史
敖淼不算是个喜爱学习读书的人，他性格跳脱顽皮，更喜欢上蹿下跳、爬树摘鸟，时不时的会逃课，反正灵芝知道了只会说他两句，不舍得打，导致他更加嚣张，让学堂先生很是头疼。
但是他独独爱上史学课，每次下课了就缠着先生，求他继续讲历史上的大英雄。
先生留了美髯，发须雪白，年纪相当大了。
他醉心研究史学，是位举世闻名的老学者，他到这个小村子做教书先生，简直是大材小用，任谁见了都会说屈才。
早些年常常有人来请他出山，赐予官职，他以年高体衰一一拒绝，打算隐居小村度过最后的时光。
老先生孤独一生，无妻无子，有时候感到寂寞，他就喜欢和学院的小娃子们待在一起，常常摇着蒲扇，在树荫底下看孩子们嬉戏打闹，嘴角忍不住上扬，痴痴地笑。
他尤其喜欢新来的敖淼，这小子有趣，一直缠着自己讲故事，他把历史上的事都当故事听了。
还分辨不出真实和不真实，这是好事，却又不一定是好事。
比如，有一次，老先生讲起三百年前凶悍勇猛的大将军，人称“鬼将军”的李穆。
他杀人不眨眼，对自己的兵和百姓也不好，动不动就军刑处罚，还发明了近百种残酷刑罚，许多无辜之人惨死他手，后来被五族合力追杀，他逃到边境做了当地悍匪，搅得边境动乱，差点让五族之地遭到外地异人入侵。
李穆在史书上那叫一个臭名昭著。
堂上学子听后纷纷谴责李穆，说他凶残，说他无视王法、蔑视人命，说他是死性不改的贼小人。
只有敖淼提出不同看法，“我倒觉得李穆将军是个英雄，他带兵打仗屡次取胜，有勇有谋，有将领之才、大帅风范。无论是当兵还是当贼，最后都做成了头头，可见他实在能力出众，非一般人所能及。再者，不论平民还是权贵，只要犯了错，他都按律处罚，决不偏袒，如此公正清平，世上没有几人做到如此。”
有学子反驳道:“就算如此，他还是错杀了很多人，实在残暴无理，而且最后还当了山贼，祸国殃民，实在可耻可恨!算哪门子英雄？!”
这番话得到很多人的支持:“对对对……”
敖淼面对这么多人的反对，多少有些底气不足，小声说道:“可是……”
就没再说下去。
但老先生还是听到了，示意大家安静下来，让敖淼继续，“刘淼，你的看法倒是新鲜，继续说说可以吗？”
敖淼得到鼓励，声音大了些，道:“嗯，先生。我明白李穆将军做了许多错事，不可原谅，但他虽可恨，却也可怜。他自小失去双亲，非但无人呵护宠爱，还受人欺辱。我想若是有人对他好、教他情，他后来也不会这般冷血残暴。若是五族没有逼他杀他，他也不至于落到山头做了贼寇，名气也不会那么臭。况且……”
敖淼抬头望了讲桌上的先生一眼，老先生点点头示意他继续。
敖淼停顿了一会，道:“况且，李穆将军本忠诚正直，并不是个胡乱冤枉无辜之人的人，他含冤发放，在被逼边境之前，他只杀犯错之人。”
堂内响起一阵轰然笑声，有学子反驳道:“哈哈哈哈哈，刘淼，你这是从哪里听来的胡说八道之词？史书上明明白白写着他勾结外人意图谋反，想做天下之主，他的残暴虐行写了整整百余纸张，这叫忠诚正直？”
敖淼倔强地抬头看着那名学子，眼神坚定，道:“我也是从史书上看的!不是胡说八道!”
众人笑得更欢，甚至有人笑得捂住肚子发出鹅叫声，“哪本野史？这么搞笑!”
“我在学院书馆里看的，叫《五疏异史》，里面有些地方和我们上课用的《通史》《五族详史》不同，还有许多补充，是本好书。”
“《五疏异史》是什么杂书？你自己编的吗？我怎么没听说过？还有书比教材书更准确？”
敖淼一听别人诬陷诽谤，立刻恼火了，急道:“不是杂书!不是……”
眼看着两方要吵起来，老先生赶忙叫停:“好啦，停一下，你们不要争了，同学之间不要伤了和气。的确是有《五疏异史》这么一本史书，它是根据后世的物证及作者的全面推理而写的，是对通用教版史书的纠正或补全。有一部分内容还未被证实，就比如刘淼刚刚提到的李穆之事，只是作者根据已有文献文物和对李穆此人分析做出的推测，目前还没有有力的物证。至于是真是假，现在没人说得准，往后就交由你们去探索，好不好啊，嗯？”
众学子认真点头道:“好!好!好”
敖淼脸很红，没想到自己在众人面前信誓旦旦说出来的结论，竟然还没被证实，他感到尴尬又不知所措，双手紧紧搅在一起。
老先生微微点头，笑道:“同学们，历史都是已经发生的，不可改变，那我们学史有什么用，为的是什么啊？为的就是借史辅今、趋利避害，每一个历史故事、每一个历史人物，无论好坏，都有可学之处，我们一起来说说，从鬼将军李穆的身上学到了什么，好不好？”
学子踊跃说着，学他骁勇，去他暴虐，七七八八说得差不多了。
“还有哪位同学有新的想法？”
台下人面面相觑，互相推搡。
老先生眼睛快速扫过屋里的三十二名学子，最后定睛在敖淼身上，脸上带着笑意，道:“刘淼，你还没说呢，你从鬼将军处学到了什么？”
听了敖淼方才“大逆不道”的言论，老先生觉得他很有趣，可能会有意想不到的“惊喜”。
老先生教书著书多年，早听腻了老旧的正义之词。
敖淼站起来，却良久不说话，垂眸看着桌面，就在众人以为他没有什么新鲜出奇的看法时，他终于淡淡开口。
“识人五疏。”
语气平淡无波澜，像是春天的风徐徐吹来四个平淡的字，他看着台上的老先生，眼神也是一样的平淡，却让人一眼看出其中的执拗。
先生和学子都沉默地看着他，识人五疏？什么意思？这跟李穆有什么关系？难道是要用心识别李穆这样的坏人然后远离他吗？还是告诉站在当权者角度要识人用人，不选这样一个暴徒？还是如他所说认为一个臭名昭著了三百年的人可以昭雪申冤？
“识人五疏。”老先生捻着胡子，眯缝着眼，细细品味琢磨这四个字。他没让敖淼做进一步解释，他理解其中意味，也持有这般看法。
“五疏”，既疏因、疏果、疏历、疏性、疏评。这是他历经一生，至满头霜华才悟出的那么个道理，通常用于历史人物和历史事件的分析推理。
他认为，只有如此方方面面做了逻辑推演而不讲主观情感，看到的才是真正的不加修饰的历史。
成王败寇，史书都是历史上的胜利者所写，把愚蠢的盟友描写得忠诚大义，继续博得信赖和无条件支持，把敌对方写成阴险邪恶之小辈，等等混淆是非、主观意识强烈的史书多如牛毛。
所以，看史，不能完全由书中所得，更不能只凭一本书定论。
老先生一生研读，揣摩，才渐渐悟出门道。五疏，没成想还能用来识人。但是，谁能于尘世不染？待人丹心如初？识人面面观心？
说起来简单却也不易。
课后，敖淼再去缠着先生讲故事，老先生却不急着讲，摸摸敖淼发顶，“刘淼，《五疏异史》对你来说是本好书，可以看，但也别全信，主要靠你自己‘疏’，明白吗？”
敖淼点头，似懂非懂。
其实，老先生本不愿意让年纪小的孩子去看那本书，但不知什么时候起，他心里偏爱敖淼，总觉得他就该看这种“叛逆却有理”的书，特别是，自己的书。
嘱咐完，老先生不紧不慢收拾着桌面，缓缓讲起遥远的故事。
微风和煦，鸟语花香，斑驳树影摇曳，于一老一小肩头落下光华。
又是云淡风疏的一天，日光温而不烈，照得人特别舒服，最适合躺在树上睡午觉，醒来掏个鸟蛋望火堆一扔，再去地里摘些红薯，烤上一会儿，那叫一个香，巴适得很。
于是，一大早就有小伙伴来邀敖淼逃课爬树，“三水，走!掏鸟蛋去。”
敖淼平时也喜欢跟这些比他大好几岁的伙伴一起玩，但今天却拒绝了，老老实实去上课，兴致还很高。
伙伴们对视一眼，明白了，识趣地走开，今天又有史学课，这家伙对历史很上瘾。
敖淼在案桌坐好，摆弄好自己的桌台，又去摆还癸的，心中猜想着老先生会讲哪个英雄人物。
哪知先生今天不讲人，开始讲五族历史。
在很久以前，亩州这片土地是实行国家统治制度的，少则一国独大，多则十几个小国相互抗衡。
经过长久的分分合合，直到一千年前，正值一国即将分崩离析之际，有人提出，与其大而难治、小则不稳，不如不作国家统治，没有天子，由当时势力最大的五个家族共同治理这片土地。
这个提议一开始遭到了强烈抗议，没有皇帝、没有国家，这不是越活越回去了吗？跟山顶的野人有什么区别？
况且，哪一个家族不想趁机多捞点土地和钱财，不愿意和平解决，还是看谁的拳头硬。
所以将提出“五族共治”的人处死了。
经过多年战乱使，五族气尽力绝，五败俱伤，又有人重提“五族共治”，这次没有受到众人的强烈反对，掌权者越想越觉得可行。
经过十一日的会议，分配了土地百姓，各自管理。
区别于国家统治，族长每月进行一次族长会议，由族内高层人员参与组成。
族中管理比皇室朝臣简单得多，更像是一个宗族门派，其实的确是有政权的大门派。
族长传位制度不是世袭，由族中人投票选举出来，每五年一换，这也很大地区别于皇帝的嫡长子继承制。
族中招收优秀子弟赐族姓，成为族中弟子。
何为优秀子弟？
可以文成，可以武就，可以富有，可以制甲，可以医毒。
只要向族中上交请求入族的材料证明，经过层层审核和族长考核，就可以被冠与族姓，举行盛大的“冠姓礼”。
因为能被冠五族姓的都是人中之杰，是备受尊敬和爱戴的人，所以普遍默认的，五族姓人地位高于普通人，于是五族姓渐渐成了贵姓。
至于这五族，按位置分为东西南北，都是不靠海的。
东果敖族“熬冬瓜”，西京裘族“取西经”，南平叶族“意难平”，北开梁族“凉白开”。
唯一靠海的、地带南北狭长的族落是碧虚斐族“非必需”。
这些个花名是方便记忆的，也用于互嘲。毕竟一开始虽说是表面和平共治了，私底下却是互相看不上眼，还是暗戳戳较劲的，真打不行，动动嘴皮子过下瘾还是可以的。
各族的统治领地和各族主城同名，不过是主城多了个“城”字。拿敖族举例，他们的领地是东果，主城是“东果城”。可以理解为一个国家名和它的首都名一样。
五族分足鼎立近千年而不蹦，都有各自的本事，才能维持这稳定局面。因为一旦有一方太强或者太弱，都会导致失衡，根本做不到长久的五族共治。
碧虚靠海，海岸线和陆地交界线差不多长，与外海通商交易甚密，所以经济繁荣，是五族之中最富裕的一族。碧虚接触外界多，新鲜玩意儿也多，自身强大的占卜术结合从外引进的占卜术，使碧虚的占卜更快更准，成了一大特色，在五族中一骑绝尘。
东果用剑最强，有一套完整精细的练剑灵力运转心法，能很好地将灵力和剑式结合，什么样的招式该怎样用力都有详细教程，这样的“人剑合一”体系记录在了敖族的剑谱里，不轻易示人。有了剑谱，其实也能将其它兵器用得好。
除了剑术剑谱，敖族还有两把宝剑，“出世”和“入世”，两把宝剑有特有的修炼心法，难以练习，所以传承的人不多，一般族中的佼佼者才有资格学，最优秀的两位才能继承佩戴宝剑。
“入世”人间烟火，“出世”仗剑天涯。
西京山多水多林木多，温暖潮湿，是孕育有毒生物的好地方，西京人驯服毒物化为己用，把各种毒虫蟒蛇什么的当宠物养，也能用于杀敌，就是招数太阴险，总被嗤之以鼻。
裘族人擅毒，擅下毒也擅解毒，常年研究药草，自然也擅长医术，所以西京的毒术和医术都是最出名的。
南平人并不高大强壮，身材劲瘦，擅长体术。“力气”很大，因为善于利用灵力，已将灵力化入肌肉，使拳脚更加有力。
体术是近距离作战，很危险，反应要快，还要防御到位，所以南平人花了很多精力研究结界，小到罩住自己的拳头，大到罩住一个叶府，结界那是想开就开，要多强有多强，还能根据需要调整结界各部位强弱程度不同，叶族对灵力的控制那是一等一的好。
北开地域最广，人也最是粗犷，但手却是最巧的，善于制造各种机甲，小到手腕上的暗箭，大到攻城用的大炮，只有你想不到，没有梁族做不到的机甲。手上的活儿玩得好，自然做傀儡不会差，用灵力远程操控傀儡杀敌、侦查、刺杀，都是不错的选择。
北开有荒漠有草原，于是乎养了许多好马，有一个骁勇善战的骑兵团。但由于北开人过度依赖外物，所以一旦没有了这些外物，他们的战力简直直线下滑。
这么看，有些族落战力比较弱，容易受欺负，不仅是其它族落的打压，还有外地异人的侵犯。
内外有患，很是艰难，一旦哪一族落被异人侵略，其他四族也会面临一场危机。
所以为了调和五族矛盾，抵抗异人，五族高层商议决定在东西南北四族交界处建立一座城，作为五族的统治核心。
五族族长轮流当主事族长，专门协调五族事宜，避免有人不听话欺负自己人引起内患。对于外患，也要调动各族力量抗衡。
主事族长主事的三年，携带家人亲信，居住城内，不能回到自家地盘。
后来这座城有了名字，叫作“临城”。
临城被百里山川包围，野兽出没，不宜生存，是以地广人稀，只有族长住的那片地方有些人气。
大概一百年后，临城内建了个圣地——中临寺。不供佛不供仙，称“寺”是图个吉利，图个好兆头。
其实这寺真能保佑人性命不虞，因为中临寺是专门培养族长护卫的地方。
那时候五族正和异人交战，异人狡诈，深谙“擒贼先擒王”的道理，一个月内先后暗杀三位族长，一时间人心大乱，差点败了仗，好在剩下的两名族长沉重冷静，能力过人，带领五族打退了异人。
经过这事，一致认为得安排些厉害的护卫保护族长和高层人物，不求多但求强，所以有了中临寺，有了“关川制”。
据说关川都是从小培养，武功高强，忠诚于主。但是由于长期残忍的训练，无人陪伴教导，好像不太懂得人情世故。
至于为什么要把好好的护卫取名为“关川”，咱也不知道，史书上没写。
一直以来，关川作为中临寺的秘密，从不允许外人知道太多，更是不允许记载。
关川，于是成了一个常见却神秘的存在，甚至受到了比族长还高的敬仰。
但是他独独爱上史学课，每次下课了就缠着先生，求他继续讲历史上的大英雄。
先生留了美髯，发须雪白，年纪相当大了。
他醉心研究史学，是位举世闻名的老学者，他到这个小村子做教书先生，简直是大材小用，任谁见了都会说屈才。
早些年常常有人来请他出山，赐予官职，他以年高体衰一一拒绝，打算隐居小村度过最后的时光。
老先生孤独一生，无妻无子，有时候感到寂寞，他就喜欢和学院的小娃子们待在一起，常常摇着蒲扇，在树荫底下看孩子们嬉戏打闹，嘴角忍不住上扬，痴痴地笑。
他尤其喜欢新来的敖淼，这小子有趣，一直缠着自己讲故事，他把历史上的事都当故事听了。
还分辨不出真实和不真实，这是好事，却又不一定是好事。
比如，有一次，老先生讲起三百年前凶悍勇猛的大将军，人称“鬼将军”的李穆。
他杀人不眨眼，对自己的兵和百姓也不好，动不动就军刑处罚，还发明了近百种残酷刑罚，许多无辜之人惨死他手，后来被五族合力追杀，他逃到边境做了当地悍匪，搅得边境动乱，差点让五族之地遭到外地异人入侵。
李穆在史书上那叫一个臭名昭著。
堂上学子听后纷纷谴责李穆，说他凶残，说他无视王法、蔑视人命，说他是死性不改的贼小人。
只有敖淼提出不同看法，“我倒觉得李穆将军是个英雄，他带兵打仗屡次取胜，有勇有谋，有将领之才、大帅风范。无论是当兵还是当贼，最后都做成了头头，可见他实在能力出众，非一般人所能及。再者，不论平民还是权贵，只要犯了错，他都按律处罚，决不偏袒，如此公正清平，世上没有几人做到如此。”
有学子反驳道:“就算如此，他还是错杀了很多人，实在残暴无理，而且最后还当了山贼，祸国殃民，实在可耻可恨!算哪门子英雄？!”
这番话得到很多人的支持:“对对对……”
敖淼面对这么多人的反对，多少有些底气不足，小声说道:“可是……”
就没再说下去。
但老先生还是听到了，示意大家安静下来，让敖淼继续，“刘淼，你的看法倒是新鲜，继续说说可以吗？”
敖淼得到鼓励，声音大了些，道:“嗯，先生。我明白李穆将军做了许多错事，不可原谅，但他虽可恨，却也可怜。他自小失去双亲，非但无人呵护宠爱，还受人欺辱。我想若是有人对他好、教他情，他后来也不会这般冷血残暴。若是五族没有逼他杀他，他也不至于落到山头做了贼寇，名气也不会那么臭。况且……”
敖淼抬头望了讲桌上的先生一眼，老先生点点头示意他继续。
敖淼停顿了一会，道:“况且，李穆将军本忠诚正直，并不是个胡乱冤枉无辜之人的人，他含冤发放，在被逼边境之前，他只杀犯错之人。”
堂内响起一阵轰然笑声，有学子反驳道:“哈哈哈哈哈，刘淼，你这是从哪里听来的胡说八道之词？史书上明明白白写着他勾结外人意图谋反，想做天下之主，他的残暴虐行写了整整百余纸张，这叫忠诚正直？”
敖淼倔强地抬头看着那名学子，眼神坚定，道:“我也是从史书上看的!不是胡说八道!”
众人笑得更欢，甚至有人笑得捂住肚子发出鹅叫声，“哪本野史？这么搞笑!”
“我在学院书馆里看的，叫《五疏异史》，里面有些地方和我们上课用的《通史》《五族详史》不同，还有许多补充，是本好书。”
“《五疏异史》是什么杂书？你自己编的吗？我怎么没听说过？还有书比教材书更准确？”
敖淼一听别人诬陷诽谤，立刻恼火了，急道:“不是杂书!不是……”
眼看着两方要吵起来，老先生赶忙叫停:“好啦，停一下，你们不要争了，同学之间不要伤了和气。的确是有《五疏异史》这么一本史书，它是根据后世的物证及作者的全面推理而写的，是对通用教版史书的纠正或补全。有一部分内容还未被证实，就比如刘淼刚刚提到的李穆之事，只是作者根据已有文献文物和对李穆此人分析做出的推测，目前还没有有力的物证。至于是真是假，现在没人说得准，往后就交由你们去探索，好不好啊，嗯？”
众学子认真点头道:“好!好!好”
敖淼脸很红，没想到自己在众人面前信誓旦旦说出来的结论，竟然还没被证实，他感到尴尬又不知所措，双手紧紧搅在一起。
老先生微微点头，笑道:“同学们，历史都是已经发生的，不可改变，那我们学史有什么用，为的是什么啊？为的就是借史辅今、趋利避害，每一个历史故事、每一个历史人物，无论好坏，都有可学之处，我们一起来说说，从鬼将军李穆的身上学到了什么，好不好？”
学子踊跃说着，学他骁勇，去他暴虐，七七八八说得差不多了。
“还有哪位同学有新的想法？”
台下人面面相觑，互相推搡。
老先生眼睛快速扫过屋里的三十二名学子，最后定睛在敖淼身上，脸上带着笑意，道:“刘淼，你还没说呢，你从鬼将军处学到了什么？”
听了敖淼方才“大逆不道”的言论，老先生觉得他很有趣，可能会有意想不到的“惊喜”。
老先生教书著书多年，早听腻了老旧的正义之词。
敖淼站起来，却良久不说话，垂眸看着桌面，就在众人以为他没有什么新鲜出奇的看法时，他终于淡淡开口。
“识人五疏。”
语气平淡无波澜，像是春天的风徐徐吹来四个平淡的字，他看着台上的老先生，眼神也是一样的平淡，却让人一眼看出其中的执拗。
先生和学子都沉默地看着他，识人五疏？什么意思？这跟李穆有什么关系？难道是要用心识别李穆这样的坏人然后远离他吗？还是告诉站在当权者角度要识人用人，不选这样一个暴徒？还是如他所说认为一个臭名昭著了三百年的人可以昭雪申冤？
“识人五疏。”老先生捻着胡子，眯缝着眼，细细品味琢磨这四个字。他没让敖淼做进一步解释，他理解其中意味，也持有这般看法。
“五疏”，既疏因、疏果、疏历、疏性、疏评。这是他历经一生，至满头霜华才悟出的那么个道理，通常用于历史人物和历史事件的分析推理。
他认为，只有如此方方面面做了逻辑推演而不讲主观情感，看到的才是真正的不加修饰的历史。
成王败寇，史书都是历史上的胜利者所写，把愚蠢的盟友描写得忠诚大义，继续博得信赖和无条件支持，把敌对方写成阴险邪恶之小辈，等等混淆是非、主观意识强烈的史书多如牛毛。
所以，看史，不能完全由书中所得，更不能只凭一本书定论。
老先生一生研读，揣摩，才渐渐悟出门道。五疏，没成想还能用来识人。但是，谁能于尘世不染？待人丹心如初？识人面面观心？
说起来简单却也不易。
课后，敖淼再去缠着先生讲故事，老先生却不急着讲，摸摸敖淼发顶，“刘淼，《五疏异史》对你来说是本好书，可以看，但也别全信，主要靠你自己‘疏’，明白吗？”
敖淼点头，似懂非懂。
其实，老先生本不愿意让年纪小的孩子去看那本书，但不知什么时候起，他心里偏爱敖淼，总觉得他就该看这种“叛逆却有理”的书，特别是，自己的书。
嘱咐完，老先生不紧不慢收拾着桌面，缓缓讲起遥远的故事。
微风和煦，鸟语花香，斑驳树影摇曳，于一老一小肩头落下光华。
又是云淡风疏的一天，日光温而不烈，照得人特别舒服，最适合躺在树上睡午觉，醒来掏个鸟蛋望火堆一扔，再去地里摘些红薯，烤上一会儿，那叫一个香，巴适得很。
于是，一大早就有小伙伴来邀敖淼逃课爬树，“三水，走!掏鸟蛋去。”
敖淼平时也喜欢跟这些比他大好几岁的伙伴一起玩，但今天却拒绝了，老老实实去上课，兴致还很高。
伙伴们对视一眼，明白了，识趣地走开，今天又有史学课，这家伙对历史很上瘾。
敖淼在案桌坐好，摆弄好自己的桌台，又去摆还癸的，心中猜想着老先生会讲哪个英雄人物。
哪知先生今天不讲人，开始讲五族历史。
在很久以前，亩州这片土地是实行国家统治制度的，少则一国独大，多则十几个小国相互抗衡。
经过长久的分分合合，直到一千年前，正值一国即将分崩离析之际，有人提出，与其大而难治、小则不稳，不如不作国家统治，没有天子，由当时势力最大的五个家族共同治理这片土地。
这个提议一开始遭到了强烈抗议，没有皇帝、没有国家，这不是越活越回去了吗？跟山顶的野人有什么区别？
况且，哪一个家族不想趁机多捞点土地和钱财，不愿意和平解决，还是看谁的拳头硬。
所以将提出“五族共治”的人处死了。
经过多年战乱使，五族气尽力绝，五败俱伤，又有人重提“五族共治”，这次没有受到众人的强烈反对，掌权者越想越觉得可行。
经过十一日的会议，分配了土地百姓，各自管理。
区别于国家统治，族长每月进行一次族长会议，由族内高层人员参与组成。
族中管理比皇室朝臣简单得多，更像是一个宗族门派，其实的确是有政权的大门派。
族长传位制度不是世袭，由族中人投票选举出来，每五年一换，这也很大地区别于皇帝的嫡长子继承制。
族中招收优秀子弟赐族姓，成为族中弟子。
何为优秀子弟？
可以文成，可以武就，可以富有，可以制甲，可以医毒。
只要向族中上交请求入族的材料证明，经过层层审核和族长考核，就可以被冠与族姓，举行盛大的“冠姓礼”。
因为能被冠五族姓的都是人中之杰，是备受尊敬和爱戴的人，所以普遍默认的，五族姓人地位高于普通人，于是五族姓渐渐成了贵姓。
至于这五族，按位置分为东西南北，都是不靠海的。
东果敖族“熬冬瓜”，西京裘族“取西经”，南平叶族“意难平”，北开梁族“凉白开”。
唯一靠海的、地带南北狭长的族落是碧虚斐族“非必需”。
这些个花名是方便记忆的，也用于互嘲。毕竟一开始虽说是表面和平共治了，私底下却是互相看不上眼，还是暗戳戳较劲的，真打不行，动动嘴皮子过下瘾还是可以的。
各族的统治领地和各族主城同名，不过是主城多了个“城”字。拿敖族举例，他们的领地是东果，主城是“东果城”。可以理解为一个国家名和它的首都名一样。
五族分足鼎立近千年而不蹦，都有各自的本事，才能维持这稳定局面。因为一旦有一方太强或者太弱，都会导致失衡，根本做不到长久的五族共治。
碧虚靠海，海岸线和陆地交界线差不多长，与外海通商交易甚密，所以经济繁荣，是五族之中最富裕的一族。碧虚接触外界多，新鲜玩意儿也多，自身强大的占卜术结合从外引进的占卜术，使碧虚的占卜更快更准，成了一大特色，在五族中一骑绝尘。
东果用剑最强，有一套完整精细的练剑灵力运转心法，能很好地将灵力和剑式结合，什么样的招式该怎样用力都有详细教程，这样的“人剑合一”体系记录在了敖族的剑谱里，不轻易示人。有了剑谱，其实也能将其它兵器用得好。
除了剑术剑谱，敖族还有两把宝剑，“出世”和“入世”，两把宝剑有特有的修炼心法，难以练习，所以传承的人不多，一般族中的佼佼者才有资格学，最优秀的两位才能继承佩戴宝剑。
“入世”人间烟火，“出世”仗剑天涯。
西京山多水多林木多，温暖潮湿，是孕育有毒生物的好地方，西京人驯服毒物化为己用，把各种毒虫蟒蛇什么的当宠物养，也能用于杀敌，就是招数太阴险，总被嗤之以鼻。
裘族人擅毒，擅下毒也擅解毒，常年研究药草，自然也擅长医术，所以西京的毒术和医术都是最出名的。
南平人并不高大强壮，身材劲瘦，擅长体术。“力气”很大，因为善于利用灵力，已将灵力化入肌肉，使拳脚更加有力。
体术是近距离作战，很危险，反应要快，还要防御到位，所以南平人花了很多精力研究结界，小到罩住自己的拳头，大到罩住一个叶府，结界那是想开就开，要多强有多强，还能根据需要调整结界各部位强弱程度不同，叶族对灵力的控制那是一等一的好。
北开地域最广，人也最是粗犷，但手却是最巧的，善于制造各种机甲，小到手腕上的暗箭，大到攻城用的大炮，只有你想不到，没有梁族做不到的机甲。手上的活儿玩得好，自然做傀儡不会差，用灵力远程操控傀儡杀敌、侦查、刺杀，都是不错的选择。
北开有荒漠有草原，于是乎养了许多好马，有一个骁勇善战的骑兵团。但由于北开人过度依赖外物，所以一旦没有了这些外物，他们的战力简直直线下滑。
这么看，有些族落战力比较弱，容易受欺负，不仅是其它族落的打压，还有外地异人的侵犯。
内外有患，很是艰难，一旦哪一族落被异人侵略，其他四族也会面临一场危机。
所以为了调和五族矛盾，抵抗异人，五族高层商议决定在东西南北四族交界处建立一座城，作为五族的统治核心。
五族族长轮流当主事族长，专门协调五族事宜，避免有人不听话欺负自己人引起内患。对于外患，也要调动各族力量抗衡。
主事族长主事的三年，携带家人亲信，居住城内，不能回到自家地盘。
后来这座城有了名字，叫作“临城”。
临城被百里山川包围，野兽出没，不宜生存，是以地广人稀，只有族长住的那片地方有些人气。
大概一百年后，临城内建了个圣地——中临寺。不供佛不供仙，称“寺”是图个吉利，图个好兆头。
其实这寺真能保佑人性命不虞，因为中临寺是专门培养族长护卫的地方。
那时候五族正和异人交战，异人狡诈，深谙“擒贼先擒王”的道理，一个月内先后暗杀三位族长，一时间人心大乱，差点败了仗，好在剩下的两名族长沉重冷静，能力过人，带领五族打退了异人。
经过这事，一致认为得安排些厉害的护卫保护族长和高层人物，不求多但求强，所以有了中临寺，有了“关川制”。
据说关川都是从小培养，武功高强，忠诚于主。但是由于长期残忍的训练，无人陪伴教导，好像不太懂得人情世故。
至于为什么要把好好的护卫取名为“关川”，咱也不知道，史书上没写。
一直以来，关川作为中临寺的秘密，从不允许外人知道太多，更是不允许记载。
关川，于是成了一个常见却神秘的存在，甚至受到了比族长还高的敬仰。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版