第二百零五章·旱灾之下的舆论
鲁定公十五年，夏六月，卫国姬氏，长垣。
旱灾是没有国界的，干燥的北风从北面吹来，将一切积雨云蒸发殆尽，卫国境内开始爆发旱灾，虽说长垣一直在兴修水利，但相比于长垣，新修建的东县却已经旱了快两个月了。
艳阳高照，万里无云，数百里土地干涸龟裂，农民愁眉苦脸。
与此同时，就连晋国魏氏的制盐工坊中的盐池里的水，也是日渐干涸，大片白花花的盐矿露出地表，更容易开采，所以与农民的沮丧相对，采盐人都十分高兴。
采盐是当地的支柱产业，有的宗族世代以此为业，需要的时候，全家老小全部上阵，将盐块挖出来，敲成容易运输的小块，再送到盐官去。
这一日午后，盐氏之女脚步匆匆地从盐池边走过，她粗衣陋服，衣不曳地，系着形同围裙一样的蔽膝，拿着几个陶盆，里面是为数不多的水，而且还呈现一种浑浊状盐池附近的水井都是咸的，要跑很远去河边舀来河水给她的父兄饮用，他们喝之前也会往里面撒上一点盐，这样更不容易疲劳无力，而且还能避免拉肚子。
干燥的盐滩上，她那光着膀子干活，晒得皮肤黝黑的父亲仰头饮水，很快半盆水便见底了。
盐氏女咽了下干燥的喉咙，轻声对他说道：“父亲，家里的田地干涸，粟苗都快萎了，秋天若无收成的话，该如何是好”
他父亲将陶罐放下，狠狠瞪了她一眼：“粟全枯死又如何吾等的衣食住行都在这盐田里，只要老夫还采得动盐，就不会让汝饿死。”
盐工以盐为业，但家里多多少少有点土地种可以自给自足的粮食，但平日都没工夫料理，所以平日经常靠盐来换取粮食，自负的老盐工并不担。
盐氏女低下了头，咬着唇，不敢再回话，“家里多出吃白食的一张嘴”。
她父亲这五年来就是这么看待她的她虽说衣裳简陋，不过眉眼间自有风情，一派少妇风韵，只是头发是盘起来的，说明已经嫁人了，或者是曾经嫁过人，这件事她自己不敢乱说，她父母也守口如瓶，不愿意对外人提起。
盐氏女的母亲心疼她，便怯怯讷讷地走过来对丈夫劝道：“若是再旱下去，安邑的粮价也会高到吾等买不起。”
老盐工不理妻女，擦了擦汗，举起锄头又要继续采盐，最后还是旁边的长兄过来说道：“听说魏卿要在盐池边设坛求雨，若是实在担心，汝等也去看看罢，或许跟着一起磕个头，雨师就会心软降雨呢。”
安邑盐池边，高大的祭坛上，魏氏宗主魏曼多深衣广袖，他在巫祝的引领下，虔诚地顺着祭坛慢慢向上攀爬。
万众瞩目，数不清的魏氏的百姓匍匐在祭坛下，眼巴巴地看着自家主君求雨。
祭坛顶端是一尊木雕的塑像，刻画了一位栩栩如生的乌髯壮汉，他左手执盂，内盛一青龙，右手若洒水状。
这便是华夏神话里，掌管降雨的雨师赤松子，传说是黄帝的部属，在与蚩尤的大战里立下奇功。
为了今日的求雨，魏氏家主魏曼多特地斋戒三日，让巫祝在境内寻找龙之居所。
找到合适的地点后，又征发安邑、曲沃数千人建造了一个高高的祭坛，设香案、茗果、糍饵，又杀犬马牲畜无数，然后率魏氏的群吏、安邑的乡老整日朝拜祝酹，祈求上天怜悯，降下救命的雨水。
“昊天仁慈，还请让雨师降下甘霖。”魏曼多嘶哑着嗓子大声疾呼，直达九天。
然而苍天无言，丝毫没有怜悯的意思，对他们的祈求不理不睬。
虽然连日祭祀，只差杀活人了，但十多天过去了，河东地区依旧滴水未降，魏氏领地上的数十万生民，都在烈阳似火，热风冲面的情况下苦苦挣扎又因为秦人丢了河西后念念不忘，每个月都派兵来侵扰的缘故，魏氏不得不在河西维持兵力。
所以领地上的赋税也没有减免，魏氏之民一边要承受天灾的损失，一边又要承担人为施加的重税，苦不堪言。他们只能寄希望于再过个把月，把地里的粟米收了以后，能有去年一半的收成就不错了。
虽说交了税赋后所剩无几，但好歹能熬几碗粥，强撑到明年吧！
正直百姓绝望之际，却听见几个正在逃难的人，一边围在一起一边议论道：
“你听说了吗？卫国的麒麟君子正在开仓救灾，到他治下，或许还有我等一口吃食。”
“真的假的？”
“真的！听说那位麒麟君子的治下虽然也遭了灾，可人家只是一地受灾严重，其他地方都兴建的有水渠，灌溉农田。”
“那如此说来，今年卫国势必有余粮咯！”
“是啊是啊！”
一场旱灾正在袭卷晋卫郑三国，在长垣，虽然姬龄已经下令全力救灾抚恤，可东县刚刚建立其迁居的百姓，又有躁动不安，纷纷逃离东县，东县的人口是从游县迁移过去的，本来从繁华的游县迁居到东县，就已经引起很多人不满了。
现在东县百姓纷纷逃离，这让好不容易建起的东县深陷颓势。
姬龄只能下令，劝谏百姓留下了，好不容易开垦的土地，不能荒废了，地里的庄稼能救就救。
面对治下受灾严重的百姓，玄麟府打开府库尽力救灾。
第一时间，姬龄下令派遣军队抗旱救灾，玄麟府所有官员，从今天开始节约粮食，用以救灾。
面对旱灾，人们往往是恐慌的，受限于此时的认知，顾巫向姬龄提议举行祭祀，向上天祈雨。
姬龄想了想，对顾巫道：“天道远，人道近，何以舍近求远呢？”
顾巫又道：“主上不知，祭祀祈雨乃人必尽之事，此举非是向上苍祈雨，而以祈雨事神，抚慰安定人心吧了！”
姬龄想了想，的确现在国人之中，已经在盛传自己沉迷美色，以女子为师，教授奸邪小人之学。
本来这些姬龄是不在意的，可现在这种声音又开始在国人之中盛传，更有家臣曾试探过是否要用楚人。
姬龄以他们只是来做客为由，来委婉表达了自己的态度。
神鬼之事，向来在此时的人们心中，留下巨大的阴影，哪怕是身为太史和大学者的孔子，也对其抱有很深的敬畏。
姬龄用女夫子教授蒙学，这既是破天荒的第一次，同时也是在挑战此时的伦理文化，毕竟牝鸡司晨这在人们看来是要亡国的象征。
上一个干过这种事情的，还是他家老祖宗周幽王。
或许这种风声在长垣并不是很明显，但在卫国中都朝歌城中，却掀起一场巨大的危机。
太子蒯馈，不满南子久矣！
最终在弥子瑕等人挑动下，卫太子蒯馈作出骇人的举动。
旱灾是没有国界的，干燥的北风从北面吹来，将一切积雨云蒸发殆尽，卫国境内开始爆发旱灾，虽说长垣一直在兴修水利，但相比于长垣，新修建的东县却已经旱了快两个月了。
艳阳高照，万里无云，数百里土地干涸龟裂，农民愁眉苦脸。
与此同时，就连晋国魏氏的制盐工坊中的盐池里的水，也是日渐干涸，大片白花花的盐矿露出地表，更容易开采，所以与农民的沮丧相对，采盐人都十分高兴。
采盐是当地的支柱产业，有的宗族世代以此为业，需要的时候，全家老小全部上阵，将盐块挖出来，敲成容易运输的小块，再送到盐官去。
这一日午后，盐氏之女脚步匆匆地从盐池边走过，她粗衣陋服，衣不曳地，系着形同围裙一样的蔽膝，拿着几个陶盆，里面是为数不多的水，而且还呈现一种浑浊状盐池附近的水井都是咸的，要跑很远去河边舀来河水给她的父兄饮用，他们喝之前也会往里面撒上一点盐，这样更不容易疲劳无力，而且还能避免拉肚子。
干燥的盐滩上，她那光着膀子干活，晒得皮肤黝黑的父亲仰头饮水，很快半盆水便见底了。
盐氏女咽了下干燥的喉咙，轻声对他说道：“父亲，家里的田地干涸，粟苗都快萎了，秋天若无收成的话，该如何是好”
他父亲将陶罐放下，狠狠瞪了她一眼：“粟全枯死又如何吾等的衣食住行都在这盐田里，只要老夫还采得动盐，就不会让汝饿死。”
盐工以盐为业，但家里多多少少有点土地种可以自给自足的粮食，但平日都没工夫料理，所以平日经常靠盐来换取粮食，自负的老盐工并不担。
盐氏女低下了头，咬着唇，不敢再回话，“家里多出吃白食的一张嘴”。
她父亲这五年来就是这么看待她的她虽说衣裳简陋，不过眉眼间自有风情，一派少妇风韵，只是头发是盘起来的，说明已经嫁人了，或者是曾经嫁过人，这件事她自己不敢乱说，她父母也守口如瓶，不愿意对外人提起。
盐氏女的母亲心疼她，便怯怯讷讷地走过来对丈夫劝道：“若是再旱下去，安邑的粮价也会高到吾等买不起。”
老盐工不理妻女，擦了擦汗，举起锄头又要继续采盐，最后还是旁边的长兄过来说道：“听说魏卿要在盐池边设坛求雨，若是实在担心，汝等也去看看罢，或许跟着一起磕个头，雨师就会心软降雨呢。”
安邑盐池边，高大的祭坛上，魏氏宗主魏曼多深衣广袖，他在巫祝的引领下，虔诚地顺着祭坛慢慢向上攀爬。
万众瞩目，数不清的魏氏的百姓匍匐在祭坛下，眼巴巴地看着自家主君求雨。
祭坛顶端是一尊木雕的塑像，刻画了一位栩栩如生的乌髯壮汉，他左手执盂，内盛一青龙，右手若洒水状。
这便是华夏神话里，掌管降雨的雨师赤松子，传说是黄帝的部属，在与蚩尤的大战里立下奇功。
为了今日的求雨，魏氏家主魏曼多特地斋戒三日，让巫祝在境内寻找龙之居所。
找到合适的地点后，又征发安邑、曲沃数千人建造了一个高高的祭坛，设香案、茗果、糍饵，又杀犬马牲畜无数，然后率魏氏的群吏、安邑的乡老整日朝拜祝酹，祈求上天怜悯，降下救命的雨水。
“昊天仁慈，还请让雨师降下甘霖。”魏曼多嘶哑着嗓子大声疾呼，直达九天。
然而苍天无言，丝毫没有怜悯的意思，对他们的祈求不理不睬。
虽然连日祭祀，只差杀活人了，但十多天过去了，河东地区依旧滴水未降，魏氏领地上的数十万生民，都在烈阳似火，热风冲面的情况下苦苦挣扎又因为秦人丢了河西后念念不忘，每个月都派兵来侵扰的缘故，魏氏不得不在河西维持兵力。
所以领地上的赋税也没有减免，魏氏之民一边要承受天灾的损失，一边又要承担人为施加的重税，苦不堪言。他们只能寄希望于再过个把月，把地里的粟米收了以后，能有去年一半的收成就不错了。
虽说交了税赋后所剩无几，但好歹能熬几碗粥，强撑到明年吧！
正直百姓绝望之际，却听见几个正在逃难的人，一边围在一起一边议论道：
“你听说了吗？卫国的麒麟君子正在开仓救灾，到他治下，或许还有我等一口吃食。”
“真的假的？”
“真的！听说那位麒麟君子的治下虽然也遭了灾，可人家只是一地受灾严重，其他地方都兴建的有水渠，灌溉农田。”
“那如此说来，今年卫国势必有余粮咯！”
“是啊是啊！”
一场旱灾正在袭卷晋卫郑三国，在长垣，虽然姬龄已经下令全力救灾抚恤，可东县刚刚建立其迁居的百姓，又有躁动不安，纷纷逃离东县，东县的人口是从游县迁移过去的，本来从繁华的游县迁居到东县，就已经引起很多人不满了。
现在东县百姓纷纷逃离，这让好不容易建起的东县深陷颓势。
姬龄只能下令，劝谏百姓留下了，好不容易开垦的土地，不能荒废了，地里的庄稼能救就救。
面对治下受灾严重的百姓，玄麟府打开府库尽力救灾。
第一时间，姬龄下令派遣军队抗旱救灾，玄麟府所有官员，从今天开始节约粮食，用以救灾。
面对旱灾，人们往往是恐慌的，受限于此时的认知，顾巫向姬龄提议举行祭祀，向上天祈雨。
姬龄想了想，对顾巫道：“天道远，人道近，何以舍近求远呢？”
顾巫又道：“主上不知，祭祀祈雨乃人必尽之事，此举非是向上苍祈雨，而以祈雨事神，抚慰安定人心吧了！”
姬龄想了想，的确现在国人之中，已经在盛传自己沉迷美色，以女子为师，教授奸邪小人之学。
本来这些姬龄是不在意的，可现在这种声音又开始在国人之中盛传，更有家臣曾试探过是否要用楚人。
姬龄以他们只是来做客为由，来委婉表达了自己的态度。
神鬼之事，向来在此时的人们心中，留下巨大的阴影，哪怕是身为太史和大学者的孔子，也对其抱有很深的敬畏。
姬龄用女夫子教授蒙学，这既是破天荒的第一次，同时也是在挑战此时的伦理文化，毕竟牝鸡司晨这在人们看来是要亡国的象征。
上一个干过这种事情的，还是他家老祖宗周幽王。
或许这种风声在长垣并不是很明显，但在卫国中都朝歌城中，却掀起一场巨大的危机。
太子蒯馈，不满南子久矣！
最终在弥子瑕等人挑动下，卫太子蒯馈作出骇人的举动。
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