锦衣卫四十九
游击，武官名。游击将军的简称。
大理寺少卿，官职名。大理寺，官署名。相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理。秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，清为大理院。
大理寺少卿
太常寺，掌礼乐、郊庙、社稷之事下设诸祠庙、太乐、鼓吹、汾祠、太医、太卜、郊社、廪牺八署
诸祠庙令1人从六品下掌祠庙开关、洒扫、释奠诸礼仪。
太乐令2人从七品下掌调钟律，以供祭飨。
鼓吹令2人从七品下掌鼓吹之节。
汾祠令1人从七品下掌享祭洒扫之制。
太医令2人从七品下掌医疗之法，其属官有医师、针师、按摩师、咒禁师，皆经考试选用。
太卜令1人从七品下掌卜筮之法。
郊社令1人从八品上掌五郊、社稷、明堂之位。
廪牲令1人从八品下掌牺牲粢盛之事。
光禄寺，掌朝会、祭祀等酒醴、膳馐之政
下设太官、珍馐、良酝、掌醢四署
太官令2人从七品下掌供祠宴朝会膳食。
珍馐令1人正八品下掌供祭祀、朝会、宾客之菜肴。
良酝令2人正八品下掌供酒醴。
掌醢令1人正八品下掌供酱醋之物。
鸿胪寺，掌宾客及凶仪之事，凡四夷君长或外国使者来朝，本寺负责登记，区分其等位并安排朝见事仪。朝廷高级官员或外州都督、刺史卒于京师者，本寺负责其凶礼丧葬之具。
下设典客、司仪二署，分掌本寺事务。
宗正寺，掌天子宗族及外戚之事
下设陵台、崇玄二署
陵台令掌守卫宗庙山陵。
崇玄令掌京都诸观名数与道士女冠(女道士)户籍及斋醮诸事。道士女冠在隋及唐初隶鸿胪寺，开元二十四年(公元736年)，改隶宗正寺。
卫尉寺，掌仪仗兵器与帐幕供设。凡天下兵器，入京师者，皆籍其名数而藏之，凡大祭祀，大朝会，则供其羽仪、节钺、金鼓、帷帟、茵席之属。
下设有武库、武器、守宫三署
武库令2人从六品下掌掌兵械收藏，实际上只不过是供仪仗所用而已。
武器令1人正八品下掌在外使用的仪仗兵器，用毕纳于武库署。
守宫令1人正八品下掌各种场合下的帐幕供设。若祭祀、巡幸时，则设王公百官之位。吏部、兵部、礼部试贡举人时，则供帷幕。
太仆寺，掌厩牧、辇舆之政
下设乘黄、典厩、典牧、车府四署及诸牧监
乘黄令1人从七品下掌供给天子车辂并担负马匹的驯驭之法。
典厩令2人从七品下掌饲养马牛，给养杂畜。
典牧令3人正八品上掌诸牧杂畜给纳以及酥酪脯腊之事。
车府令1人正八品下掌王公以下之车路以及驯驭之法。
上牧监1人从五品下凡马五千为上牧监，马三千为中牧监，马不及三千为下牧监，掌牛马之生育及牧养。
中牧监1人正六品下
下牧监1人从六品下
太府寺，掌财货、粮食贮藏与贸易诸事。凡四方贡献、百官俸秩皆归其出纳。
下设京都四市、左右藏、常平七署
两京诸市令1人从六品上掌财货交易，度量器物，辨其真伪轻重。
常平令1人从七品上掌掌仓粮平籴。
左藏令3人从七品下掌钱帛。
右藏令2人正八品上掌珍玩。
司农寺，掌仓储委积及农林园苑管理之事。凡京都百司官吏禄廪、朝会、祭祀所需钱物，均由司农寺负责供给。
下设上林、太仓、钩盾、导官四署及诸仓、诸汤、诸屯、两京宫苑养殖以及专管竹苇种植的司竹等监
上林2人从七品下掌苑囿园池，种植果蔬，以供朝会、祭祀以及尚食诸司日常所需货物。
太仓3人从七品下掌国家粮食储藏。
钩盾2人正八品上掌供应祭祀、朝会飨燕宾客所需之薪炭、鹅鸭、蒲蔺、阤池薮泽之物。
导官2人正八品下掌米麦等粮食的再加工。
大理寺是中央最高审判机关，是九寺唯一不下设监的寺。
大理卿1人从三品大理寺主官
大理少卿2人正四品卿之助
大理正2人从五品下掌据刑法科条参议用刑之轻重，若大理丞断罪不当，则以法正之。大理卿、少卿不在时，由大理正代行其职。
大理丞6人从六品上掌掌一般刑狱的判处。
大理司直6人从六品上掌出使受理州府疑案。他们若是承制推讯，到地方去便具有钦差大臣的高贵地位。
大理评事12人从八品下
大理主簿2人从七品上掌大理寺之印章，凡官吏抵罪及雪免，皆立簿籍。
大理狱丞2人从九品下掌率狱史，管理囚徒。
元置宣慰使司，分道以统郡县，处行省与郡县之间，但不普通设置，各宣慰使司的官署名及设官情形，也不尽同。黄河与长江流域的六道(山东东西道、河东山西道、淮东道、浙东道、荆湖北道、湖北道)，官署名为宣慰使司，设宣慰使、同知、副使等官。边陲地区的官署名称宣慰使司都元帅府，次为元帅府，设宣慰使都元帅或元帅、达鲁花赤。明、清宣慰使司，设宣慰使等官，均土官世袭，只设于少数民族地区。民国后仍有。民国又有以宣慰使为临时派遣大员的名称。
明朝时期，为治理边境少数民族，在当地设立宣慰使司，它是一种民族自治机构。设立宣慰使司目的是利用当地人治理少数民族。
宣慰使司这种民族自治机构中，设宣慰使一人，副使一人，其他职位若干。其中，宣慰使一职需朝廷任命。
在郑和下西洋中，明朝廷就想把这种宣慰使司自治制度移植到西洋，并首先在旧港设立宣慰使司。
同知，明清时期的官名。同知为知府的副职，正五品，因事而设，每府设一二人，无定员。同知负责分掌地方盐、粮、捕盗、江防、海疆、河工、水利以及清理军籍、抚绥民夷等事务，同知办事衙署称“厅“。另有知州的副职称为州同知，从六品，无定员，分掌本州内诸事务。
(1)宋初，枢密院有同知枢密院事，简称同知院，为知院的副职。南宋有同知合门事官，为官示至右武大夫而为合门司主官者。
(2)辽南面官有同知府事、同知节度使事与同知州事，皆地方副长官。金各总管府与诸州皆有同知，掌通判府、州事。元各州、府亦有同知。明、清沿置。分掌巡捕获、粮务、屯田、水利、江海防务等。清各州同知称州同，同知与通判并右为地方政权厅一级长官。
(3)元朝廷各院如宣徽院、太禧宗禋院、太常礼仪院等等，多数总管府、招讨使司、宣抚使司等等属官绵有同知。
(4)元两准、两浙、福建等处都转运盐使司盐运使的佐官有同知。明朝时，都转运盐使司都转运使的佐官亦有同知。清代的都转盐运使司盐运使有佐官同知，俗称运同，掌分司产盐处所，辅助盐运使与盐法道管理盐政。
(5)州同知，清朝地方各州之副职。明朝称州同知，清沿置，改称州同，以别于各府之同知。无定员，从六品。与州判分掌督粮、捕盗、海防、水利诸事。
(6)清朝的地方机构是省、府、县三级。“府“相当于地级，地市级，府的首长就是知府，副职就是同知。
唐代初置，宫廷供奉机构，安置文学、经术、卜、医、僧道、书画、弈棋人才，陪侍皇帝游宴娱乐，统称翰林院，并非正式官署。
晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构，有“天子私人“之称。在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。宋朝后成为正式官职，并与科举接轨。
明朝以后被内阁等代替，成为养才储望之所，负责修书撰史，起草诏书，为皇室成员侍读，担任科举考官等。地位清贵，是成为阁老重臣以至地方官员的踏脚石。
无论政治地位高低，在各朝各代，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时知识分子中的精英，社会地位优越。唐朝的张九龄、白居易，宋朝的苏轼、欧阳修、王安石、司马光，明朝的宋濂、方孝孺、张居正，晚清的曾国藩、李鸿章等等，皆是翰林中人。
入选翰林院被称为“点翰林“，是非常荣耀的事情。翰林学士不仅致力于文化学术事业的传承，更踊跃参与政治，议论朝政。由科举至翰林，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是儒家学说中“达则兼济天下“的表现。
然而，成为翰林学士的辉煌前景也使得大量知识分子投身科举，造成了人才浪费。社会重文士轻技工，拖缓了科学技术的发展。
此外，翰林制度也使得文学界和思想界的主流处于皇帝的监管之下，对学术自由和知识分子的思想独立起了压抑作用，有利于皇帝进行专制统治。
大理寺少卿，官职名。大理寺，官署名。相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理。秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，清为大理院。
大理寺少卿
太常寺，掌礼乐、郊庙、社稷之事下设诸祠庙、太乐、鼓吹、汾祠、太医、太卜、郊社、廪牺八署
诸祠庙令1人从六品下掌祠庙开关、洒扫、释奠诸礼仪。
太乐令2人从七品下掌调钟律，以供祭飨。
鼓吹令2人从七品下掌鼓吹之节。
汾祠令1人从七品下掌享祭洒扫之制。
太医令2人从七品下掌医疗之法，其属官有医师、针师、按摩师、咒禁师，皆经考试选用。
太卜令1人从七品下掌卜筮之法。
郊社令1人从八品上掌五郊、社稷、明堂之位。
廪牲令1人从八品下掌牺牲粢盛之事。
光禄寺，掌朝会、祭祀等酒醴、膳馐之政
下设太官、珍馐、良酝、掌醢四署
太官令2人从七品下掌供祠宴朝会膳食。
珍馐令1人正八品下掌供祭祀、朝会、宾客之菜肴。
良酝令2人正八品下掌供酒醴。
掌醢令1人正八品下掌供酱醋之物。
鸿胪寺，掌宾客及凶仪之事，凡四夷君长或外国使者来朝，本寺负责登记，区分其等位并安排朝见事仪。朝廷高级官员或外州都督、刺史卒于京师者，本寺负责其凶礼丧葬之具。
下设典客、司仪二署，分掌本寺事务。
宗正寺，掌天子宗族及外戚之事
下设陵台、崇玄二署
陵台令掌守卫宗庙山陵。
崇玄令掌京都诸观名数与道士女冠(女道士)户籍及斋醮诸事。道士女冠在隋及唐初隶鸿胪寺，开元二十四年(公元736年)，改隶宗正寺。
卫尉寺，掌仪仗兵器与帐幕供设。凡天下兵器，入京师者，皆籍其名数而藏之，凡大祭祀，大朝会，则供其羽仪、节钺、金鼓、帷帟、茵席之属。
下设有武库、武器、守宫三署
武库令2人从六品下掌掌兵械收藏，实际上只不过是供仪仗所用而已。
武器令1人正八品下掌在外使用的仪仗兵器，用毕纳于武库署。
守宫令1人正八品下掌各种场合下的帐幕供设。若祭祀、巡幸时，则设王公百官之位。吏部、兵部、礼部试贡举人时，则供帷幕。
太仆寺，掌厩牧、辇舆之政
下设乘黄、典厩、典牧、车府四署及诸牧监
乘黄令1人从七品下掌供给天子车辂并担负马匹的驯驭之法。
典厩令2人从七品下掌饲养马牛，给养杂畜。
典牧令3人正八品上掌诸牧杂畜给纳以及酥酪脯腊之事。
车府令1人正八品下掌王公以下之车路以及驯驭之法。
上牧监1人从五品下凡马五千为上牧监，马三千为中牧监，马不及三千为下牧监，掌牛马之生育及牧养。
中牧监1人正六品下
下牧监1人从六品下
太府寺，掌财货、粮食贮藏与贸易诸事。凡四方贡献、百官俸秩皆归其出纳。
下设京都四市、左右藏、常平七署
两京诸市令1人从六品上掌财货交易，度量器物，辨其真伪轻重。
常平令1人从七品上掌掌仓粮平籴。
左藏令3人从七品下掌钱帛。
右藏令2人正八品上掌珍玩。
司农寺，掌仓储委积及农林园苑管理之事。凡京都百司官吏禄廪、朝会、祭祀所需钱物，均由司农寺负责供给。
下设上林、太仓、钩盾、导官四署及诸仓、诸汤、诸屯、两京宫苑养殖以及专管竹苇种植的司竹等监
上林2人从七品下掌苑囿园池，种植果蔬，以供朝会、祭祀以及尚食诸司日常所需货物。
太仓3人从七品下掌国家粮食储藏。
钩盾2人正八品上掌供应祭祀、朝会飨燕宾客所需之薪炭、鹅鸭、蒲蔺、阤池薮泽之物。
导官2人正八品下掌米麦等粮食的再加工。
大理寺是中央最高审判机关，是九寺唯一不下设监的寺。
大理卿1人从三品大理寺主官
大理少卿2人正四品卿之助
大理正2人从五品下掌据刑法科条参议用刑之轻重，若大理丞断罪不当，则以法正之。大理卿、少卿不在时，由大理正代行其职。
大理丞6人从六品上掌掌一般刑狱的判处。
大理司直6人从六品上掌出使受理州府疑案。他们若是承制推讯，到地方去便具有钦差大臣的高贵地位。
大理评事12人从八品下
大理主簿2人从七品上掌大理寺之印章，凡官吏抵罪及雪免，皆立簿籍。
大理狱丞2人从九品下掌率狱史，管理囚徒。
元置宣慰使司，分道以统郡县，处行省与郡县之间，但不普通设置，各宣慰使司的官署名及设官情形，也不尽同。黄河与长江流域的六道(山东东西道、河东山西道、淮东道、浙东道、荆湖北道、湖北道)，官署名为宣慰使司，设宣慰使、同知、副使等官。边陲地区的官署名称宣慰使司都元帅府，次为元帅府，设宣慰使都元帅或元帅、达鲁花赤。明、清宣慰使司，设宣慰使等官，均土官世袭，只设于少数民族地区。民国后仍有。民国又有以宣慰使为临时派遣大员的名称。
明朝时期，为治理边境少数民族，在当地设立宣慰使司，它是一种民族自治机构。设立宣慰使司目的是利用当地人治理少数民族。
宣慰使司这种民族自治机构中，设宣慰使一人，副使一人，其他职位若干。其中，宣慰使一职需朝廷任命。
在郑和下西洋中，明朝廷就想把这种宣慰使司自治制度移植到西洋，并首先在旧港设立宣慰使司。
同知，明清时期的官名。同知为知府的副职，正五品，因事而设，每府设一二人，无定员。同知负责分掌地方盐、粮、捕盗、江防、海疆、河工、水利以及清理军籍、抚绥民夷等事务，同知办事衙署称“厅“。另有知州的副职称为州同知，从六品，无定员，分掌本州内诸事务。
(1)宋初，枢密院有同知枢密院事，简称同知院，为知院的副职。南宋有同知合门事官，为官示至右武大夫而为合门司主官者。
(2)辽南面官有同知府事、同知节度使事与同知州事，皆地方副长官。金各总管府与诸州皆有同知，掌通判府、州事。元各州、府亦有同知。明、清沿置。分掌巡捕获、粮务、屯田、水利、江海防务等。清各州同知称州同，同知与通判并右为地方政权厅一级长官。
(3)元朝廷各院如宣徽院、太禧宗禋院、太常礼仪院等等，多数总管府、招讨使司、宣抚使司等等属官绵有同知。
(4)元两准、两浙、福建等处都转运盐使司盐运使的佐官有同知。明朝时，都转运盐使司都转运使的佐官亦有同知。清代的都转盐运使司盐运使有佐官同知，俗称运同，掌分司产盐处所，辅助盐运使与盐法道管理盐政。
(5)州同知，清朝地方各州之副职。明朝称州同知，清沿置，改称州同，以别于各府之同知。无定员，从六品。与州判分掌督粮、捕盗、海防、水利诸事。
(6)清朝的地方机构是省、府、县三级。“府“相当于地级，地市级，府的首长就是知府，副职就是同知。
唐代初置，宫廷供奉机构，安置文学、经术、卜、医、僧道、书画、弈棋人才，陪侍皇帝游宴娱乐，统称翰林院，并非正式官署。
晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构，有“天子私人“之称。在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。宋朝后成为正式官职，并与科举接轨。
明朝以后被内阁等代替，成为养才储望之所，负责修书撰史，起草诏书，为皇室成员侍读，担任科举考官等。地位清贵，是成为阁老重臣以至地方官员的踏脚石。
无论政治地位高低，在各朝各代，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时知识分子中的精英，社会地位优越。唐朝的张九龄、白居易，宋朝的苏轼、欧阳修、王安石、司马光，明朝的宋濂、方孝孺、张居正，晚清的曾国藩、李鸿章等等，皆是翰林中人。
入选翰林院被称为“点翰林“，是非常荣耀的事情。翰林学士不仅致力于文化学术事业的传承，更踊跃参与政治，议论朝政。由科举至翰林，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是儒家学说中“达则兼济天下“的表现。
然而，成为翰林学士的辉煌前景也使得大量知识分子投身科举，造成了人才浪费。社会重文士轻技工，拖缓了科学技术的发展。
此外，翰林制度也使得文学界和思想界的主流处于皇帝的监管之下，对学术自由和知识分子的思想独立起了压抑作用，有利于皇帝进行专制统治。
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