卷4-47章 蒲无伤 • 肆（下）
蒲无伤自幼在彘林之中得周厉王传授神农祖师的《治世经》和《本草经》，在恩师的督促下，他日夜用功，将两本经典倒背如流。
只是后来他年岁增长，周厉王便让他渐渐入世历练。蒲无伤一心多用，既要悬壶济世，又要开门立派，反倒在记诵文章上功力大减。《神农治世经》中自有关于上古灵山十巫的相关记载，但这部分内容拗口枯燥，蒲无伤早已忘却许多。
直到前些天在翠屏峰上与方兴重逢，从他拓下的壁画中，重新见到灵山十巫的图腾符号，以此为提醒，再与早年熟记于心的灵山十巫名录印证，反倒更加印象深刻。
“巫咸氏为灵山十巫之长，主管巫术；巫姑氏为其辅，主掌盐事。”蒲无伤回忆道。
“这两个部落也是巫族中最为人所熟知者，”杨不疑点了点头，在地上用石子摆出巫山两岸的地图来，“巫姑氏位于神女峰已然明确，只是不知巫咸氏所在……”
蒲无伤又摆了三个石子：“接下来，是方老弟在江南三峰的发现——巫礼氏掌祭祀，巫祗氏掌占卜，巫彭氏掌医药，这三个部族被神农祖师收纳，在中原大地上开枝散叶，成了华夏礼乐文明之先驱。”
“巫罗氏所在便是脚下此山，位于江北六峰最西侧之登龙峰，其部落所掌者，乃是武事。”杨不疑又加上一个石子。
“剩下四个部族，”蒲无伤努力回忆，“巫真氏掌冶炼，巫谢氏掌百工，巫即氏掌丧葬，巫盼氏掌乐舞……”
拼图完成，杨不疑长舒一口气：“这就是上古巫族人之所在！早先我还以为灵山十巫都是些神棍，没想到巫族文明已然如此先进，他们分工严密、智慧深远，怪不得能诞生蚩尤这般大人物。”
蒲无伤也感慨道：“若不是祖师神农收编了江山三峰之部族，中原大地如今会不会在华夏族手中，还未可知也！”
“灵山十巫已有九巫浮出水面，巫山十二峰也有九峰揭开面纱，剩余只有巫咸族和其余三峰不知所踪。可恰恰是这最后的一环，牵涉到巫教的前世今生，还不得要领。”杨不疑总结道。
“虽然巫教之迷还未可知，”蒲无伤倒是释然，“至少范围越来越小了嘛。”
杨不疑不甘心：“关于巫咸氏和巫山最后的三座山峰，《神农治世经》中就没有只言片语？”
“没有，”蒲无伤又绞尽脑汁回忆了一通，“不过倒是有蚩尤的故事……”
“也好，速速说来！”杨不疑催促道。
要想知道巫教之源流，必先知蚩尤之故事。
蒲无伤清了清嗓子，向杨不疑洋洋洒洒介绍起蚩尤历史：
“自古三大文明皆出自丘陵——华夏族出自黄河南北之山岭，以太昊伏羲氏为祖；东夷源起于泰山以东之丘陵，奉少昊金天氏为宗；而苗蛮出自于巴东两岸之巫山，便是巫族后人。
“蚩尤乃巫族后人，有弟兄八十一人，皆以勇力著称于世，尊奉蚩尤为部落之酋长。神农氏炎帝夺取天下之后，威服四方，蚩尤亦曾依附于末代炎帝榆罔，为主金之官，负责铸铜以制兵器。
“只因蚩尤崇尚鬼神，自然与中土文明格格不入，不久就公然与炎帝榆罔决裂，率众回巫山谋划造反之事。蚩尤联合九黎、九苗、百濮、百越之民，冶铜铁，制五兵，欲起百万大兵北伐。
“蚩尤继承巫咸氏所有巫术，取其长，补其短，创立巫教，自命曰‘创教始祖’。此前巫族人所拜神灵颇杂，有盐神江神等神祗、有祖先父母等亲人、有日月星辰等天象、有禽兽鱼虫之动物。
“而蚩尤尽摒弃之，改多神教为一神教，巫教有且只有一个至高无上的神祗，那边是蚩尤自己。他立风伯、雨伯为左右护法，封四个得力助手魑、魅、魍、魉为四方使，巫教大行其道。
“巫教恩威并施，加之苗蛮族人皆信奉武力，故而推蚩尤为首领，深得民心。蚩尤东出淮水、西出江汉，从两路北上进兵，神农氏炎帝部落哪里是对手，很快分崩离析，蚩尤几近统一天下。”
蒲无伤说了许久，才算把蚩尤的发迹史说了个大概。
杨不疑耸了耸肩，略发感慨：“想当初，灵山十巫协助魁隗氏从三皇手中抢夺中原江山，没曾想他们的后人卷土重来，反倒不逊其前辈。”
蒲无伤哂笑道：“巫族人对中原之觊觎，可谓是一脉相承咯。”
“这不奇怪，”杨不疑不安地搓了搓手，“自创教至今，巫教始终尊奉蚩尤为唯一神祗，故而巫教教徒视中原所信奉之天帝、社稷、祖宗皆为眼中钉、肉中刺，便不足为奇也。”
蒲无伤道：“巫教固然视任何中原文明为异端，但蚩尤擅长蛊惑人心，信教之教众愿意为教主出生入死，赴汤蹈火亦是在所不惜。”
“好在蚩尤最终为炎帝、黄帝所败，这段渊源究竟如何？”杨不疑接着问道。
蒲无伤道：“说起来，这轩辕黄帝与末代炎帝榆罔，还是同族兄弟。”
“新鲜！这倒头回听说，”杨不疑微微一笑，“炎帝、黄帝竟有血缘关系？”
“这就略微复杂也。上古之时乃是母系氏族，黄帝姬轩辕父族乃是有熊氏，炎帝姜榆罔父族乃是神农氏，此二族皆与有蟜氏通婚后生下黄帝、炎帝，从这个角度看，二帝算是娘家兄弟。
“昔时，有熊氏族长名曰少典，与有蟜氏之女附宝结合，于姬水边生下轩辕黄帝；无独有偶，神农氏也与有蟜氏之女任姒通婚，于姜水边剩下末代炎帝榆罔，年纪略长于轩辕。
“榆罔长大后，神农氏部族将其推举为炎帝，可神农氏式微，已然无法阻止蚩尤入侵，只得边打边退，从中原腹地往西北方向撤退，而那里，正是有熊氏新族长姬轩辕的地盘。
“姬轩辕继承先父少典的基业，以黄土大塬为根据地，异军突起，打败周边不同的部族，使其首领亦纷纷归附。为了生存，炎帝榆罔在阪泉与有熊氏部落发起进攻，企图占据其地。
“不过炎帝榆罔显然不是有熊氏姬轩辕的对手，几战过后，已然兵败如山倒。然而姬轩辕发现，这位日薄西山的炎帝竟然是自己同族兄弟，这才赶紧息兵，结为同盟，共同对抗蚩尤。
“姬轩辕乃不世出之雄主，得了炎帝相助后，势力大增。他拜九天玄女为师，向广成子求道，与歧伯、雷公为友，拜仓颉、封巨为左右师，并常先、力牧、大鸿、风后四名臣，如日中天。
“另一边，蚩尤夺取炎帝领地之后仍不满足，便把目光投向有熊氏所占据的肥沃土地。同有熊氏与炎帝部族联盟三年打了九仗，皆无败绩，最终两军集结于涿鹿，准备决一死战。”
听到这，杨不疑拍手称快：“终于等到涿鹿之战，速说其详。”
蒲无伤继续道：“涿鹿之战中，蚩尤施展巫术，布下百里大雾，三日三夜不散，至使炎、黄兵士辨不清方向。姬轩辕令风后造指南车以辨方位，又向九天玄女学习三宫秘略五音权谋之术，推演遁甲之法。
“蚩尤又命风伯，雨师纵风下雨，命应龙蓄水以攻有熊氏大军。姬轩辕便请来女魃于东荒止雨，请北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。任命力牧为大将，驱虎、豹、熊、罴、狼、貙，最终击败蚩尤。
“此战过后，轩辕率兵杀奔蚩尤南国本营，尽平其乱。随即在泰山之巅会合天下诸部落，举行隆重封禅仪式，告祭天地。突然天现大蚓大蝼，色尚黄，于是轩辕便以土德称王，土色为黄，故称黄帝。
“蚩尤死后，广成子惧其有不死之身，且邪法强大，早晚会再起祸端。便授秘术于轩辕黄帝，命人将蚩尤分尸，手足四肢运送到东、西、南、北四方下葬，而将其首级以咒语封存。
“不过蚩尤手下也不乏能人——巫教左右护法风伯、雨师抢走蚩尤首级，接回巫山之巫教总坛。而四方使魑、魅、魍、魉则到四方煽动叛乱，便为戎、狄、蛮、夷之始祖。”
“然后呢？他们抢走蚩尤尸首作甚？”杨不疑等了半天，见对方并无下文，便迫不及待问道。
“《神农治世经》记载到这里就戛然而止，毕竟，神农氏在末代炎帝榆罔死后，便消失于历史长河之中也。”蒲无伤悻悻然道。
“唉，你们神农氏炎帝总是在关键时刻掉链子……”杨不疑颇有怨言。
蒲无伤道：“不管怎么说，蚩尤首级之于巫教，定然大有用处。”
“线索又断了，”杨不疑沉吟半晌，“既然江北六峰毫无发现，你我这就下山罢！”
“杨兄意欲何往？”
“自然是去找方老弟，”杨不疑摇了摇头，“我们上山找了四日四夜，这山下的战事不仅没停，反倒愈发热闹咯……”
只是后来他年岁增长，周厉王便让他渐渐入世历练。蒲无伤一心多用，既要悬壶济世，又要开门立派，反倒在记诵文章上功力大减。《神农治世经》中自有关于上古灵山十巫的相关记载，但这部分内容拗口枯燥，蒲无伤早已忘却许多。
直到前些天在翠屏峰上与方兴重逢，从他拓下的壁画中，重新见到灵山十巫的图腾符号，以此为提醒，再与早年熟记于心的灵山十巫名录印证，反倒更加印象深刻。
“巫咸氏为灵山十巫之长，主管巫术；巫姑氏为其辅，主掌盐事。”蒲无伤回忆道。
“这两个部落也是巫族中最为人所熟知者，”杨不疑点了点头，在地上用石子摆出巫山两岸的地图来，“巫姑氏位于神女峰已然明确，只是不知巫咸氏所在……”
蒲无伤又摆了三个石子：“接下来，是方老弟在江南三峰的发现——巫礼氏掌祭祀，巫祗氏掌占卜，巫彭氏掌医药，这三个部族被神农祖师收纳，在中原大地上开枝散叶，成了华夏礼乐文明之先驱。”
“巫罗氏所在便是脚下此山，位于江北六峰最西侧之登龙峰，其部落所掌者，乃是武事。”杨不疑又加上一个石子。
“剩下四个部族，”蒲无伤努力回忆，“巫真氏掌冶炼，巫谢氏掌百工，巫即氏掌丧葬，巫盼氏掌乐舞……”
拼图完成，杨不疑长舒一口气：“这就是上古巫族人之所在！早先我还以为灵山十巫都是些神棍，没想到巫族文明已然如此先进，他们分工严密、智慧深远，怪不得能诞生蚩尤这般大人物。”
蒲无伤也感慨道：“若不是祖师神农收编了江山三峰之部族，中原大地如今会不会在华夏族手中，还未可知也！”
“灵山十巫已有九巫浮出水面，巫山十二峰也有九峰揭开面纱，剩余只有巫咸族和其余三峰不知所踪。可恰恰是这最后的一环，牵涉到巫教的前世今生，还不得要领。”杨不疑总结道。
“虽然巫教之迷还未可知，”蒲无伤倒是释然，“至少范围越来越小了嘛。”
杨不疑不甘心：“关于巫咸氏和巫山最后的三座山峰，《神农治世经》中就没有只言片语？”
“没有，”蒲无伤又绞尽脑汁回忆了一通，“不过倒是有蚩尤的故事……”
“也好，速速说来！”杨不疑催促道。
要想知道巫教之源流，必先知蚩尤之故事。
蒲无伤清了清嗓子，向杨不疑洋洋洒洒介绍起蚩尤历史：
“自古三大文明皆出自丘陵——华夏族出自黄河南北之山岭，以太昊伏羲氏为祖；东夷源起于泰山以东之丘陵，奉少昊金天氏为宗；而苗蛮出自于巴东两岸之巫山，便是巫族后人。
“蚩尤乃巫族后人，有弟兄八十一人，皆以勇力著称于世，尊奉蚩尤为部落之酋长。神农氏炎帝夺取天下之后，威服四方，蚩尤亦曾依附于末代炎帝榆罔，为主金之官，负责铸铜以制兵器。
“只因蚩尤崇尚鬼神，自然与中土文明格格不入，不久就公然与炎帝榆罔决裂，率众回巫山谋划造反之事。蚩尤联合九黎、九苗、百濮、百越之民，冶铜铁，制五兵，欲起百万大兵北伐。
“蚩尤继承巫咸氏所有巫术，取其长，补其短，创立巫教，自命曰‘创教始祖’。此前巫族人所拜神灵颇杂，有盐神江神等神祗、有祖先父母等亲人、有日月星辰等天象、有禽兽鱼虫之动物。
“而蚩尤尽摒弃之，改多神教为一神教，巫教有且只有一个至高无上的神祗，那边是蚩尤自己。他立风伯、雨伯为左右护法，封四个得力助手魑、魅、魍、魉为四方使，巫教大行其道。
“巫教恩威并施，加之苗蛮族人皆信奉武力，故而推蚩尤为首领，深得民心。蚩尤东出淮水、西出江汉，从两路北上进兵，神农氏炎帝部落哪里是对手，很快分崩离析，蚩尤几近统一天下。”
蒲无伤说了许久，才算把蚩尤的发迹史说了个大概。
杨不疑耸了耸肩，略发感慨：“想当初，灵山十巫协助魁隗氏从三皇手中抢夺中原江山，没曾想他们的后人卷土重来，反倒不逊其前辈。”
蒲无伤哂笑道：“巫族人对中原之觊觎，可谓是一脉相承咯。”
“这不奇怪，”杨不疑不安地搓了搓手，“自创教至今，巫教始终尊奉蚩尤为唯一神祗，故而巫教教徒视中原所信奉之天帝、社稷、祖宗皆为眼中钉、肉中刺，便不足为奇也。”
蒲无伤道：“巫教固然视任何中原文明为异端，但蚩尤擅长蛊惑人心，信教之教众愿意为教主出生入死，赴汤蹈火亦是在所不惜。”
“好在蚩尤最终为炎帝、黄帝所败，这段渊源究竟如何？”杨不疑接着问道。
蒲无伤道：“说起来，这轩辕黄帝与末代炎帝榆罔，还是同族兄弟。”
“新鲜！这倒头回听说，”杨不疑微微一笑，“炎帝、黄帝竟有血缘关系？”
“这就略微复杂也。上古之时乃是母系氏族，黄帝姬轩辕父族乃是有熊氏，炎帝姜榆罔父族乃是神农氏，此二族皆与有蟜氏通婚后生下黄帝、炎帝，从这个角度看，二帝算是娘家兄弟。
“昔时，有熊氏族长名曰少典，与有蟜氏之女附宝结合，于姬水边生下轩辕黄帝；无独有偶，神农氏也与有蟜氏之女任姒通婚，于姜水边剩下末代炎帝榆罔，年纪略长于轩辕。
“榆罔长大后，神农氏部族将其推举为炎帝，可神农氏式微，已然无法阻止蚩尤入侵，只得边打边退，从中原腹地往西北方向撤退，而那里，正是有熊氏新族长姬轩辕的地盘。
“姬轩辕继承先父少典的基业，以黄土大塬为根据地，异军突起，打败周边不同的部族，使其首领亦纷纷归附。为了生存，炎帝榆罔在阪泉与有熊氏部落发起进攻，企图占据其地。
“不过炎帝榆罔显然不是有熊氏姬轩辕的对手，几战过后，已然兵败如山倒。然而姬轩辕发现，这位日薄西山的炎帝竟然是自己同族兄弟，这才赶紧息兵，结为同盟，共同对抗蚩尤。
“姬轩辕乃不世出之雄主，得了炎帝相助后，势力大增。他拜九天玄女为师，向广成子求道，与歧伯、雷公为友，拜仓颉、封巨为左右师，并常先、力牧、大鸿、风后四名臣，如日中天。
“另一边，蚩尤夺取炎帝领地之后仍不满足，便把目光投向有熊氏所占据的肥沃土地。同有熊氏与炎帝部族联盟三年打了九仗，皆无败绩，最终两军集结于涿鹿，准备决一死战。”
听到这，杨不疑拍手称快：“终于等到涿鹿之战，速说其详。”
蒲无伤继续道：“涿鹿之战中，蚩尤施展巫术，布下百里大雾，三日三夜不散，至使炎、黄兵士辨不清方向。姬轩辕令风后造指南车以辨方位，又向九天玄女学习三宫秘略五音权谋之术，推演遁甲之法。
“蚩尤又命风伯，雨师纵风下雨，命应龙蓄水以攻有熊氏大军。姬轩辕便请来女魃于东荒止雨，请北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。任命力牧为大将，驱虎、豹、熊、罴、狼、貙，最终击败蚩尤。
“此战过后，轩辕率兵杀奔蚩尤南国本营，尽平其乱。随即在泰山之巅会合天下诸部落，举行隆重封禅仪式，告祭天地。突然天现大蚓大蝼，色尚黄，于是轩辕便以土德称王，土色为黄，故称黄帝。
“蚩尤死后，广成子惧其有不死之身，且邪法强大，早晚会再起祸端。便授秘术于轩辕黄帝，命人将蚩尤分尸，手足四肢运送到东、西、南、北四方下葬，而将其首级以咒语封存。
“不过蚩尤手下也不乏能人——巫教左右护法风伯、雨师抢走蚩尤首级，接回巫山之巫教总坛。而四方使魑、魅、魍、魉则到四方煽动叛乱，便为戎、狄、蛮、夷之始祖。”
“然后呢？他们抢走蚩尤尸首作甚？”杨不疑等了半天，见对方并无下文，便迫不及待问道。
“《神农治世经》记载到这里就戛然而止，毕竟，神农氏在末代炎帝榆罔死后，便消失于历史长河之中也。”蒲无伤悻悻然道。
“唉，你们神农氏炎帝总是在关键时刻掉链子……”杨不疑颇有怨言。
蒲无伤道：“不管怎么说，蚩尤首级之于巫教，定然大有用处。”
“线索又断了，”杨不疑沉吟半晌，“既然江北六峰毫无发现，你我这就下山罢！”
“杨兄意欲何往？”
“自然是去找方老弟，”杨不疑摇了摇头，“我们上山找了四日四夜，这山下的战事不仅没停，反倒愈发热闹咯……”
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