第35章 疑点
夏小海搞懂了灵气和灵石的概念，又朝元虚子问道：“那个黜仙使的赏红又是怎么回事？”
元虚子：“为天庭黜仙，归九曜于太一，咱们做的这个差事不仅危险，而且得罪人。”
“所谓危险，你也看到了，当初你进刘伯的洞天，当他知道你是黜仙使派来的人，二话不说就以死相博。”
“所谓得罪人，你看那女修。尊为昆仑首座，黜去她的仙位，等于就是在打昆仑的脸。今日稚鸾前来讨人，如果没有师傅在场，恐怕你我二人就交待在了这里。”
听着元虚子的解释，夏小海深以为然，不断点头。
元虚子继续说道：“故而，这危险又得罪人的差事，天庭倘若不再给黜仙使些许好处，又有谁肯去卖命出力呢？”
“所以，这黜仙赏红也就被定出来了。”
“当然，除了赏红，黜仙使还有些其它奖赏，这个以后再说。”
“让我想想，该从何说起……根据修为和仙职，再结合对方手中已有的丹药、法宝、仙具、坐骑、灵宠和仙属，给所有被黜之仙定下相应的赏红，再将名字和赏红编制成榜，这就是天庭黜仙曹所出的黜仙榜。”
夏小海：“这有点像是古时候的悬赏？”
元虚子：“的确有点像，只不过被悬赏的人成了神仙，当然还有一些细微的差别，我以后会说。”
“先说这黜仙榜。这在天庭当职的仙人，一旦被废黜，如果没有在限定时间内向黜仙府报道，就会被认定为在逃，名字就会上了黜仙榜。”
“一旦上了黜仙榜，黜仙府就会对此仙定出赏红。”
“比如金丹期的被黜之仙，赏红一般在150到600子灵石之间。”
“元婴期的被黜之仙，赏红一般在600到2000子灵石之间。”
“化神境的被黜之仙，赏红一般2000到5000子灵石之间。”
“按照这个标准向上推类。”
“当然，这个赏红标准只是一个参考，还有一些比较特殊的情况。”
“比如女修，她贵为昆仑座首，考虑到她的背景，黜仙府起初给她定下的赏红是一万二千子的灵石。”
“后来因为无人敢去揭榜，黜仙府又将女修的赏红提到了两万。”
夏小海想到一件事：“你只说了赏红的事情，那么黜仙名单又是怎么定出来的呢？”
元虚子苦笑道：“这名单如何生出，黜仙曹无人知晓，或许应该这么说，不仅黜仙曹，乃至黜仙司，甚至黜仙府，都无人知晓。”
“我听人说，这黜仙名单，乃是天界第三十六重天传下来的。”
“至于是谁写的，又为何要这么写？”
“众说纷纭，但皆是揣测。”
停了片刻，元虚子说道：“咱们还是继续来说这赏红之事。”
“其实，在仙界之中，有那道行高深之人，或者那钱财殷富之人，根本就看不上那黜仙的数百成千的赏红。”
“他们成为黜仙使，实际上看重的是其它东西，就比如五百年一次的『玉京讲经』。”
夏小海：“『玉京讲经』，那是什么？”
元虚子：“相传，每过五百年，三清尊神元始天尊，在那大罗天玉京山上，对仙众讲经。”
“有幸参会者，可大悟化，得窥天道。”
“而天庭曾言明，会从黜仙使之中挑选数人，参加讲经，这才是许多人当了黜仙使的缘由。”
元虚子：“不过这一切实在太遥远，和我们也没什么关系。就拿我来说，在黜仙曹谋了份差事，平常能喝上几壶酒，谁得大道又与我何干。”
夏小海：“别扯远了，再说说那赏红吧，究竟是如何发放的？”
元虚子掏出腰间的玉佩，放在桌子上，对夏小海说道：“此乃黜仙使的官笏，由天庭特制。”
“官笏水火不侵，内有乾坤，可通阴阳界域，可纳五行灵气。”
“黜仙之时，只要黜仙令起，天雷落下，作为赏红的至纯灵气，自会入到这官笏之中。”
夏小海从自己脖子上取下那块一模一样的玉佩，看着它说道：“黜仙令交给对方之后，只要天雷落下，赏红就会自动发放到这官笏之中？”
元虚子：“不错。”
夏小海看着玉佩，直觉上觉得哪里不对，但又一时之间说不出来。
细细思索一番，夏小海又问道：“之前你交给我的，那个刘伯的官笏，和我们黜仙使的官笏也是一样的吗？”
元虚子：“材料相同，功能相同，可以吸纳储存五行灵气。事实上，每一位位列仙班的神仙，他的俸禄就是发到官笏中的。”
夏小海：“俸禄也是直接发到官笏之中？像黜仙使那样？”
元虚子：“一个是赏红，一个是俸禄，当然是不同了。”
“赏红是在黜仙令引下天雷之时，就会自动发放；而仙官的俸禄，根据级别高低和职位大小，需要本人带上仙笏，去各级仙府当面受领。”
听到这里，夏小海心中的疑惑越来越大。
元虚子看了眼窗外，开口道：“今天就先说到这里吧，等有机会，下次我再和你讲讲黜仙的规章和流程。”
“既然那女修不愿意回昆仑，那我也只能陪护在此地了。我等会先回一趟仙界的震元派，收拾收拾东西，再住到这里来。”
夏小海看着元虚子催动玉佩，消失在空气之中。
接着，他拿来纸笔，开始整理到目前为止，所获得的情报。
一、天庭以九曜之气为根基。（夏小海在九曜之气下方划了条横线，并打上了问号）
二、身居仙职的大小神仙，只要不是先天神祗，亦或者是道行大成者，或多或少都会在日常生活和修炼中，去攫取一些九曜之气以固仙骨。
三、由于天庭中仙班臃肿，神仙太多，九曜之气的消耗速度太快，所以天庭着手开始黜仙，来保持九曜之气的平衡。
四、成仙者可分为几类：一种是上古神祗；一种是通过修炼渡过天劫、升入天庭的人；还有一种，是拥有大才、大贤、大感化，被天庭破格提拔为神仙的人。
五、被黜之仙大多都是后两类成仙者，被黜理由基本上都是因为所司仙职，已经没有存在的必要，或是已经可被替代。但是，也有例外。（夏小海总结到这一条的时候，特意写下女修这个名字，并在旁边打了个问号）
六、天界所使用的货币是灵石，而灵石是由至纯灵气凝结而成。
七、在天界中，虽然也有灵气充沛之地，但是那里的灵气依然含有杂质，很难用于提炼灵石。
八、作为神仙俸禄的至纯灵气，是当面受领的；但是黜仙使的赏红，则是黜仙令至、天雷落下的时候立即发放的。（夏小海在至纯灵气四个字下方打了条横线，打了个问号）
写完这些，夏小海拿起纸张细细读了一遍，最后将视线聚焦在三个问号之上。
第一个问号——九曜之气。
九曜之气究竟是什么？它也是灵气吗？
听元虚子叙述，天庭开始黜仙，也就是最近几百年间的事情。在此之前，九曜之气并未出现失衡的情况。
为何九曜之气在这数百年之间突然变少，而且无法再生，天庭究竟出现了什么问题？
第二个问题——女修
黜仙榜上的神仙，大多都是道行不深、仙职不高的小仙，他们基本上是因为所任仙职已经没有存在的必要（比如刘伯的厕神），所以才被废黜。
但是，女修却是一个例外。
身为上古真仙、五帝之女、昆仑座首的她，本来根本没有理由会收到黜仙令。
但天庭力排众议，甚至顶着昆仑王母的压力，还是将其废黜，这件事情本身就很不正常。
第三个问题——至纯灵气
作为仙界货币的至纯灵气，是由自然界的灵气提纯而来。
而且，至纯灵气的提纯非常困难，极容易就混入杂质，造成无法提纯的情况。
因此，神仙在发放俸禄的时候，都是采用面对面受领的方式。
然而，黜仙使领取赏红的时候，却是个例外，不用到天庭当面受领。黜仙令出现，天雷降下之时，赏红就会自动注入黜仙使的官笏之中。
这一点非常奇怪。
将三个疑问总结出来之后，夏小海仔细思考了一会儿，最终将视线先放在了最后一个疑点之上。
元虚子：“为天庭黜仙，归九曜于太一，咱们做的这个差事不仅危险，而且得罪人。”
“所谓危险，你也看到了，当初你进刘伯的洞天，当他知道你是黜仙使派来的人，二话不说就以死相博。”
“所谓得罪人，你看那女修。尊为昆仑首座，黜去她的仙位，等于就是在打昆仑的脸。今日稚鸾前来讨人，如果没有师傅在场，恐怕你我二人就交待在了这里。”
听着元虚子的解释，夏小海深以为然，不断点头。
元虚子继续说道：“故而，这危险又得罪人的差事，天庭倘若不再给黜仙使些许好处，又有谁肯去卖命出力呢？”
“所以，这黜仙赏红也就被定出来了。”
“当然，除了赏红，黜仙使还有些其它奖赏，这个以后再说。”
“让我想想，该从何说起……根据修为和仙职，再结合对方手中已有的丹药、法宝、仙具、坐骑、灵宠和仙属，给所有被黜之仙定下相应的赏红，再将名字和赏红编制成榜，这就是天庭黜仙曹所出的黜仙榜。”
夏小海：“这有点像是古时候的悬赏？”
元虚子：“的确有点像，只不过被悬赏的人成了神仙，当然还有一些细微的差别，我以后会说。”
“先说这黜仙榜。这在天庭当职的仙人，一旦被废黜，如果没有在限定时间内向黜仙府报道，就会被认定为在逃，名字就会上了黜仙榜。”
“一旦上了黜仙榜，黜仙府就会对此仙定出赏红。”
“比如金丹期的被黜之仙，赏红一般在150到600子灵石之间。”
“元婴期的被黜之仙，赏红一般在600到2000子灵石之间。”
“化神境的被黜之仙，赏红一般2000到5000子灵石之间。”
“按照这个标准向上推类。”
“当然，这个赏红标准只是一个参考，还有一些比较特殊的情况。”
“比如女修，她贵为昆仑座首，考虑到她的背景，黜仙府起初给她定下的赏红是一万二千子的灵石。”
“后来因为无人敢去揭榜，黜仙府又将女修的赏红提到了两万。”
夏小海想到一件事：“你只说了赏红的事情，那么黜仙名单又是怎么定出来的呢？”
元虚子苦笑道：“这名单如何生出，黜仙曹无人知晓，或许应该这么说，不仅黜仙曹，乃至黜仙司，甚至黜仙府，都无人知晓。”
“我听人说，这黜仙名单，乃是天界第三十六重天传下来的。”
“至于是谁写的，又为何要这么写？”
“众说纷纭，但皆是揣测。”
停了片刻，元虚子说道：“咱们还是继续来说这赏红之事。”
“其实，在仙界之中，有那道行高深之人，或者那钱财殷富之人，根本就看不上那黜仙的数百成千的赏红。”
“他们成为黜仙使，实际上看重的是其它东西，就比如五百年一次的『玉京讲经』。”
夏小海：“『玉京讲经』，那是什么？”
元虚子：“相传，每过五百年，三清尊神元始天尊，在那大罗天玉京山上，对仙众讲经。”
“有幸参会者，可大悟化，得窥天道。”
“而天庭曾言明，会从黜仙使之中挑选数人，参加讲经，这才是许多人当了黜仙使的缘由。”
元虚子：“不过这一切实在太遥远，和我们也没什么关系。就拿我来说，在黜仙曹谋了份差事，平常能喝上几壶酒，谁得大道又与我何干。”
夏小海：“别扯远了，再说说那赏红吧，究竟是如何发放的？”
元虚子掏出腰间的玉佩，放在桌子上，对夏小海说道：“此乃黜仙使的官笏，由天庭特制。”
“官笏水火不侵，内有乾坤，可通阴阳界域，可纳五行灵气。”
“黜仙之时，只要黜仙令起，天雷落下，作为赏红的至纯灵气，自会入到这官笏之中。”
夏小海从自己脖子上取下那块一模一样的玉佩，看着它说道：“黜仙令交给对方之后，只要天雷落下，赏红就会自动发放到这官笏之中？”
元虚子：“不错。”
夏小海看着玉佩，直觉上觉得哪里不对，但又一时之间说不出来。
细细思索一番，夏小海又问道：“之前你交给我的，那个刘伯的官笏，和我们黜仙使的官笏也是一样的吗？”
元虚子：“材料相同，功能相同，可以吸纳储存五行灵气。事实上，每一位位列仙班的神仙，他的俸禄就是发到官笏中的。”
夏小海：“俸禄也是直接发到官笏之中？像黜仙使那样？”
元虚子：“一个是赏红，一个是俸禄，当然是不同了。”
“赏红是在黜仙令引下天雷之时，就会自动发放；而仙官的俸禄，根据级别高低和职位大小，需要本人带上仙笏，去各级仙府当面受领。”
听到这里，夏小海心中的疑惑越来越大。
元虚子看了眼窗外，开口道：“今天就先说到这里吧，等有机会，下次我再和你讲讲黜仙的规章和流程。”
“既然那女修不愿意回昆仑，那我也只能陪护在此地了。我等会先回一趟仙界的震元派，收拾收拾东西，再住到这里来。”
夏小海看着元虚子催动玉佩，消失在空气之中。
接着，他拿来纸笔，开始整理到目前为止，所获得的情报。
一、天庭以九曜之气为根基。（夏小海在九曜之气下方划了条横线，并打上了问号）
二、身居仙职的大小神仙，只要不是先天神祗，亦或者是道行大成者，或多或少都会在日常生活和修炼中，去攫取一些九曜之气以固仙骨。
三、由于天庭中仙班臃肿，神仙太多，九曜之气的消耗速度太快，所以天庭着手开始黜仙，来保持九曜之气的平衡。
四、成仙者可分为几类：一种是上古神祗；一种是通过修炼渡过天劫、升入天庭的人；还有一种，是拥有大才、大贤、大感化，被天庭破格提拔为神仙的人。
五、被黜之仙大多都是后两类成仙者，被黜理由基本上都是因为所司仙职，已经没有存在的必要，或是已经可被替代。但是，也有例外。（夏小海总结到这一条的时候，特意写下女修这个名字，并在旁边打了个问号）
六、天界所使用的货币是灵石，而灵石是由至纯灵气凝结而成。
七、在天界中，虽然也有灵气充沛之地，但是那里的灵气依然含有杂质，很难用于提炼灵石。
八、作为神仙俸禄的至纯灵气，是当面受领的；但是黜仙使的赏红，则是黜仙令至、天雷落下的时候立即发放的。（夏小海在至纯灵气四个字下方打了条横线，打了个问号）
写完这些，夏小海拿起纸张细细读了一遍，最后将视线聚焦在三个问号之上。
第一个问号——九曜之气。
九曜之气究竟是什么？它也是灵气吗？
听元虚子叙述，天庭开始黜仙，也就是最近几百年间的事情。在此之前，九曜之气并未出现失衡的情况。
为何九曜之气在这数百年之间突然变少，而且无法再生，天庭究竟出现了什么问题？
第二个问题——女修
黜仙榜上的神仙，大多都是道行不深、仙职不高的小仙，他们基本上是因为所任仙职已经没有存在的必要（比如刘伯的厕神），所以才被废黜。
但是，女修却是一个例外。
身为上古真仙、五帝之女、昆仑座首的她，本来根本没有理由会收到黜仙令。
但天庭力排众议，甚至顶着昆仑王母的压力，还是将其废黜，这件事情本身就很不正常。
第三个问题——至纯灵气
作为仙界货币的至纯灵气，是由自然界的灵气提纯而来。
而且，至纯灵气的提纯非常困难，极容易就混入杂质，造成无法提纯的情况。
因此，神仙在发放俸禄的时候，都是采用面对面受领的方式。
然而，黜仙使领取赏红的时候，却是个例外，不用到天庭当面受领。黜仙令出现，天雷降下之时，赏红就会自动注入黜仙使的官笏之中。
这一点非常奇怪。
将三个疑问总结出来之后，夏小海仔细思考了一会儿，最终将视线先放在了最后一个疑点之上。
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