第三百零八章·文王在上
姬龄在大学选修诗词鉴赏的时候，他最喜欢的一首诗便诗经中的《氓》，除了《氓》之外，便只有《文王》能让他产生情感共鸣。
这篇《文王》诗是《大雅》的首篇，歌颂周王朝的奠基者文王姬昌。
《诗经》中有多篇歌颂文王的诗，而序次以此篇为首，因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公，诗的内容表达了重大的政治主题，对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
歌颂文王，是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为文王是周人崇敬的祖先，伟大的民族英雄，周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗，使僻处于西北的一个农业小国，逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国，他奠定了新王朝的基础；他又是联合被侵略被压迫的各民族，结成统一战线，反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖；他组织的军事力量和政治力量，在他生前已经完成对殷王朝的三面包围，完成了灭商的决战准备；他采取比较开明的政策，以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜，适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流，因而得到各族人民的拥护。
他死后三年，武王继承他的遗志，运用他组织的力量，抬着他的木主伐商，一战成功，推翻了殷商奴隶主政权，建立了比较开明的周王朝。
这篇诗与其他的文王颂歌有相同之处，也有不同之处。除了歌颂之外，作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见，向时王和全宗族的既得利益者，提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒，以求得周王朝的长治永安。
当然在姬龄看来，《文王》这首诗重在告诫后人要学习文王的美德，吸取商王朝覆灭的教训。
姬龄向孔夫子请教这首《文王》，孔丘很是高兴，他教授姬龄时，一连三日滔滔不绝，先是详细地为姬龄介绍了文王功绩和美德，然后又将《文王操》教给了姬龄，并郑重的说道：“善哉，龄也开始重视礼乐了么？乐，其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。周兴于诗、立于礼、成于乐。龄有学乐之心，这代表着你开始注重礼乐对于教化、移风易俗的作用了。
但要想学好乐，必要用精通音乐的人教授，我并非最好的老师。”
“夫子精通礼乐，善长弹琴、鼓瑟、吹笙、击磬等乐器，竟还不是最好的老师吗？”
“我虽善长演奏这些乐器，可我对乐意的理解，并非最深刻的。”
“自师旷、伯牙、钟子期之后，天下就数鲁国师襄最擅长奏曲，他可是夫子的老师。我听说师襄曾因夫子研习数月，演绎了一首《文王操》，精粹微妙之义入于神化，于是师襄子佩服得避席而拜。夫子不仅得其曲，得其数、得其意、得其人、还能得其类，可见领悟乐境之深，难道还不是最擅长乐的人么？”
孔丘道：“从乐曲里领悟出文王的心志，这件事可一二不可再。论起乐理，还是周王室主管乐的苌弘大夫最为精通，至于乐技，还是我在齐国时遇到的那位无名乐师最佳。”
孔丘闭上了眼睛，细细回忆那时听到的妙音：“我远远听他奏《韶》乐，那种美达到了如此迷人的地步，以至于我长期沉醉其间，有三个月尝不出肉的滋味，只可惜，那人行踪神秘，可遇而不可求也。”
姬龄朝孔丘躬身行礼笑道：“夫子切勿妄自菲薄，无论如何，《诗》三百篇，君皆能弦歌之，以求合韶武雅颂之音，这已经很了不起了。我又闻夫子曾言，朝问道，夕死可矣，今日难得与夫子相见，故弟子想讨教一番。”
“好吧，不过要想文王这首诗，我们要先学习文王操，先从中领悟到文王志趣神韵，文王操中或可以窥见他的志向和品德。在领悟到这些后，你可以更深刻理解《文王》这首诗。”
孔丘开始弹奏《文王操》，这首《文王操》在后世已经失传，姬龄初闻弹奏其这首失传千年的《文王操》，不仅正襟危坐，侧耳倾听。
琴音缓缓奏出，空弦低音一字一音奏出，让人情不自禁的生出庄严，肃穆，宏伟之情。
在姬龄脑海中已经勾勒出一位睿智、仁德、高贵、博爱的文王，他的目光所视之处，有悲天悯人的忧虑，又有发自内心的喜悦，他时时忧愁自己国民，时时又担心天下，在见过百姓在他治下过得还好，他又无比欣慰。
他以百姓的忧愁为自己的忧愁，他以百姓的快乐为自己的快乐，他以身作则，教导子民奉行善行，崇尚美德，孝敬老人，尊重贤士，时时向他们询问治国理政的方法、智慧。
渐渐的天下大乱，商王无道，苛待百姓，天下战火重燃，他在思考，他在困惑，他在痛苦中挣扎。
忽然他顿悟了，思想步入了一个新境界，心胸更加豁达，眼界更加宽广了。
凝重的音乐气氛至此复而舒畅、柔美。
姬龄不仅脱口而出：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。
穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服……”
“文王在上，於昭于天……”
一众弟子也在浅浅低声附和，孔夫子在弹奏文王操的时候很是投入，就连弟子们的低声吟唱都没有注意。
直到弟子们的声音渐渐大了起来，孔丘抬头才见，一众弟子在庄严的吟唱。
“……上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。”
孔丘见状，很是欣慰地一笑，对姬龄道：“看来你已经领悟到了文王的志趣神韵。”
这篇《文王》诗是《大雅》的首篇，歌颂周王朝的奠基者文王姬昌。
《诗经》中有多篇歌颂文王的诗，而序次以此篇为首，因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公，诗的内容表达了重大的政治主题，对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
歌颂文王，是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为文王是周人崇敬的祖先，伟大的民族英雄，周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗，使僻处于西北的一个农业小国，逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国，他奠定了新王朝的基础；他又是联合被侵略被压迫的各民族，结成统一战线，反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖；他组织的军事力量和政治力量，在他生前已经完成对殷王朝的三面包围，完成了灭商的决战准备；他采取比较开明的政策，以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜，适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流，因而得到各族人民的拥护。
他死后三年，武王继承他的遗志，运用他组织的力量，抬着他的木主伐商，一战成功，推翻了殷商奴隶主政权，建立了比较开明的周王朝。
这篇诗与其他的文王颂歌有相同之处，也有不同之处。除了歌颂之外，作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见，向时王和全宗族的既得利益者，提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒，以求得周王朝的长治永安。
当然在姬龄看来，《文王》这首诗重在告诫后人要学习文王的美德，吸取商王朝覆灭的教训。
姬龄向孔夫子请教这首《文王》，孔丘很是高兴，他教授姬龄时，一连三日滔滔不绝，先是详细地为姬龄介绍了文王功绩和美德，然后又将《文王操》教给了姬龄，并郑重的说道：“善哉，龄也开始重视礼乐了么？乐，其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。周兴于诗、立于礼、成于乐。龄有学乐之心，这代表着你开始注重礼乐对于教化、移风易俗的作用了。
但要想学好乐，必要用精通音乐的人教授，我并非最好的老师。”
“夫子精通礼乐，善长弹琴、鼓瑟、吹笙、击磬等乐器，竟还不是最好的老师吗？”
“我虽善长演奏这些乐器，可我对乐意的理解，并非最深刻的。”
“自师旷、伯牙、钟子期之后，天下就数鲁国师襄最擅长奏曲，他可是夫子的老师。我听说师襄曾因夫子研习数月，演绎了一首《文王操》，精粹微妙之义入于神化，于是师襄子佩服得避席而拜。夫子不仅得其曲，得其数、得其意、得其人、还能得其类，可见领悟乐境之深，难道还不是最擅长乐的人么？”
孔丘道：“从乐曲里领悟出文王的心志，这件事可一二不可再。论起乐理，还是周王室主管乐的苌弘大夫最为精通，至于乐技，还是我在齐国时遇到的那位无名乐师最佳。”
孔丘闭上了眼睛，细细回忆那时听到的妙音：“我远远听他奏《韶》乐，那种美达到了如此迷人的地步，以至于我长期沉醉其间，有三个月尝不出肉的滋味，只可惜，那人行踪神秘，可遇而不可求也。”
姬龄朝孔丘躬身行礼笑道：“夫子切勿妄自菲薄，无论如何，《诗》三百篇，君皆能弦歌之，以求合韶武雅颂之音，这已经很了不起了。我又闻夫子曾言，朝问道，夕死可矣，今日难得与夫子相见，故弟子想讨教一番。”
“好吧，不过要想文王这首诗，我们要先学习文王操，先从中领悟到文王志趣神韵，文王操中或可以窥见他的志向和品德。在领悟到这些后，你可以更深刻理解《文王》这首诗。”
孔丘开始弹奏《文王操》，这首《文王操》在后世已经失传，姬龄初闻弹奏其这首失传千年的《文王操》，不仅正襟危坐，侧耳倾听。
琴音缓缓奏出，空弦低音一字一音奏出，让人情不自禁的生出庄严，肃穆，宏伟之情。
在姬龄脑海中已经勾勒出一位睿智、仁德、高贵、博爱的文王，他的目光所视之处，有悲天悯人的忧虑，又有发自内心的喜悦，他时时忧愁自己国民，时时又担心天下，在见过百姓在他治下过得还好，他又无比欣慰。
他以百姓的忧愁为自己的忧愁，他以百姓的快乐为自己的快乐，他以身作则，教导子民奉行善行，崇尚美德，孝敬老人，尊重贤士，时时向他们询问治国理政的方法、智慧。
渐渐的天下大乱，商王无道，苛待百姓，天下战火重燃，他在思考，他在困惑，他在痛苦中挣扎。
忽然他顿悟了，思想步入了一个新境界，心胸更加豁达，眼界更加宽广了。
凝重的音乐气氛至此复而舒畅、柔美。
姬龄不仅脱口而出：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。
穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服……”
“文王在上，於昭于天……”
一众弟子也在浅浅低声附和，孔夫子在弹奏文王操的时候很是投入，就连弟子们的低声吟唱都没有注意。
直到弟子们的声音渐渐大了起来，孔丘抬头才见，一众弟子在庄严的吟唱。
“……上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。”
孔丘见状，很是欣慰地一笑，对姬龄道：“看来你已经领悟到了文王的志趣神韵。”
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