第十二章 玄奘西行
贞观之治局面出现，那都是后话，细节咱先不提。但有一个故事我们都熟悉不过，那就是如今家喻户晓、妇孺皆知的唐僧西天取经，原型是玄奘西行。
说起来还有个小插曲，贞观元年的某一天，唐小雅正在哼唱西游记的主题曲，正巧被唐太宗李世民听见了，细细听来还很悦耳，他走到小雅面前问：
“可以告诉朕你哼的什么曲调吗？”
唐小雅也是第一次与皇帝这么近距离，些许有些紧张，“西游记…”
“西游记？”李世民疑惑地看着她，随即来了兴趣，“是谁去西方游玩？”
“唐僧。”唐小雅道。
“唐僧？”李世民捋捋胡子，“还有和朕同姓的旅行者？”
唐小雅也不知怎么回答，“是您给他取的姓，他本名姓陈……”
“我赐他的姓……”李世民不解，“我素未与他相识，怎么无缘无故赐他姓氏……”
这时，唐小天碰巧经过，看见李世民和妹妹聊天，便走过去打招呼：
“陛下，这是小妹，她没有冒犯您吧？”
“师祖令妹果然闭月羞花，沉鱼落雁之貌，”唐太宗夸赞道，“但不知刚才令妹说的唐僧为何人？还说与朕有关系？”
唐小天哈哈一笑：
“陛下不知，那唐僧本名姓陈，就是本唐朝人，十三岁出家当了和尚，现在年二十有三，因为想要钻研佛经，周游多个地方拜访多个佛学大师，可是佛教宗派很多，佛经的译文错误也很多，解释的经义往往互有矛盾。越钻得深，发现的问题越多。他决心亲自到佛教发源地天竺去，弄它个水落石出。”
“那他现在何处？”唐太宗问，“既然他想去寻学问，有何不可？”
“陛下莫急，”唐小天道，“就在这几个月，必有讯息。”
果不其然，在贞观元年八月的一天，有人向政府提出了出境申请，被唐太宗得知。
“师祖，这便是那陈玄奘提出的出境申请去天竺拜佛求经吗…”唐太宗问。
“陛下，正是那陈玄奘。”唐小天道。
“快宣他进殿。”唐太宗高呼道。
……
不多时，一个和尚被朝廷命官带入殿堂。
这和尚生的好相貌，仪表堂堂，相貌端庄，举止体态优雅，看呆了唐太宗和唐小天两人。
和尚立刻展开双袖，双膝跪地，叩拜唐太宗，高呼：
“吾皇万岁万岁万万岁！”
喜的那唐太宗快步下了龙椅，双手扶起那和尚，问：
“你叫什么名字，竟生的一副好模样，朕多年没见如此美男子！”
那和尚双手合十，道：
“陛下，贫道姓陈，名祎、洛阳缑氏人。13岁出家，21岁受具足戒。曾游历各地，参访名师，学习《涅槃经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑。”
“甚好，甚好，”唐太宗欣喜道，“今日你我结为兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月死。”
“谢主隆恩。”陈玄奘道。
“今日我赐你唐姓，改名叫唐僧。”唐太宗道，“御弟你今夜在此住宿一宿，明日我与你践行。”
“谢陛下。”唐僧谢过唐太宗。
是夜，唐太宗大摆筵席，为唐僧作践行宴。
唐小雅，吕小蒙吕小月三人见到真人也呆住了，他们只在电视剧和书籍里听说唐僧是天下第一美男子，今日一见果真如此。
“今日，是我结拜的兄弟在唐的最后一天，”唐太宗高举酒杯道，“明天，他就要去西方天竺国拜佛求经，让我们静待佳音！”
众人也一起举杯，为唐僧践行。
……
第二天早上，唐太宗说：“御弟，今日是出行吉日。这是通关文牒。朕又有一个紫金钵盂，送你途中化斋而用。再选两个长行的从者，又银-的马一匹，送为远行的脚力。你可就此行程。”
玄奘大喜，即便谢了恩，领了物事，更无留滞之意。
临行前，太宗举爵，又问曰：“御弟雅号甚称？”
玄奘道：“贫僧出家人，未敢称号。”
太宗道：“当时菩萨说，西天有经三藏。御弟可指经取号，号作三藏何如？”
玄奘又谢恩。因此，唐太宗赐号“三藏”。
玄奘又谢恩，接了御酒道:“陛下，酒乃僧家头一戒，贫僧自为人，不会饮酒。“
太宗道:“今日之行，比他事不同。此乃素酒，只饮此一杯，以尽联奉战之意。“三藏不敢不受。
接了酒，方待要饮，只见太宗低头，将御指拾一撮尘土，弹入酒中。
三藏不解其意，太宗笑道:“御弟呵，这一去，到西天，几时可回?“
三藏道:“只在三年，径回上国。“
太宗道:“日久年深，山遥路远，御弟可进此酒;宁恋本乡一捻上，莫爱他乡万两金。”
三藏方悟捻土之意，复谢恩饮尽，辞谢出关而去。唐王驾回。
唐小天，唐小雅和吕小蒙吕小月四人也目送着唐三藏西去。
他即从长安出发，经姑臧出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城。进入当时印度佛教中心那烂陀寺，师从戒贤学习《瑜伽师地论》《显扬圣教论》《对法论》《集量论》《中论》《百论》《俱舍论》《大毗婆沙论》《顺正理论》《因明论》《声明论》等论典，着重钻研《瑜伽师地论》，兼学梵书《声明记论》。不久，声名大起。
五年后，游历印度东部、南部、西部、北部数十国。
回到那烂陀寺后，戒贤让他主讲《摄大乘论》《唯识决择论》。著《会宗论》三千颂，融会了空有二宗，批驳了师子光反对《瑜伽师地论》的观点，因而受到戒贤的赞赏。曾和“顺世论”者辩论获胜；还奉戒贤之命独自同小乘论师辩论并获胜。
戒日王在曲女城为玄奘设无遮大会，玄奘宣讲大乘教义，获得更大声誉，于贞观十九年返回长安。
史书记载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。归国后受唐太宗召见，住长安弘福寺，后又住大慈恩寺。
从贞观十九年开始，约二十年间，主要从事译经事业，先后译出大小乘经论共七十五部一千三百三十五卷，其中主要有《大般若经》《解深密经》《大菩萨藏经》《瑜伽师地论》《大毗婆沙论》《成唯识论》《俱舍论》等。
他还曾把《老子》和《大乘起信论》译为梵文，传入印度；将入印路途见闻撰写《大唐西域记》十二卷。
玄奘西行对于我国佛教的影响是意义重大的，玄奘为中印文化交流作出了重要贡献。1300多年以来，中印人民都把他视为两国友好的象征。
玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被鲁迅誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。
说起来还有个小插曲，贞观元年的某一天，唐小雅正在哼唱西游记的主题曲，正巧被唐太宗李世民听见了，细细听来还很悦耳，他走到小雅面前问：
“可以告诉朕你哼的什么曲调吗？”
唐小雅也是第一次与皇帝这么近距离，些许有些紧张，“西游记…”
“西游记？”李世民疑惑地看着她，随即来了兴趣，“是谁去西方游玩？”
“唐僧。”唐小雅道。
“唐僧？”李世民捋捋胡子，“还有和朕同姓的旅行者？”
唐小雅也不知怎么回答，“是您给他取的姓，他本名姓陈……”
“我赐他的姓……”李世民不解，“我素未与他相识，怎么无缘无故赐他姓氏……”
这时，唐小天碰巧经过，看见李世民和妹妹聊天，便走过去打招呼：
“陛下，这是小妹，她没有冒犯您吧？”
“师祖令妹果然闭月羞花，沉鱼落雁之貌，”唐太宗夸赞道，“但不知刚才令妹说的唐僧为何人？还说与朕有关系？”
唐小天哈哈一笑：
“陛下不知，那唐僧本名姓陈，就是本唐朝人，十三岁出家当了和尚，现在年二十有三，因为想要钻研佛经，周游多个地方拜访多个佛学大师，可是佛教宗派很多，佛经的译文错误也很多，解释的经义往往互有矛盾。越钻得深，发现的问题越多。他决心亲自到佛教发源地天竺去，弄它个水落石出。”
“那他现在何处？”唐太宗问，“既然他想去寻学问，有何不可？”
“陛下莫急，”唐小天道，“就在这几个月，必有讯息。”
果不其然，在贞观元年八月的一天，有人向政府提出了出境申请，被唐太宗得知。
“师祖，这便是那陈玄奘提出的出境申请去天竺拜佛求经吗…”唐太宗问。
“陛下，正是那陈玄奘。”唐小天道。
“快宣他进殿。”唐太宗高呼道。
……
不多时，一个和尚被朝廷命官带入殿堂。
这和尚生的好相貌，仪表堂堂，相貌端庄，举止体态优雅，看呆了唐太宗和唐小天两人。
和尚立刻展开双袖，双膝跪地，叩拜唐太宗，高呼：
“吾皇万岁万岁万万岁！”
喜的那唐太宗快步下了龙椅，双手扶起那和尚，问：
“你叫什么名字，竟生的一副好模样，朕多年没见如此美男子！”
那和尚双手合十，道：
“陛下，贫道姓陈，名祎、洛阳缑氏人。13岁出家，21岁受具足戒。曾游历各地，参访名师，学习《涅槃经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑。”
“甚好，甚好，”唐太宗欣喜道，“今日你我结为兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月死。”
“谢主隆恩。”陈玄奘道。
“今日我赐你唐姓，改名叫唐僧。”唐太宗道，“御弟你今夜在此住宿一宿，明日我与你践行。”
“谢陛下。”唐僧谢过唐太宗。
是夜，唐太宗大摆筵席，为唐僧作践行宴。
唐小雅，吕小蒙吕小月三人见到真人也呆住了，他们只在电视剧和书籍里听说唐僧是天下第一美男子，今日一见果真如此。
“今日，是我结拜的兄弟在唐的最后一天，”唐太宗高举酒杯道，“明天，他就要去西方天竺国拜佛求经，让我们静待佳音！”
众人也一起举杯，为唐僧践行。
……
第二天早上，唐太宗说：“御弟，今日是出行吉日。这是通关文牒。朕又有一个紫金钵盂，送你途中化斋而用。再选两个长行的从者，又银-的马一匹，送为远行的脚力。你可就此行程。”
玄奘大喜，即便谢了恩，领了物事，更无留滞之意。
临行前，太宗举爵，又问曰：“御弟雅号甚称？”
玄奘道：“贫僧出家人，未敢称号。”
太宗道：“当时菩萨说，西天有经三藏。御弟可指经取号，号作三藏何如？”
玄奘又谢恩。因此，唐太宗赐号“三藏”。
玄奘又谢恩，接了御酒道:“陛下，酒乃僧家头一戒，贫僧自为人，不会饮酒。“
太宗道:“今日之行，比他事不同。此乃素酒，只饮此一杯，以尽联奉战之意。“三藏不敢不受。
接了酒，方待要饮，只见太宗低头，将御指拾一撮尘土，弹入酒中。
三藏不解其意，太宗笑道:“御弟呵，这一去，到西天，几时可回?“
三藏道:“只在三年，径回上国。“
太宗道:“日久年深，山遥路远，御弟可进此酒;宁恋本乡一捻上，莫爱他乡万两金。”
三藏方悟捻土之意，复谢恩饮尽，辞谢出关而去。唐王驾回。
唐小天，唐小雅和吕小蒙吕小月四人也目送着唐三藏西去。
他即从长安出发，经姑臧出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城。进入当时印度佛教中心那烂陀寺，师从戒贤学习《瑜伽师地论》《显扬圣教论》《对法论》《集量论》《中论》《百论》《俱舍论》《大毗婆沙论》《顺正理论》《因明论》《声明论》等论典，着重钻研《瑜伽师地论》，兼学梵书《声明记论》。不久，声名大起。
五年后，游历印度东部、南部、西部、北部数十国。
回到那烂陀寺后，戒贤让他主讲《摄大乘论》《唯识决择论》。著《会宗论》三千颂，融会了空有二宗，批驳了师子光反对《瑜伽师地论》的观点，因而受到戒贤的赞赏。曾和“顺世论”者辩论获胜；还奉戒贤之命独自同小乘论师辩论并获胜。
戒日王在曲女城为玄奘设无遮大会，玄奘宣讲大乘教义，获得更大声誉，于贞观十九年返回长安。
史书记载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。归国后受唐太宗召见，住长安弘福寺，后又住大慈恩寺。
从贞观十九年开始，约二十年间，主要从事译经事业，先后译出大小乘经论共七十五部一千三百三十五卷，其中主要有《大般若经》《解深密经》《大菩萨藏经》《瑜伽师地论》《大毗婆沙论》《成唯识论》《俱舍论》等。
他还曾把《老子》和《大乘起信论》译为梵文，传入印度；将入印路途见闻撰写《大唐西域记》十二卷。
玄奘西行对于我国佛教的影响是意义重大的，玄奘为中印文化交流作出了重要贡献。1300多年以来，中印人民都把他视为两国友好的象征。
玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被鲁迅誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。
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