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15章附章(二)、如地球般的伟人

    (提示:习星发表在学校论坛的文章不是故事,但对故事后续发展影响很大,所以只能以没有章节序号的方式插入故事章节之间)

    人类发展过程中,各民族、国家产生了太多的伟人,他们是像地球一样的谦谦君子,他们平易近人,让人觉得他们再普通不过;他们永远追求光明,又能与象征黑夜的月亮保持一定距离,能够通过自转,在光明与黑暗两极间保持平衡和谐;他们低调地做着伟大的事情,在追求光明中予他人以光明与温暖,在近距离时予人以冷静与智慧,他们为生命提供美好环境,用个体生命阐释最崇高又最平凡的生命意义!

    一、黄帝

    公元前2717年-公元前2599年,古华夏部落联盟首领,中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首,被尊为中华“人文初祖”。史载黄帝因有土德之瑞,故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。

    黄帝在位期间,播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。

    《黄帝内经》艰深难懂,表意因时代而变得模糊,虽然未必出自他一人之手,但他让人类追求“天人合一”。无论是耕地方面,还是追求“天人合一”方面,他都让人类生命最接近坚实的地球。

    他的整个生命就是地球!

    二、仓颉

    生卒年不详,《说文解字》、《世本》、《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官,他广泛收集民间的图画文字加以整理,并“观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹,依照其形象创文字,革除当时结绳记事之陋,开创文明之基”而被尊为“造字圣人”。

    他所发明的文字,为华夏民族奠定了人与地球和谐的文化基础,创造了人与自然最坚韧的文化纽带,他坚实地立在地球之上,生命与地球融为一体,从而让华夏民族成为团结的民族,成为生生不息的生命!

    三、孔丘

    公元前551—公元前479年,儒家学派创始人,被尊为儒家始祖。

    他不仅仅是思想家,也是实践家。他为了帮助世人实现“天下大同”的理想,他周游列国十四年,游说君王,始终不被理解而回到故乡鲁国,晚年修订六经,后被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。

    他对天道、人生和世界秩序等问题的思考,足以成为万世参考。比如,他认为天命主宰着人的生死,也决定着社会的治乱,其中含有原始宗教的天命鬼神观的迷信因素,但对天地大道的感悟力道,穿透了整个人类社会发展过程,接近“天人感应”的极致。他“十五志于学,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺”,是人类社会发展历史的浓缩版本!

    他是当时社会公认为最博学者之一,又首创私人办学,打破贵族垄断文化格局,普及平民教育,有弟子三千,更是与被誉为的“万世师表”相符。他“克己复礼为仁”的博爱,他“吾日三省吾身”的好学和学习之道,他“有教无类”的教育思想和方法,他“天下大同”的理想……他的一切足以让整个人类的生存之地变得肥沃,让中国华夏民族生生不息,也足以让世界生机勃勃!

    他以“文行忠信”为主要内容,鄙视生产知识和轻视体力劳动的态度,对后世几千年的中国历史产生了不良影响。

    他的生命有如人类生存的地球,因缺少了足够的理性而有灰暗面,但此灰暗与光明是不断变换的;他对人类社会的影响,一边好比是处于黑暗但反照光明的月亮,另一边则是光芒万丈的太阳!

    四、亚里士多德

    公元前384年—前322年,与师祖苏格拉底和师傅柏拉图,一起被誉为“希腊三杰”,他们师徒三人合力把理性的力量完美展现,让西方的发展一度远超东方。但亚里士多德与苏格拉底和柏拉图不同,他更加注重实际!

    首先,他抛弃了老师柏拉图的“唯心主义”,认为世界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的,认为知识起源于感觉,他的认知向唯物主义前进了,向物理世界和完整感知本一体靠近了。他用感觉和思考把理性发挥到极致,于是,在务实精神指引下,有了地球是圆形的物质实体的真知。

    他开创了多门学科,著述不下170种,其中有哲学、逻辑学、物理学、地理学、生物学、伦理学等,成为古代的百科全书。他单单对法律的主张——法律不是奴役,而是一种拯救,自由不应超越法律的限度,这样法律也就保障了公民的自由——足以光耀人类千古。

    亚里士多德的生命如地球,一面是感性的感觉,如月亮,一面是理性的思考,如太阳——感觉加理性思考,让他拥有了更多阳光般的真理;同时,两者不平衡造成像跟太阳月亮的距离远近不同一样,让他拙劣于语言表达。但是没有关系,两者大小远近不平衡被他动态自转的生命平衡了,让他生机勃勃,美丽永恒!

    五、秦始皇

    公元前259年—公元前210年,伟大的政治家,创建了中国历史上第一个统一的、多民族、中央集权国家。无论是有心无心,秦始皇在中央设三公九卿,三公对应太阳、地球和月球,九卿对应八大行星和月亮,通过三公九卿,中央权力集中在皇帝手中,这种与太阳系行星对应的天人合一的体制,让统治和社会稳定,让文化源远流长;秦始皇把土地私有化,普及利益于百姓身上;他统一货币、度量衡、文字、车轨、法律,他修水利、凿灵渠、筑驰道等基础建设,成为国家治理的典范。

    秦始皇的伟大之处在于他像地球一样,孕育了中华民族文化。他创建的统一多民族和中央集权国家让华夏民族政权开始走上稳定,就如地球的自转一样,让华夏生命与文明能连绵不断成为地球唯一不断层的文明,他的贡献无与伦比!不愧是千古一帝!

    他的错误在于,太过于以自我或者宗族为中心,脱离了自身只是渺小人类生命之一的事实,自以为创造了万世功业而“日益骄固”,看不清自身的没有太阳光的黑暗面。更没有意识到地球是靠着太阳和月亮等行星才有生命的事实!把自己放在中心的位置,明显违反了自然规律,从而让家族王权万世成为幻想,让秦朝成了短命王朝!

    六、克罗狄斯·托勒密

    约90年-168年,希腊数学家,天文学家,地理学家和占星家。托勒密写了几篇科学论文,其中的两篇被公认影响巨大,即《天文学大成》和《地理学指南》。

    在当时的历史条件下,托勒密提出的行星体系学说,是具有进步意义的。首先,它肯定了大地是一个悬空着的没有支柱的球体。其次,从恒星天体上区分出行星和日月是离我们较近的一群天体,这是把太阳系从众星中识别出来的关键性一步。托勒密本人声称他的体系并不具有物理的真实性,而只是一个计算天体位置的数学方案。他的学说一千多年后被教会利用为地心说蛊惑人心!

    托勒密在地理学上也做出了出色的成就。他在《地理学指南》认为,地理学的研究对象应为整个地球,主要研究其形状、大小、经纬度的测定以及地图投影的方法等。他制造了测量经纬度用的类似浑天仪的仪器(星盘)和后来驰名欧洲的角距测量仪。虽然其投影法大不正确,但为后人提供了世上最早的有数学依据的地图投影法。他的著作让本想找到亚洲大陆的哥伦布误打误撞地发现了美洲新大陆!

    托勒密不愧为——人类对大自然、宇宙的认识开始不惑——的代表。他是光明与黑暗、对与错的集合体,但这个集合并不矛盾,因为这本身就是地球生命的一体两面;他功过相抵,更是西欧近现代科学的代表,也是人类文明还没有发明电灯前最具代表意义的典型——他是黑暗与光明各占一半的地球!

    七、艾萨克·牛顿

    1643年—1727年,英国皇家学会会长,英国著名的物理学家,百科全书式的“全才”,著有《自然哲学的数学原理》、《光学》。他在1687年出版《自然哲学的数学原理》,对万有引力和三大运动定律进行了描述,此后三个世纪里物理世界的科学观点皆以此为基础。

    他的发现,为近代物理学和力学奠定了基础,并成为现代工程学的基础;他开辟了大科学时代,被誉为“物理学之父”。他的万有引力定律,消除了对太阳中心说的最后一丝疑虑,并推动了科学革命。

    万有引力定律和哥白尼的日心说奠定了现代天文学的理论基础。直到人造地球卫星、火箭、宇宙飞船的发射升空和运行轨道的计算,都仍以这作为理论根据。

    他是地球,称他为地球人类之父也不为过——他用万有引力定律摆正了自身的位置,让人类正确认识自身,等于把太阳真正地带到人类世界,真正地把西欧和世界带向了光明!从此,人类用三大运动定律在太阳的光明下探索世界,在万有引力允许的范围内探索宇宙!