第八章 共参玄
如今虽有了单晶机这样的符器，任从吾却尚不知如何使用。他翻开易先生给的《程序设计基础》，从第一章读起。
他读了几页，脑中不自觉地将此书与《C++Primer》一番比对，虽二者皆以C++为传授语言，讲法却全然不同。此书第一章浅显易懂，从最基础的根基知识讲起，谈到“数”这样对于大多修士而言的常识。先论数，再论语言。任从吾虽尚有不明之处，但比之读《C++Primer》时一头雾水的情形却要好了不少。甚至回味梳理之后，才明白了《C++Primer》里几句话的真意。
第二日辰时未到，任从吾就已到了授业堂内，将其洒扫一番。将近辰时，诸生陆续到来。他看到住他隔壁的仆童，向其点头致意。其余的人即使不俱是金装玉裹，也都褒衣博带、养尊处优，只有他们二人一身麻衣，显得突出。
有两兄弟看到有生面孔，便过来招呼。任从吾看他们眉眼相似，打扮却是不同。一人身形魁梧，留着络腮胡子，肤色棕红，另一人却是玉面书生，看着便是一白衣秀士。
络腮胡子拱手道：“在下耿不流。这位是家兄耿不倚。”
那白衣秀士也拱手道：“在下耿不倚，见过兄台。兄台可是新近入学？”
任从吾回礼道：“在下任从吾，前不久入书院，初来乍到，多有不熟之处，还望诸位提点。”
耿不流大臂一挥，说道：“不必客气，咱们也是入学不久。同窗之间，互相帮扶是应该的。可已见过易先生？知他准备传你何种语言？”
“易先生欲传授在下C++，在下却是一窍不通，今后遇到难关，还指望向各位请教了。不知诸位修的又是什么？”任从吾道。
那耿不流眼睛瞪得浑圆：“C++，这还真是少见，咱们好久未见修习C++之人。至于我们兄弟，修的家传的Java。”
“在下井底之蛙，不知有家传语言。”任从吾奇道。
还不待耿不流解释，耿不倚先开口道：“兄台有所不知。这广陵城里的四大家族周、李、耿、朱，都有各自家传的一套功法体系，而这些功法往往以特定的语言为根基，故我等称之为家传语言，不值一哂。不似兄台所修C++那般少见，倒是小弟不流让人见笑了。”
“嘿，什么身份，也配学和周兄同出一源的C++？莫要辱没了C和C++的名声！”从门外走进三人，为首的却是之前得罪过的周二公子，他后面跟着二人，皆是锦衣玉带，刚刚开口的就是二人之一。
耿不流挡在任从吾身前，大声回应道：“学什么语言，都是个人决定，难道有什么高下之分？你的周兄能学得，任兄便学不得？”
耿不倚悄声在任从吾耳边说：“为首的是周家的周二公子周不思。后面二人是朱家的兄弟朱倚门和朱倚户。周不思的母亲朱氏是朱家兄弟的姑姑。二人为周不思马首是瞻，兄台要小心应对。”
那朱倚门向前一步，道：“周兄家学渊源，学C这样的上古语言自是适如其分。奴才一般的角色，也能和周兄相提并论？”
任从吾微微一笑，目光平静地望着周二公子和朱家兄弟，语气中透着自信：“学问无高低贵贱之分，工具好用与否全在趁不趁手。语言之学，岂是身份地位所能限制？兄台自视甚高，岂不知学问本是求真务实，非是门第高低所能论断。”
他的声音不高，却清晰可见，不卑不亢，“算学一道，所求外推天地，内探自身，而非贵贱身份之争。兄台今日之言，未免太过看重外物，反而忽视了算学本身真义，岂非买椟还珠？”
说罢，任从吾转身坐下，读起了先生给的书册，不再理会周不思和朱家兄弟。
“任兄高论，兄弟佩服！”耿不流先喝起彩，像是真的有共鸣一般。
“你——”朱倚门正待走上前去理论，忽听得周围一阵响动，同窗都坐回了座位，他回过头来，发现易先生已出现在门口，看向这里，他冷汗涔涔，也走回自己案前坐下。
易先生倒似没有听到一般，走入堂内，看着诸生都已坐下，清了清嗓子，便开始传授课业。
今日开始讲的是一些关于数的基础知识。
“你等可知数在符器中如何存储？”易先生问道。
“数都存在符器的内存之中。”耿不流开口答道。
“那数是如何存入内存？内存又是为何能留住数？”易先生追问。
“这……弟子就不知了……”耿不流被问住，低声道。
易先生微笑道：“欲知数如何存续，就须知数如何表达。在夏国民间有用汉字者，有用算筹者，有商贾用苏州码子者。海外有罗马数字、阿拉伯数字。而凡此种种，日常使用皆为十进制，从一数至十进一。”
他顿了顿，接着说道：“而于算学上，符器不知十进制，只识二进制，又可称为阴阳制。阴阳成数，起于《易》。《易》中阴阳示为阴爻、阳爻。八卦之中，每一卦含三爻，每一爻有阴阳两相，故八卦共有八相。六十四卦每卦有六爻，每一爻可为阴可为阳，故共有六十四种相。”
“《易》中有言：‘易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。’以阴阳两爻，可生一、二、四、八、十六等等，而以一、二、四、八等数相组合，可生一切数。由此组成一数之法，即为阴阳二进制。”
“以阴阳制表示数有何益处？皆因符器可识阴阳。无为阴，有为阳。举一例：若此刻与符器相连纹路中有灵气，符器便知此刻为阳；若下一刻无灵气，符器便知下一刻为阴。此两刻的状态相结合，便得状态‘阳阴’，对应数为二。此为最简单之例。推而广之，可于符器之间传无穷之数。”
“不仅数可用阴阳制表示，文字亦可以阴阳代表。而你等所习语言，须转化为阴阳制，传于符器，便可于符器解释、编译后生成符器语言，而可直接使机核遵从命令演算。若得演算结果，符器亦可将其化为阴阳制后经法纹送于你等。”
“符器的内存之中，亦是以有无对应阳阴。内存之中多有空位，空位之中可贮存灵气。若一空位中有灵气，则此位为阳；而若一空位中无灵气，则此位为阴。而内存运转亦需灵气，你等须时时向其输送灵气以维持。若片刻灵气中断，则其中数据尽失。”
“虽荀子有言：‘天有常道矣，地有常数矣。’算学之中最为常用者却为变量。若万物皆是常数，我等何须演算？所谓算学，即是推算天地间一切变量。你等修行语言不同，语法各有差异。可其中算法、思想却是大同小异。”
易先生看到诸生若有所思，各有领悟。他又介绍了一会语言的基础理论，有学生像任从吾这样听得新奇，有的昏昏欲睡。他环顾了四周，接着道：“你等已粗通语言中最简易之法。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。待会便练习传输之法，驱动符器。”说完，他拿出几个符器，分与诸生。
任从吾看着这符器，心想道：“此符器和我的那单晶机多有不同。此符器上的纹路更加繁复，其中机核、内存都更巨，显是更加珍贵。怪不得诸生也只能分得几件轮流使用。”任从吾拿到的符器是与周不思、仆童和其他几名学生共用。
他将符器与身上的法纹相连，闭目感受，运起法诀，便与符器建立了联系。从符器那头传来一阵灵气波动，他用心记着这灵气的波动状态，再以阴阳制转化为文字，第一次获得符器的信息。
“这符器上还运行着操作系统，不知是所有符器俱有，还是只高品级符器独占，单晶机那等低级符器便无。”任从吾获得了操作系统的信息，心道：“不同用户之间各有文件，个人的文件有权限相护，不能互相访问。我这便创建自己的程序！”
他略一思索，将从书中看到的那最简单的程序传给符器，接着传过编译的命令，得到来自符器的回应，他解读后神色一变：
“编译错误！”
他读了几页，脑中不自觉地将此书与《C++Primer》一番比对，虽二者皆以C++为传授语言，讲法却全然不同。此书第一章浅显易懂，从最基础的根基知识讲起，谈到“数”这样对于大多修士而言的常识。先论数，再论语言。任从吾虽尚有不明之处，但比之读《C++Primer》时一头雾水的情形却要好了不少。甚至回味梳理之后，才明白了《C++Primer》里几句话的真意。
第二日辰时未到，任从吾就已到了授业堂内，将其洒扫一番。将近辰时，诸生陆续到来。他看到住他隔壁的仆童，向其点头致意。其余的人即使不俱是金装玉裹，也都褒衣博带、养尊处优，只有他们二人一身麻衣，显得突出。
有两兄弟看到有生面孔，便过来招呼。任从吾看他们眉眼相似，打扮却是不同。一人身形魁梧，留着络腮胡子，肤色棕红，另一人却是玉面书生，看着便是一白衣秀士。
络腮胡子拱手道：“在下耿不流。这位是家兄耿不倚。”
那白衣秀士也拱手道：“在下耿不倚，见过兄台。兄台可是新近入学？”
任从吾回礼道：“在下任从吾，前不久入书院，初来乍到，多有不熟之处，还望诸位提点。”
耿不流大臂一挥，说道：“不必客气，咱们也是入学不久。同窗之间，互相帮扶是应该的。可已见过易先生？知他准备传你何种语言？”
“易先生欲传授在下C++，在下却是一窍不通，今后遇到难关，还指望向各位请教了。不知诸位修的又是什么？”任从吾道。
那耿不流眼睛瞪得浑圆：“C++，这还真是少见，咱们好久未见修习C++之人。至于我们兄弟，修的家传的Java。”
“在下井底之蛙，不知有家传语言。”任从吾奇道。
还不待耿不流解释，耿不倚先开口道：“兄台有所不知。这广陵城里的四大家族周、李、耿、朱，都有各自家传的一套功法体系，而这些功法往往以特定的语言为根基，故我等称之为家传语言，不值一哂。不似兄台所修C++那般少见，倒是小弟不流让人见笑了。”
“嘿，什么身份，也配学和周兄同出一源的C++？莫要辱没了C和C++的名声！”从门外走进三人，为首的却是之前得罪过的周二公子，他后面跟着二人，皆是锦衣玉带，刚刚开口的就是二人之一。
耿不流挡在任从吾身前，大声回应道：“学什么语言，都是个人决定，难道有什么高下之分？你的周兄能学得，任兄便学不得？”
耿不倚悄声在任从吾耳边说：“为首的是周家的周二公子周不思。后面二人是朱家的兄弟朱倚门和朱倚户。周不思的母亲朱氏是朱家兄弟的姑姑。二人为周不思马首是瞻，兄台要小心应对。”
那朱倚门向前一步，道：“周兄家学渊源，学C这样的上古语言自是适如其分。奴才一般的角色，也能和周兄相提并论？”
任从吾微微一笑，目光平静地望着周二公子和朱家兄弟，语气中透着自信：“学问无高低贵贱之分，工具好用与否全在趁不趁手。语言之学，岂是身份地位所能限制？兄台自视甚高，岂不知学问本是求真务实，非是门第高低所能论断。”
他的声音不高，却清晰可见，不卑不亢，“算学一道，所求外推天地，内探自身，而非贵贱身份之争。兄台今日之言，未免太过看重外物，反而忽视了算学本身真义，岂非买椟还珠？”
说罢，任从吾转身坐下，读起了先生给的书册，不再理会周不思和朱家兄弟。
“任兄高论，兄弟佩服！”耿不流先喝起彩，像是真的有共鸣一般。
“你——”朱倚门正待走上前去理论，忽听得周围一阵响动，同窗都坐回了座位，他回过头来，发现易先生已出现在门口，看向这里，他冷汗涔涔，也走回自己案前坐下。
易先生倒似没有听到一般，走入堂内，看着诸生都已坐下，清了清嗓子，便开始传授课业。
今日开始讲的是一些关于数的基础知识。
“你等可知数在符器中如何存储？”易先生问道。
“数都存在符器的内存之中。”耿不流开口答道。
“那数是如何存入内存？内存又是为何能留住数？”易先生追问。
“这……弟子就不知了……”耿不流被问住，低声道。
易先生微笑道：“欲知数如何存续，就须知数如何表达。在夏国民间有用汉字者，有用算筹者，有商贾用苏州码子者。海外有罗马数字、阿拉伯数字。而凡此种种，日常使用皆为十进制，从一数至十进一。”
他顿了顿，接着说道：“而于算学上，符器不知十进制，只识二进制，又可称为阴阳制。阴阳成数，起于《易》。《易》中阴阳示为阴爻、阳爻。八卦之中，每一卦含三爻，每一爻有阴阳两相，故八卦共有八相。六十四卦每卦有六爻，每一爻可为阴可为阳，故共有六十四种相。”
“《易》中有言：‘易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。’以阴阳两爻，可生一、二、四、八、十六等等，而以一、二、四、八等数相组合，可生一切数。由此组成一数之法，即为阴阳二进制。”
“以阴阳制表示数有何益处？皆因符器可识阴阳。无为阴，有为阳。举一例：若此刻与符器相连纹路中有灵气，符器便知此刻为阳；若下一刻无灵气，符器便知下一刻为阴。此两刻的状态相结合，便得状态‘阳阴’，对应数为二。此为最简单之例。推而广之，可于符器之间传无穷之数。”
“不仅数可用阴阳制表示，文字亦可以阴阳代表。而你等所习语言，须转化为阴阳制，传于符器，便可于符器解释、编译后生成符器语言，而可直接使机核遵从命令演算。若得演算结果，符器亦可将其化为阴阳制后经法纹送于你等。”
“符器的内存之中，亦是以有无对应阳阴。内存之中多有空位，空位之中可贮存灵气。若一空位中有灵气，则此位为阳；而若一空位中无灵气，则此位为阴。而内存运转亦需灵气，你等须时时向其输送灵气以维持。若片刻灵气中断，则其中数据尽失。”
“虽荀子有言：‘天有常道矣，地有常数矣。’算学之中最为常用者却为变量。若万物皆是常数，我等何须演算？所谓算学，即是推算天地间一切变量。你等修行语言不同，语法各有差异。可其中算法、思想却是大同小异。”
易先生看到诸生若有所思，各有领悟。他又介绍了一会语言的基础理论，有学生像任从吾这样听得新奇，有的昏昏欲睡。他环顾了四周，接着道：“你等已粗通语言中最简易之法。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。待会便练习传输之法，驱动符器。”说完，他拿出几个符器，分与诸生。
任从吾看着这符器，心想道：“此符器和我的那单晶机多有不同。此符器上的纹路更加繁复，其中机核、内存都更巨，显是更加珍贵。怪不得诸生也只能分得几件轮流使用。”任从吾拿到的符器是与周不思、仆童和其他几名学生共用。
他将符器与身上的法纹相连，闭目感受，运起法诀，便与符器建立了联系。从符器那头传来一阵灵气波动，他用心记着这灵气的波动状态，再以阴阳制转化为文字，第一次获得符器的信息。
“这符器上还运行着操作系统，不知是所有符器俱有，还是只高品级符器独占，单晶机那等低级符器便无。”任从吾获得了操作系统的信息，心道：“不同用户之间各有文件，个人的文件有权限相护，不能互相访问。我这便创建自己的程序！”
他略一思索，将从书中看到的那最简单的程序传给符器，接着传过编译的命令，得到来自符器的回应，他解读后神色一变：
“编译错误！”
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