第三百二十四章：岛国治理
战争是政治的延续，反过来说也成立，政治是不流血的战争。
扶桑国灭，只是战争胜利的结果，但后续想要安稳，仍需用政治手段来抚平人心。
按照晁盖在九州岛推行的灭国五步法计划，四国、本岛、北海道都要按照九州岛的模式来一遭。
首先，第一步，驻守关键节点。
神武军将作为驻守扶桑岛的主力军团，神武侯董平坐镇京都城，麾下部将分兵驻扎在各大关键城池，镇压四方。
渤海水军驻扎地从登州移防对马岛，东瀛侯阮小七坐镇九州太宰府。
第二步，搜山检海。
作为补充兵源的十九万新兵以六十人为一队，进驻四国、本岛、北海道各村庄，建设长期军营。并以此为根基，对周边山林继续进行搜山。
阮小七的黄海水军配合对周围离岛进行检海，务必不让海盗肆虐。搜捕到的人便一并送到矿山挖矿或到港口当苦力。
第三步，分封土地，建立华夏秩序。
同样依照九州岛的治理经验。
先是封赏众将。
雷鸣军史文恭、云风军云天彪因军功获封列侯，具体家族封地由他们自己决定。
史文恭还是更喜欢在北方大草原上纵横驰骋，所以选择了燕然山那边作为封地，被封为燕然侯。
云天彪则是对扶桑岛国众多温泉很感兴趣，觉得这是个疗养的好地方，所以选择了在出云国圈地，被封为出云侯。
青龙军庞万春、云梦军燕青、解烦军王寅、羽林军岳飞、陷阵营李逵因军功被封为关内侯。
浮屠营山狮驼、猛安营完颜娄室爵位提升，部队扩编为五营，至7500人。
其他立功将士也各有封赏，从扶桑搜刮出来的金银财宝半数用来分与众人，引起众军欢呼。
之后，还是那一套引诱之法，劝导将士们退役，留在扶桑落户。
这种事不能强求，否则容易损害士兵们战斗的积极性。
锦衣还乡是很多人的梦想，好不容易立功封田，结果回不去了，许多立功士兵和他们的家人会很郁闷的。
就像历史上秦始皇后期，以横扫六合的气势，征讨六国，一统天下。立功的士兵越来越多，但是关中土地大都被权贵高层们占据，底层的老秦人只能被封到偏远地区，结果就导致，胜仗越打越多，关中的老秦人却越来越少。
有的是战死在了外面，有的是活着被分封在了外面。总而言之，参军就是有来无回。
这极大地挫伤了老秦人的战斗意志。
秦皇的思路是没错的，想要控制六国，必须要有老秦人镇守在当地。错在他的方式过于强硬，不珍惜老秦人的民力。
随着大秦越打越远，老秦人被征发的越来越多，形成了空心化。最后被项羽打上门的时候，只能征发修建阿房宫和始皇陵的六国囚徒来迎敌。
不得不说，秦皇太不爱惜老秦人了。
同样的问题放在晁盖面前，晁盖可选择的余地就宽松了许多。
因为秦皇统一六国前，大秦总人口七百万，刨去川蜀、汉中、南阳等地，关中的老秦人不超过300万。而晁盖继承大宋遗产，汉民百姓将近一个亿！
人多力量大，在古代封建社会可不是一句空话。放眼周边诸国人口，没一个能打的！
至于为什么大宋坐拥近亿人口，却被区区百万的辽国和金国欺压差点灭国？那原因就不方便细究了。
这也是晁盖在国内实行土地国有，建设集体农庄的理由。
集体劳动虽然容易产生惰性，但可以从小培养人们的集体意识，并让老弱得到很好的照顾。避免出现士兵前方打仗，后方家人饿死的情况。
但人对私田的欲望是无法遏制的，并随着人口增加越发强烈。新成年的一代人，如果不想一辈子留在农庄，总要为自己寻找出路，而想要得到私田，就得立功，立功之后，100亩以内的封田，可以在中原一带，让同乡们看到参军立功的好处。但是超过100亩，就必须到关外四大都护府去封田了。
将来还可以将100亩的上限改成50亩、20亩、10亩。直至将来中原地带不再封田。
如此一来，用利益做诱导，让不甘平凡的百姓主动走出去。
现在华夏有水陆主力军团24个，兵马将近九十万。按照每年退役十八万人，五年一次大换血的速度，看起来虽然有点慢，但是胜在平稳。
而且还可以在退役补偿、激励机制、税收优惠等方面用力，并鼓励一兵落户，全家可以跟随搬迁可获得田地补贴的政策，让移民速度加快。
诸多手段下来，又有两万多人选择在扶桑落户，被分在了各村庄内。
同时，在九州岛试验过的种族令、刀狩令、通婚令、税赋令、认养令配套执行，极大的缓解了扶桑农民的反抗情绪。
扶桑捕奴队和高丽复仇军也停止了执行任务，整个扶桑岛治安也开始好转。
这种变化被当地百姓看在眼里，对华族统治越发拥护起来。
天启五年十月二十日。
进入冬季，天气越发寒冷。四国、本岛那些错过春耕和夏播的扶桑百姓陷入了最难熬的冬天。
饥荒大范围传播。
原本六百万人口的扶桑人，如今总人口三百万不到，而且严重缺乏青壮。老弱妇孺面对饥荒更难应对。
幸好天朝军兵入驻每个城池和村庄，两万多退役的华族爵士成为村内地主，开始积极应对灾荒。
天朝大军不缺粮食，但也不会凭白的赈济这些百姓。而是用通过纳小妾、修堡垒等等方式以工代赈，加快领主庄园的建设。
而晁盖也准备趁渤海冰封前返回中原。
临走前，对扶桑十二忍村进行了安排，对立功忍者进行封田。并许诺可以迁移回中土。
十二忍村中有三个选择跟随回中原看看，另外九个则选择留在了扶桑，故土难离，他们先祖迁移到扶桑，已经数百年，以前不被扶桑人接纳，生活较苦，现在是同为华夏人统治，他们的身份也变成了华族，便也不愿意再离开。
晁盖也尊重他们的选择，只是把各村的重要忍术用重金购买了一遍，准备回到中原后，作为培养陷阵营、情报局、国安局精英的手段。
之后，留下锦囊，让阮小七和董平继承按照灭国五步法的策略继续实行，便在青龙、雷鸣、云风、云梦、解烦、羽林六军，并渤海水军、东海水军、陷阵营、浮屠营、猛安营的护卫下，登上了返回中原的战舰。
鸟羽和他的几个妻子、孩子也被装船，一并送回梁山泊扶桑侯府。
晁盖大军陆续开拔，一直到十一月上旬才完全离开扶桑土地。
而在此时，扶桑捕奴商队和高丽复仇军统领却找上了阮小七。
“大人，我们的任务完成了，以后该怎么办？”
这些扶桑商人食髓知味，苦于没了捕奴赚钱的财路。高丽复仇军没了敌人，又不见运送他们回高丽的船，也有些茫然起来。连忙一起来求见东瀛侯阮小七。
“天下之大，岂会没了你们赚钱的门路。下一步，我军还会继续重用你们，钱财我军有的是，你们可一定要出力啊！”
阮小七安慰道。因为他知道，按照陛下的安排，这些人都不能有好下场。拿过刀的扶桑人即便只是商人，也不再值得信任；经历过杀戮成长起来的高丽人，也不配再活着回到家乡。
总有一天要榨光他们身上最后一点价值后，一起处决掉。
但现在他们还有用。
因为退役封地活动结束后，席卷整个扶桑的“文化攻心”活动要开始了，这些扶桑捕奴商人和高丽复仇军将是最好的杀鸡刀。
十一月初十。
一道“歪史禁绝令”从九州发出，并向全岛传播。
具体内容为：
一、收缴扶桑国内除佛经外，所有文字书籍，隐藏不交者，抄没所有家产充公。
二、禁绝传播和祭拜一切关于扶桑神话和天皇一脉的文字、碑文、牌位。违令者等同谋逆，族诛。
三、公开议论表达不满者，一经举报核实，可当场斩杀。
三条内容，简单易懂，却又野蛮粗暴。
“此等行径，与暴秦焚书坑儒何异？”
“慎言，慎言，此时说这种话，不怕被人举报吗？”
“我藤吉郎只是一介商贾，公平交易，又不违法乱纪，何怕之有？”
.......
第二天，米商藤吉郎就被同行举报，当场斩杀于城下町内闹市口。众皆大惊，纷纷上交书籍。
那些扶桑捕奴队摇身一变，成了奉行所的带刀奉行，和那些高丽复仇军三五成群，走街串巷，随意进入城下町民的家中，翻箱倒柜，一旦发现禁书，就是杀人、抄家。
“奉行大人，我冤枉啊！”
“胡说！这书分明是从你床头被褥中搜出，说明你时常翻阅，还敢狡辩。”
“大人，我卧室里根本不会藏书啊！不信您问问周边邻居，大家都知道我是文盲，我不识字啊，我真的不识字啊......”
“噗！”
谁管你认不认得字，你家的财产认得就行！
斩杀此人后，奉行众人搜刮一番，心满意足的赶往下一家。
“就让他们这样胡作非为？”
董平和阮小七站在京都城的天守阁上，看着下面乌烟瘴气的町市。
“只要大海上的船不开走，这些财宝都还在岛上。暂时在他们手中保留一会儿又不会怎样。”
阮小七轻笑道。
“只是苦了百姓。”
董平有些感叹。
“百姓？神武侯，你不会刚成为这扶桑侯爵，就忘了本吧。这些满嘴“口你急挖”的人，连汉语都不会说，算哪儿门子百姓？”
阮小七有些无语。
“好吧，好吧，算我失言。但市面太乱，总归不太好吧。”
董平连忙摆手。他以前也是狠辣之人，从什么时候开始变的心软了呢？也许是从自己的儿子出生那一刻，看着他那柔柔弱弱的一小只，强硬的内心便开始多了一些温柔吧。
“不会太久的。如今扶桑内的公卿与武士几乎被杀尽，尚有书籍和财宝的只有两个地方，一个是城下町，一个是寺庙和神社。其实这道命令，主要针对的就是伊势神宫和出云神社这种地方，反而对寺庙有所宽容。现在先给这些捕奴团和高丽人一些甜头，等他们贪欲足够大，再让他们去对神社动手。那些神社看似没有武士，却也有自己的一些武装力量，让他们狗咬狗，最后我们再出面一起宰杀！”
活阎罗阮小七两只拳头一碰，做出一个硬碰硬的动作。
“上次攻克萨摩国，陛下就说我太仁慈了。果然，这种事还是不习惯啊。只要不再起动乱就好。”
董平对借刀杀人这种事有点不适应。
“放心吧，扶桑国人数最多还是农民。如今我均已经控制了广大村镇基本盘。这些农民又不识字，这歪史禁绝令对他们影响不大。只是将来与神社还有寺庙发生冲突时，不被鼓动起来发动一揆就好。”
扶桑农民没什么文化，但是对神神鬼鬼的东西特别感兴趣，对寺庙和神社的供奉也很虔诚，这也是征服五步法，将“伐山破庙”放在最后面的原因。
不过，当公卿、官员、武士、士兵，商人等被消灭的差不多时，只剩下神教、寺庙人员去鼓动农民造反，效果必然不会太好。
神武军三万七千主力、渤海水军海军陆战队、十七万驻扎在村庄内的新兵、三万退役的封田爵士，就算再闹，又能闹到哪里去，都在掌握之中呐！
扶桑国灭，只是战争胜利的结果，但后续想要安稳，仍需用政治手段来抚平人心。
按照晁盖在九州岛推行的灭国五步法计划，四国、本岛、北海道都要按照九州岛的模式来一遭。
首先，第一步，驻守关键节点。
神武军将作为驻守扶桑岛的主力军团，神武侯董平坐镇京都城，麾下部将分兵驻扎在各大关键城池，镇压四方。
渤海水军驻扎地从登州移防对马岛，东瀛侯阮小七坐镇九州太宰府。
第二步，搜山检海。
作为补充兵源的十九万新兵以六十人为一队，进驻四国、本岛、北海道各村庄，建设长期军营。并以此为根基，对周边山林继续进行搜山。
阮小七的黄海水军配合对周围离岛进行检海，务必不让海盗肆虐。搜捕到的人便一并送到矿山挖矿或到港口当苦力。
第三步，分封土地，建立华夏秩序。
同样依照九州岛的治理经验。
先是封赏众将。
雷鸣军史文恭、云风军云天彪因军功获封列侯，具体家族封地由他们自己决定。
史文恭还是更喜欢在北方大草原上纵横驰骋，所以选择了燕然山那边作为封地，被封为燕然侯。
云天彪则是对扶桑岛国众多温泉很感兴趣，觉得这是个疗养的好地方，所以选择了在出云国圈地，被封为出云侯。
青龙军庞万春、云梦军燕青、解烦军王寅、羽林军岳飞、陷阵营李逵因军功被封为关内侯。
浮屠营山狮驼、猛安营完颜娄室爵位提升，部队扩编为五营，至7500人。
其他立功将士也各有封赏，从扶桑搜刮出来的金银财宝半数用来分与众人，引起众军欢呼。
之后，还是那一套引诱之法，劝导将士们退役，留在扶桑落户。
这种事不能强求，否则容易损害士兵们战斗的积极性。
锦衣还乡是很多人的梦想，好不容易立功封田，结果回不去了，许多立功士兵和他们的家人会很郁闷的。
就像历史上秦始皇后期，以横扫六合的气势，征讨六国，一统天下。立功的士兵越来越多，但是关中土地大都被权贵高层们占据，底层的老秦人只能被封到偏远地区，结果就导致，胜仗越打越多，关中的老秦人却越来越少。
有的是战死在了外面，有的是活着被分封在了外面。总而言之，参军就是有来无回。
这极大地挫伤了老秦人的战斗意志。
秦皇的思路是没错的，想要控制六国，必须要有老秦人镇守在当地。错在他的方式过于强硬，不珍惜老秦人的民力。
随着大秦越打越远，老秦人被征发的越来越多，形成了空心化。最后被项羽打上门的时候，只能征发修建阿房宫和始皇陵的六国囚徒来迎敌。
不得不说，秦皇太不爱惜老秦人了。
同样的问题放在晁盖面前，晁盖可选择的余地就宽松了许多。
因为秦皇统一六国前，大秦总人口七百万，刨去川蜀、汉中、南阳等地，关中的老秦人不超过300万。而晁盖继承大宋遗产，汉民百姓将近一个亿！
人多力量大，在古代封建社会可不是一句空话。放眼周边诸国人口，没一个能打的！
至于为什么大宋坐拥近亿人口，却被区区百万的辽国和金国欺压差点灭国？那原因就不方便细究了。
这也是晁盖在国内实行土地国有，建设集体农庄的理由。
集体劳动虽然容易产生惰性，但可以从小培养人们的集体意识，并让老弱得到很好的照顾。避免出现士兵前方打仗，后方家人饿死的情况。
但人对私田的欲望是无法遏制的，并随着人口增加越发强烈。新成年的一代人，如果不想一辈子留在农庄，总要为自己寻找出路，而想要得到私田，就得立功，立功之后，100亩以内的封田，可以在中原一带，让同乡们看到参军立功的好处。但是超过100亩，就必须到关外四大都护府去封田了。
将来还可以将100亩的上限改成50亩、20亩、10亩。直至将来中原地带不再封田。
如此一来，用利益做诱导，让不甘平凡的百姓主动走出去。
现在华夏有水陆主力军团24个，兵马将近九十万。按照每年退役十八万人，五年一次大换血的速度，看起来虽然有点慢，但是胜在平稳。
而且还可以在退役补偿、激励机制、税收优惠等方面用力，并鼓励一兵落户，全家可以跟随搬迁可获得田地补贴的政策，让移民速度加快。
诸多手段下来，又有两万多人选择在扶桑落户，被分在了各村庄内。
同时，在九州岛试验过的种族令、刀狩令、通婚令、税赋令、认养令配套执行，极大的缓解了扶桑农民的反抗情绪。
扶桑捕奴队和高丽复仇军也停止了执行任务，整个扶桑岛治安也开始好转。
这种变化被当地百姓看在眼里，对华族统治越发拥护起来。
天启五年十月二十日。
进入冬季，天气越发寒冷。四国、本岛那些错过春耕和夏播的扶桑百姓陷入了最难熬的冬天。
饥荒大范围传播。
原本六百万人口的扶桑人，如今总人口三百万不到，而且严重缺乏青壮。老弱妇孺面对饥荒更难应对。
幸好天朝军兵入驻每个城池和村庄，两万多退役的华族爵士成为村内地主，开始积极应对灾荒。
天朝大军不缺粮食，但也不会凭白的赈济这些百姓。而是用通过纳小妾、修堡垒等等方式以工代赈，加快领主庄园的建设。
而晁盖也准备趁渤海冰封前返回中原。
临走前，对扶桑十二忍村进行了安排，对立功忍者进行封田。并许诺可以迁移回中土。
十二忍村中有三个选择跟随回中原看看，另外九个则选择留在了扶桑，故土难离，他们先祖迁移到扶桑，已经数百年，以前不被扶桑人接纳，生活较苦，现在是同为华夏人统治，他们的身份也变成了华族，便也不愿意再离开。
晁盖也尊重他们的选择，只是把各村的重要忍术用重金购买了一遍，准备回到中原后，作为培养陷阵营、情报局、国安局精英的手段。
之后，留下锦囊，让阮小七和董平继承按照灭国五步法的策略继续实行，便在青龙、雷鸣、云风、云梦、解烦、羽林六军，并渤海水军、东海水军、陷阵营、浮屠营、猛安营的护卫下，登上了返回中原的战舰。
鸟羽和他的几个妻子、孩子也被装船，一并送回梁山泊扶桑侯府。
晁盖大军陆续开拔，一直到十一月上旬才完全离开扶桑土地。
而在此时，扶桑捕奴商队和高丽复仇军统领却找上了阮小七。
“大人，我们的任务完成了，以后该怎么办？”
这些扶桑商人食髓知味，苦于没了捕奴赚钱的财路。高丽复仇军没了敌人，又不见运送他们回高丽的船，也有些茫然起来。连忙一起来求见东瀛侯阮小七。
“天下之大，岂会没了你们赚钱的门路。下一步，我军还会继续重用你们，钱财我军有的是，你们可一定要出力啊！”
阮小七安慰道。因为他知道，按照陛下的安排，这些人都不能有好下场。拿过刀的扶桑人即便只是商人，也不再值得信任；经历过杀戮成长起来的高丽人，也不配再活着回到家乡。
总有一天要榨光他们身上最后一点价值后，一起处决掉。
但现在他们还有用。
因为退役封地活动结束后，席卷整个扶桑的“文化攻心”活动要开始了，这些扶桑捕奴商人和高丽复仇军将是最好的杀鸡刀。
十一月初十。
一道“歪史禁绝令”从九州发出，并向全岛传播。
具体内容为：
一、收缴扶桑国内除佛经外，所有文字书籍，隐藏不交者，抄没所有家产充公。
二、禁绝传播和祭拜一切关于扶桑神话和天皇一脉的文字、碑文、牌位。违令者等同谋逆，族诛。
三、公开议论表达不满者，一经举报核实，可当场斩杀。
三条内容，简单易懂，却又野蛮粗暴。
“此等行径，与暴秦焚书坑儒何异？”
“慎言，慎言，此时说这种话，不怕被人举报吗？”
“我藤吉郎只是一介商贾，公平交易，又不违法乱纪，何怕之有？”
.......
第二天，米商藤吉郎就被同行举报，当场斩杀于城下町内闹市口。众皆大惊，纷纷上交书籍。
那些扶桑捕奴队摇身一变，成了奉行所的带刀奉行，和那些高丽复仇军三五成群，走街串巷，随意进入城下町民的家中，翻箱倒柜，一旦发现禁书，就是杀人、抄家。
“奉行大人，我冤枉啊！”
“胡说！这书分明是从你床头被褥中搜出，说明你时常翻阅，还敢狡辩。”
“大人，我卧室里根本不会藏书啊！不信您问问周边邻居，大家都知道我是文盲，我不识字啊，我真的不识字啊......”
“噗！”
谁管你认不认得字，你家的财产认得就行！
斩杀此人后，奉行众人搜刮一番，心满意足的赶往下一家。
“就让他们这样胡作非为？”
董平和阮小七站在京都城的天守阁上，看着下面乌烟瘴气的町市。
“只要大海上的船不开走，这些财宝都还在岛上。暂时在他们手中保留一会儿又不会怎样。”
阮小七轻笑道。
“只是苦了百姓。”
董平有些感叹。
“百姓？神武侯，你不会刚成为这扶桑侯爵，就忘了本吧。这些满嘴“口你急挖”的人，连汉语都不会说，算哪儿门子百姓？”
阮小七有些无语。
“好吧，好吧，算我失言。但市面太乱，总归不太好吧。”
董平连忙摆手。他以前也是狠辣之人，从什么时候开始变的心软了呢？也许是从自己的儿子出生那一刻，看着他那柔柔弱弱的一小只，强硬的内心便开始多了一些温柔吧。
“不会太久的。如今扶桑内的公卿与武士几乎被杀尽，尚有书籍和财宝的只有两个地方，一个是城下町，一个是寺庙和神社。其实这道命令，主要针对的就是伊势神宫和出云神社这种地方，反而对寺庙有所宽容。现在先给这些捕奴团和高丽人一些甜头，等他们贪欲足够大，再让他们去对神社动手。那些神社看似没有武士，却也有自己的一些武装力量，让他们狗咬狗，最后我们再出面一起宰杀！”
活阎罗阮小七两只拳头一碰，做出一个硬碰硬的动作。
“上次攻克萨摩国，陛下就说我太仁慈了。果然，这种事还是不习惯啊。只要不再起动乱就好。”
董平对借刀杀人这种事有点不适应。
“放心吧，扶桑国人数最多还是农民。如今我均已经控制了广大村镇基本盘。这些农民又不识字，这歪史禁绝令对他们影响不大。只是将来与神社还有寺庙发生冲突时，不被鼓动起来发动一揆就好。”
扶桑农民没什么文化，但是对神神鬼鬼的东西特别感兴趣，对寺庙和神社的供奉也很虔诚，这也是征服五步法，将“伐山破庙”放在最后面的原因。
不过，当公卿、官员、武士、士兵，商人等被消灭的差不多时，只剩下神教、寺庙人员去鼓动农民造反，效果必然不会太好。
神武军三万七千主力、渤海水军海军陆战队、十七万驻扎在村庄内的新兵、三万退役的封田爵士，就算再闹，又能闹到哪里去，都在掌握之中呐！
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