警讯都传到了冈崎城，令年轻的波多野秀治手足无措。
更加夸张的是原本驻扎在冈崎城内的许多武士和足轻，纷纷越城而出，听从神佛的号召，拿起武器向波多野秀治开战。
三河内所有的反张信势力，所有的野心份子都临时投靠到一向宗的旗帜之下，口称为建立“地上佛国”、“百姓之国”而作战。
猝不及防的波多野秀治康连冈崎城周围的军势都没有来得及进行动员，就惊恐的发现头裹僧巾的僧兵混杂着更多的起义农民杂兵，举着佛旗，颂着佛号，包围了整座冈崎城。
看着城下包围着城堡的一揆军，围绕在城外，一重又一重，一匝又一匝，密密麻麻，气势惊人。粗略看去，人数不下二万。
见到效果这么好的本愿寺家同时发动了伊势那边的一向一揆和摄津、河内国的暴乱。
可谁知道伊势国的刚一发动遇到的就是北田家、斋藤家旧势力和当地官府的猛烈攻击，直接退到长岛城死守，而在河内的刚刚有苗头就被十河一存镇压，而山城国守备是锦衣卫京都指挥同知姜江东，锦衣卫查叛乱那可是一等一的厉害加上山城国都是贵族富人区，哪里有什么人跟他们叛乱，同时这些旧贵族们还特别讨厌本愿寺家的一向一揆，他们直接集结了上万队伍把跑到京都的一向一揆打退了，直到本愿寺大军支援过来逼近胜龙寺城
这可是激怒了本愿寺家，他们只是领军攻打京都。而纪伊国的铃木家也在攻击河内和泉的三好家十河一存。
看到这些消息张信感觉有点棘手，本愿寺家本来就是人多势众又有钱，武器装备又好，自己现在去和他们打仗不比当年打武田家轻松，而且可能更麻烦，因为这几年张信的开放政策，全日本的火枪率、火炮率都非常高了，自己不能再像以前用科技碾压对方了，虽然自己这边武器更先进。
张信的军队很快在滨松附近和泷川一益的甲斐军汇合，总军力一下过了5万人，就在张信召集人马在挂川城商量后面怎么交付并用时候，前田利家跑了进来：主公，庆次回来了
只见前田庆次带着四五个人进来，每个人身上都是一层层的血污。
前田庆次跪在张信面前说：国王陛下，我把大树寺正同，西愿寺元如人头给你带来了。
武田元明一听：什么东西，怎么可能，他们可是远江、三河一向宗的法主啊。。。。
前田庆次：也没什么，我们回来时候碰到大树寺的人，看到我们红色甲胄认为我们的武田家赤备，于是我们就认了，加上长坂九郎是三河人，很容易就混进他们队伍，当天晚上就找到了大树寺正同营帐，我带九郎七八个人就杀了进去砍了人头就跑了出来，路上又遇到三河一向宗大德寺元如，于是一并杀了元如，路上被追上来几次，来回冲杀了一下才回来。
张信：庆次做的不错啊，你是要继续待在突骑还是愿意去做个营指挥
前天庆次：还是继续待在突骑吧，指挥打仗我可不行。
这时候看到前田庆次身后几个人也全是血污，于是张信喊道：这些都是你的部署吗？
“长坂信政、水野信近、韮塚理右卫门、宇佐美定长、藤田森云见过主公”
前天庆次：这。。。。主公，这都是各家不受待见的庶子啊，水野信元三弟水野信近，鬼小岛弥太郎外室的儿子韮塚理右卫门、宇佐美定满老将军的庶子生的孙子定长、藤田忠邦大人的妾室生的儿子森云。长坂信政是小笠原氏支流的长坂守重的孙子，长坂家是足利将军家的侍卫家族，长坂信政父亲信重不受父亲待见，元服后就在东海道流浪，前年才来武藏国定居。
张信：你们都是突骑还是？
前田庆次：他们都是我的朋友，只是挂着我的家臣另一些微薄的俸禄而已。
张信：不错，你的朋友应该也不会差很多，回头让他们都加入突骑吧，算你的部署，他们也就可以单独拿一份俸禄了。
远江、三河的一向一揆因为首领没了，很快被平定，但出现的几万叛乱人员及后面十几万的家属怎么处理，换以前基本都是杀了。
可现在却不一样，从今川义元到武田信玄纷纷找上门，武田家更是一两银子一个人的买过来，为啥呢？后面武田家打下爪哇后，不能都用当地人吧，如果带点日本人过去，可以掺沙子，虽然这些不是自己的人，但对比爪哇土著还是这些人可靠，而且那边是信穆斯林也没这些人成长环境。
于是增田长盛和村井贞胜被留下来配合把这些叛乱人员给送走，当然第一波还是去大员那边集结，然后等双屿的大船去吕宋，然后慢慢挪去爪哇。
大军继续开拔，还没出三河就收到好消息，长岛城投降愿证寺证惠、下间赖旦，城内17000本愿寺僧兵，都投降了，倒不是因为他们不忠诚，而是劝降的人太牛逼，几天前，一队从大明西安府香积寺来的高僧到了清州港，听说不远处的净土宗的人叛乱。带队高僧元智大和尚一听，叛乱不存在。
当初关中叛乱，他曾经凭借舌灿莲花劝降了几万人放下屠刀向官军投降，这次也手拿把掐。
果然当长岛城的僧兵看到有人靠近，直接开枪，可十几枪过去，没有一发打中元智，其实他现在也有点慌，我一个人过来，你问都不问就开枪，这是作死啊，但人已经过来了，不能怂。
于是来到城门前喊道：我乃大明净土宗香积寺戒律堂元智大和尚，本愿寺显如也要叫我一声师叔。
其他人可能不了解香积寺，可愿证寺证惠是显如的叔叔，他当然知道香积寺的人，这几年他还去过大明朝拜，于是他亲自迎接了元智进门。
一进去就听到此起彼伏的阿弥陀佛。
而在城内佛堂里，元智开始跟愿证寺证惠聊佛法，聊佛法传播。尤其是聊到南洋几千万人被迫信了伊斯兰需要他们去解救时候，他动摇了。并且这时候元智也开始说明现在外面情况，张信已经调集大军绞杀，并且张信对于多杀一些人根本不在乎，反正有大量大明的难民可以用，而且张信军队火炮众多，长岛又是一个靠海小城非常适合张信的重炮船轰击。
愿证寺证惠也算是和张信部队接触比较深的人，他一造反就后悔了，现在有点骑虎难下。
元智：证惠我看你佛性还在，放下屠刀跟我走，我保你和全城人不死，真要想斗，其南洋对付那些背弃佛法的人。
于是在元智大和尚亲自担保下，长岛城投降了。而且张信也觉得，南洋那边都是信伊斯兰的，这些僧兵听话，家属就可以几年后送过去大家好好生活，不听话，那就多了很多肥料。
五天后，张信在观音寺城会见了近江国主蒲生定秀，得知现在本愿寺家现在和任文的军队在京都对峙蒲生定秀虽然派了军队过去支援但是效果不大，而明智光秀因为转封去后丹波，现在还在整理军队。北条氏康也在看明智光秀的态度准备合兵一处。
倒是毛利元就、小早川隆景的军队已经过了备前，正在往播磨国进发，使得本愿寺不得不调拨一些军队过去防御。
决定先发制人对付石山本愿寺的张信
在2月24日户次鉴连率三好政康、柿崎景家、佐久间盛重1万多兵马进攻大坂的石山本愿寺，而本愿寺显如也在木津、难波一带构筑城寨防备。其中真田幸隆由尼崎走水陆发动攻势，在大坂的北野田等地建构三处城砦，封锁河川海口的通路，三好政康、柿崎景家前往大坂东南方的森口、森河内放火并建砦，佐久间盛重则在天王寺据要害之地筑城砦，企图断绝本愿寺的对外通路，为强化天王寺砦的防备，户次鉴连与松永久秀一同镇守，同时派遣吉弘鉴理前去担任检视确认战况，并传达即将进攻木津的命令
2月26日时，一向一揆方的胜愿寺、佛照寺跟铃木一楠等将领也突然对住吉社进行火攻
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