第二百二十一章·论道天下（上）
姬龄本以为拜孔子为师会很顺利，可谁知孔子始终没有答应，并且对于姬龄提出卫国邀请无动于衷。
姬龄在叶县待得够久了，眼下需要处理的事情太多了，不仅是卫公子蒯馈逃离卫国之后的洗牌，如今卫侯已经深感姬龄是一把悬在他头顶上的一把利剑。
稍有不慎，这把剑便落下，并且将自己苦心经营的卫国，变成他的卫国。
虽说长垣始终游离在卫国朝堂外，但只有卫侯极其心腹大臣才知道，长垣的实力，已经远远超过自己这个国君。
卫国现在就像姬龄的掌中玩物，只要他愿意，卫国随时会迎来一场巨变。
在此阴影之下，卫侯越发觉得，当初将姬龄安置在卫国，是一个何等巨大的错误。
不过世上没有后悔药，卫侯也不可能对臣子承认自己的错误，因为这无疑会损伤自己作为国君的威信。
鉴于此，卫侯开始大举在朝堂清洗，像南子一系执掌兵权的官吏，皆被架空了。
南子手中的兵权在逐渐被削，她来信给姬龄，催促姬龄赶紧回去，让他想办法阻止卫侯，如此下去，南子和他的计划便只能落空了。
这一次，姬龄来到孔丘下榻的馆舍，面见孔子。
孔丘见姬龄来了，对着姬龄招手道：“龄来了，正好我与弟子们正在讨论天下形势，弟子们皆所疑惑，不如你也与他们一起来探讨交流吧！”
姬龄朝着孔丘躬身行礼，而后又朝着子贡、子路等弟子们行礼，孔丘微微点头，子贡等人皆起身还礼。
双方见过礼以后，姬龄整理了一下着装，跪坐在孔丘的右手边，孔丘左手跪坐的则是他几十位弟子。
子渊是一众弟子中最好学，学问最精深的，对于姬龄能与讨论交流，他也是极想知道他对天下的看法。
子渊微微起身，朝孔丘、姬龄先后行过礼后，出言问道：“今日夫子与我等弟子讲学，曰，当今天下大乱，诸侯连连征战，百姓民不聊生，皆出于礼制崩坏，诸侯不尊王室，君臣纲纪混乱的缘故，敢问龄君对此有何看法？”
姬龄闻言，不禁沉吟了一会儿，便在心中暗暗想道：“怎么周礼崩坏了，不好么？到不成要回到贵族垄断所有一切才好吗？”
本来姬龄就打算改造儒家思想，如今孔丘与弟子给了自己这个机会，那么姬龄自然好好给他们改造一下世界观、价值观。
姬龄先是朝孔丘拱手行礼，又朝颜回回礼后，便道：“有一定道理，但造成当今局势，主要责任还是在于周天子，自我幽王沉迷女色，荒于朝政以来，周天子的大权便逐渐衰落，以至于对内无法弹压诸侯，对外丧师辱国，戎狄攻入镐京，身为一国之君，不以朝政为主、百姓为重，却以贪图享乐为上，此轻民轻国之罪，龄学问不如诸位师兄，但龄也知道上古圣人，尧帝曾有言：万方有罪，罪在朕躬。
但当今乱世，责任也不全在周天子，身为周天子之臣的我们也有责任。”
孔丘起初听闻姬龄，将责任怪在周天子身上，也是脸色一变，可之后在听到姬龄展开论述，搬出尧帝的名言后，孔丘也不禁连连点头。
颜回在听说自己也有责任时，连忙起身追问道：“敢问龄君，我等有何罪？”
“身为臣子，身为周民，在明知天子有错，且不劝谏，甚至无动于衷、推泼助澜，这不是我等的罪吗？再者圣贤尚且有错，何况天子与我等乎？正如孔夫子所说，人非圣贤，孰能无过，错则改之，善莫大焉！”
孔丘畅快大笑，当即拍掌符和道：“善！龄此言有理，你等切记，谁都会犯错，犯错也不要紧，最关键的是知错改错！”
姬龄与孔丘极其弟子们正在讨论的，除了当今时局，还有天下大势。
姬龄对楚国的情况已经极为熟悉，他说道：“楚国自熊绎被封为子爵，建立楚国，举步维艰，到今天的楚庄王问鼎，至今到现在已经有五百年，经历了二十多位国君。如今之楚国不仅幅员辽阔，夷夏杂合，人口近数十万，虽说此代楚王有雄心壮志，且励精图治，相继灭掉了几国，可自楚共王开始，楚国朝局便时常陷入混乱，君臣关系紧张、朝臣们争斗激烈，且不说政令混乱，就连朝廷早下的命令，到了次日便因前人被杀，就当即废止，一令多出，朝令夕改，这不仅会影响朝政威信，更是让楚人苦不堪言。
楚国之弊，久远矣，如今楚材晋用，就是楚国弊证之之表现。
我观楚国之弊，非只楚独有，中原各国皆有不同体现。”
子渊若有所思，就连孔丘都被姬龄的话引入深思中。
孔丘遍游中原各国，且不说姬龄说的这些事情曾在中原各国发生过，就连自己的母国鲁国，不也正在上演这熟悉的一幕吗？
“敢问龄，究竟是何缘故，让列国不断上演重复？”
姬龄拱手朝孔丘行礼：“孔夫子，遍游列国，对于各国风情都有所了解，各国可以说民情、国情不同，按说它们因此不该重演历史才是，可它们却都有一个相同点，那就是人治。”
“敢问龄君何为人治？”子路听到此处，立即向姬龄提问。
“人治，即依靠人来治理国家，它作为国家、社会的一种治理的模式，首先应当需要大家普遍地接受和认可。人治，必竟是一种个人表达的意志，这种个人意志和众人的意志又能在多大程度上保持一致呢？个人与众人总是存在差异的，个人的决定未必就符合纵人的需要。人治的社会里众人的命运被系于个别人的手中，许多人的命运常常因为当权者个人的喜怒哀乐而改变。人们对自己的命运和前途没有了合理的预期，成天生活在惶惶不可终日的状态。掌权者的号令朝令夕改，人们的行事则完全凭着对掌权者个人意志的猜测作为指导。因而，人治也是往往充满着危险，人治往往有走向专制，人治往往损害人们的合理预期，人治也往往与人们追求稳定安全的心理需要不相一致。”
姬龄在叶县待得够久了，眼下需要处理的事情太多了，不仅是卫公子蒯馈逃离卫国之后的洗牌，如今卫侯已经深感姬龄是一把悬在他头顶上的一把利剑。
稍有不慎，这把剑便落下，并且将自己苦心经营的卫国，变成他的卫国。
虽说长垣始终游离在卫国朝堂外，但只有卫侯极其心腹大臣才知道，长垣的实力，已经远远超过自己这个国君。
卫国现在就像姬龄的掌中玩物，只要他愿意，卫国随时会迎来一场巨变。
在此阴影之下，卫侯越发觉得，当初将姬龄安置在卫国，是一个何等巨大的错误。
不过世上没有后悔药，卫侯也不可能对臣子承认自己的错误，因为这无疑会损伤自己作为国君的威信。
鉴于此，卫侯开始大举在朝堂清洗，像南子一系执掌兵权的官吏，皆被架空了。
南子手中的兵权在逐渐被削，她来信给姬龄，催促姬龄赶紧回去，让他想办法阻止卫侯，如此下去，南子和他的计划便只能落空了。
这一次，姬龄来到孔丘下榻的馆舍，面见孔子。
孔丘见姬龄来了，对着姬龄招手道：“龄来了，正好我与弟子们正在讨论天下形势，弟子们皆所疑惑，不如你也与他们一起来探讨交流吧！”
姬龄朝着孔丘躬身行礼，而后又朝着子贡、子路等弟子们行礼，孔丘微微点头，子贡等人皆起身还礼。
双方见过礼以后，姬龄整理了一下着装，跪坐在孔丘的右手边，孔丘左手跪坐的则是他几十位弟子。
子渊是一众弟子中最好学，学问最精深的，对于姬龄能与讨论交流，他也是极想知道他对天下的看法。
子渊微微起身，朝孔丘、姬龄先后行过礼后，出言问道：“今日夫子与我等弟子讲学，曰，当今天下大乱，诸侯连连征战，百姓民不聊生，皆出于礼制崩坏，诸侯不尊王室，君臣纲纪混乱的缘故，敢问龄君对此有何看法？”
姬龄闻言，不禁沉吟了一会儿，便在心中暗暗想道：“怎么周礼崩坏了，不好么？到不成要回到贵族垄断所有一切才好吗？”
本来姬龄就打算改造儒家思想，如今孔丘与弟子给了自己这个机会，那么姬龄自然好好给他们改造一下世界观、价值观。
姬龄先是朝孔丘拱手行礼，又朝颜回回礼后，便道：“有一定道理，但造成当今局势，主要责任还是在于周天子，自我幽王沉迷女色，荒于朝政以来，周天子的大权便逐渐衰落，以至于对内无法弹压诸侯，对外丧师辱国，戎狄攻入镐京，身为一国之君，不以朝政为主、百姓为重，却以贪图享乐为上，此轻民轻国之罪，龄学问不如诸位师兄，但龄也知道上古圣人，尧帝曾有言：万方有罪，罪在朕躬。
但当今乱世，责任也不全在周天子，身为周天子之臣的我们也有责任。”
孔丘起初听闻姬龄，将责任怪在周天子身上，也是脸色一变，可之后在听到姬龄展开论述，搬出尧帝的名言后，孔丘也不禁连连点头。
颜回在听说自己也有责任时，连忙起身追问道：“敢问龄君，我等有何罪？”
“身为臣子，身为周民，在明知天子有错，且不劝谏，甚至无动于衷、推泼助澜，这不是我等的罪吗？再者圣贤尚且有错，何况天子与我等乎？正如孔夫子所说，人非圣贤，孰能无过，错则改之，善莫大焉！”
孔丘畅快大笑，当即拍掌符和道：“善！龄此言有理，你等切记，谁都会犯错，犯错也不要紧，最关键的是知错改错！”
姬龄与孔丘极其弟子们正在讨论的，除了当今时局，还有天下大势。
姬龄对楚国的情况已经极为熟悉，他说道：“楚国自熊绎被封为子爵，建立楚国，举步维艰，到今天的楚庄王问鼎，至今到现在已经有五百年，经历了二十多位国君。如今之楚国不仅幅员辽阔，夷夏杂合，人口近数十万，虽说此代楚王有雄心壮志，且励精图治，相继灭掉了几国，可自楚共王开始，楚国朝局便时常陷入混乱，君臣关系紧张、朝臣们争斗激烈，且不说政令混乱，就连朝廷早下的命令，到了次日便因前人被杀，就当即废止，一令多出，朝令夕改，这不仅会影响朝政威信，更是让楚人苦不堪言。
楚国之弊，久远矣，如今楚材晋用，就是楚国弊证之之表现。
我观楚国之弊，非只楚独有，中原各国皆有不同体现。”
子渊若有所思，就连孔丘都被姬龄的话引入深思中。
孔丘遍游中原各国，且不说姬龄说的这些事情曾在中原各国发生过，就连自己的母国鲁国，不也正在上演这熟悉的一幕吗？
“敢问龄，究竟是何缘故，让列国不断上演重复？”
姬龄拱手朝孔丘行礼：“孔夫子，遍游列国，对于各国风情都有所了解，各国可以说民情、国情不同，按说它们因此不该重演历史才是，可它们却都有一个相同点，那就是人治。”
“敢问龄君何为人治？”子路听到此处，立即向姬龄提问。
“人治，即依靠人来治理国家，它作为国家、社会的一种治理的模式，首先应当需要大家普遍地接受和认可。人治，必竟是一种个人表达的意志，这种个人意志和众人的意志又能在多大程度上保持一致呢？个人与众人总是存在差异的，个人的决定未必就符合纵人的需要。人治的社会里众人的命运被系于个别人的手中，许多人的命运常常因为当权者个人的喜怒哀乐而改变。人们对自己的命运和前途没有了合理的预期，成天生活在惶惶不可终日的状态。掌权者的号令朝令夕改，人们的行事则完全凭着对掌权者个人意志的猜测作为指导。因而，人治也是往往充满着危险，人治往往有走向专制，人治往往损害人们的合理预期，人治也往往与人们追求稳定安全的心理需要不相一致。”
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