迷局

    保险起见，许恭没有去主动的暴露自己的目的，毕竟一个人大老远跑过来看你倒霉的样子，任何人的反应都是很生气的吧，没有人会感觉还不错，感谢你大老远跑过来关心一下我吧！

    毕竟之前还不是很熟悉。你一个人大老远跑过来光顾着看我倒霉，我肯定想要你也倒霉一下。没有能力的人也会在心理诅咒一下，跟不用说一些完全有能力的人了。

    许恭找到合适的地方住下，开始了解具体的情况，现在许恭自己是完全不知道具体的情况了，他越了解这嵩山的情况越感觉自己迷茫，现在的事情就像一团乱麻，各种事情都交织在一起。

    许恭现在感觉自己有些无奈了，自己果然还是不适合出门，自己继续宅在一个地方的话，怎么也不会遇到这样的事情，自己一个人好好的，为什么非得要凑什么热闹啊？

    想见证奇迹，结果连一个创造完奇迹的地方自己都不敢随便打听，就在许恭自己一个人在自怨自艾的时候，一伙许恭想象不到的人出现在了许恭的面前。

    虽然许恭不了解什么朝廷的局势，可是看着眼前的人，许恭感觉江湖甚至整个天下都要发生震荡了。

    “弥勒下生，真空家乡，无生老母”这几句简单的箴言，蕴含着的是无变的血海。

    白莲教早期教义与净土宗大致相同，崇奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），以期往生西方净土。最起码明面上是这个样子的。

    白莲教的前身最早要追溯到唐朝时期，当时是一种秘密的宗教结社，到了南宋一个叫茅子元的僧人在宗教结社的基础上创立了白莲教。

    茅子元采用天台宗教理，绘制《圆融四土三观选佛图》，以佛像、图形和比喻解说佛土的高低；简化并统一前人制作的念佛修忏仪式，制作《白莲晨朝忏仪》。先前的净土结社，参加者之间只是松弛的社友关系，社与社互不相属。茅子元则将其改为师徒传授、宗门相属。他在淀山湖建白莲忏堂，自称导师，坐受众拜；又规定徒众以“普觉妙道”四字命名；从而建立了一个比较定型的教门。

    于是白莲教就正式诞生了。

    白莲教创立初期还是很正规的，有自己坚实的信仰，教徒必须念佛持戒，不杀生，不偷盗，不淫邪，不妄语，不饮酒，但是朝廷并不喜欢白莲教，对白莲教实施禁止。

    创始人茅子元被流放，白莲教也被官府称为歪门邪教。

    说来也奇怪，官府对白莲教的禁止非但没有让白莲教消失，反而让白莲教如野草般疯狂生长，迅速的传遍了全国，这种野蛮的生长也让白莲教一步步的走向“黑化”。

    到了元朝，白莲教已经发展成为一个庞大的组织，并且得到了朝廷的承认。然而此时的白莲教已经不是当初茅子元创立的白莲教了。

    此时的白莲教徒不但不用剃发念佛，还经常勾结官府危害百姓。还有一大批有家室的人加入白莲教成为了职业教徒，白莲教不但分裂为很多宗派，而且纪律松散，经常乱搞事情。

    前朝末年，政治腐败，百姓民不聊生，白莲教成为了反元起义的先锋。

    其中著名的韩山童，刘福通，徐寿辉等都是白莲教的教徒，韩山童的儿子韩林儿也就是先帝曾经的老板也是白莲教的教徒，先帝早期奉韩林儿为王，后来发展壮大了。

    可以说暴元的灭亡，白莲教是贡献了巨大力量的。

    朝廷建立后，先帝知道白莲教的厉害，于是下令取缔白莲教，结果白莲教到处发动暴动，一直持续到现在，还时不时的有白莲教在起义，虽然朝廷全力镇压白莲教，可白莲教还是“野火烧不尽，春风吹又生”。

    白莲教之顽强着实让人惊叹。

    到了现在白莲教的教徒甚至发展到了皇宫里面，很多太监都是白莲教的教徒，白莲教依然发展得欣欣向荣。