第二十三章 以果行育德（中）
以前的糜子地学校很小，主要目的是培养祭司；这次重开学校，各个家族、部落认可了普及教育，这是重大的变化，打破了祭司对文字的垄断。学校分为三档，小学，中学，大学。专业暂时分为神学（包含萨满、天文、历法、数学）、巫医学、动植物学（含种庄稼）。
陈虎头领衔教授神学与萨满祭司类医学，孙虎牙教授巫医学，殷虎爪、鳄鱼尾教授动植物学。现在的状况不可能有合适的大学学生，所以高中成为重点，四位权势人物都到高中授课。小学教育由祭司承担；现在的祭祀仪式少了，祭司也都无事可做，都去教书吧。
四个权势人物进入会议厅后没有说一句话，也没理睬任何人；会议快结束的时候四个人没打招呼，起身离开。
学校在烧荒过后，大雪来临之际开学了。对于种地来讲，这几个月的冬天是休息的季节，所以没事的人都到学校去读书，周围的村里人也送来不少小孩进小学读书。当初的北糜子少年联盟成员都进入高中学习，把这个少年联盟的名号带进了中学。
陈虎头主持，北糜子的文字再一次修订，这次修订后基本上可以定型了，以后很长一段时间都不会再修订。不过新文字还会不时地出现，那是因为有表达的需要，比如孙虎牙的经络，就出现了一大堆的生僻字。
学校开张了，书写用的纸快用完了。糜子地的纸来源于一种无花果树皮，格雷特河谷没有这种纸。来到北糜子后，孙黑曜就带领工匠试制，尝试了无数种树皮，都没能造出新纸。现在没纸可用，殷生火找孙黑曜要纸，没办法，孙虎牙又从祖宗的废纸堆里找出一张秘方，内容是怎么用芦苇、树木、烂布造纸，怎么造墨水、造笔。
工匠们折腾了半年时间，多出了很多新鲜的人名字，有纸浆、芦苇纸、杉树纸，棉麻纸等；还出现了一群姓墨的，墨水的墨，跟墨承的墨不是一个路数。新型纸的质地比糜子地的树皮纸差的太多，所以很重要的资料还是记录在树皮纸上，不过都是祭司专用。孙家祖宗那部医书就是用树皮纸记录，供奉在陈家医档的偏殿里。
新纸制作简单、产量大，官员与祭司开始普遍使用。抄书需要时间，学生还只能偶尔使用，平常都在地上或沙盘上写字。
北糜子终于变回了糜子地，高地上成片的庄稼，看着就让人高兴。产出想达到糜子地的水平还需要时日，但土地面积大，人口少，所以从吃的角度来讲，已经没有了差别。加上每年的秋猎，生活水准已经高于糜子地。
村里人现在才真正羡慕起北糜子人，整天无所事事，收获、烧荒的季节忙上几个月，下大雪的时候就开始休闲；春天播种的时候忙上几天，接下来的时日里又自由自在。村里人不缺少衣物、食物，但大部分时间都要辛苦劳作，女人进林子采集，男人进山打猎，也就下大雪的那几个月比较轻松。
所以，村里人也要种地，也要读书识字。
孙家垄断了北糜子的工具制作，这是一个技术问题，别人也可以做，自己做个工具有什么问题？问题是自己做的不好用，纸的大批量使用更是如此，别人根本不知道该怎么搞。烧陶还好说一些，但自家部落烧的陶器没有孙家的耐用，也没有孙家的好看。就连村里人的陶器都被孙家打压的快没生意了，也就是孙家不编篮子，所以村里人的篮子仍旧是畅销货。
孙黑曜、孙南瓜时常找殷生火、陈四风的麻烦，要求联盟付账，但刚开始的北糜子连吃饭都成问题，怎么会理会这种要求？现在不行了，北糜子吃喝不愁，孙黑曜又提出付账，而且抬出了孙虎牙，说是族长定的规矩，以后任何人用作坊的东西必须付账，否则不给货。
殷生火与陈四风再也无法推脱，开始与孙家谈判，因为所有的石头矿、木材都归北糜子部落联盟所有，那你孙家也要付账才能给材料；而且没有北糜子军队的保护，你们孙家怎么可能安安稳稳地开作坊？谈来谈去，最后定下来，孙家作坊的收益，六成归北糜子联盟，四成归孙家。当然，当时还规定了有一成归工匠，这是内部事务。
既然要交易就面临怎么收费、算账的问题。北糜子内部怎么交易呢？讨论的结果是用玉米饼作为交换的基本单位，所有的货物都以玉米饼来定价，购买时用玉米来抵价。那么一张玉米饼是多少？殷生火认为应该由孙家的工匠来确定一个合理的方法，什么时候定好了咱们就开始交易。说完话，殷生火与陈四风笑呵呵地走了，留下孙黑曜与孙南瓜在春风中凌乱。
这没有难倒意气风发的孙家工匠，一个工匠发现了杠杆的道理，进而发明了称重的秤。大家给这个工匠起了新名字叫秤，而后面的秤砣、秤杆等相关的人名字又出现了一大堆。叫秤的工匠找了二十个出自不同著名大厨之手的玉米饼，在众人的监督之下晒干、称重，然后切割出同样重量的水晶块作为标准，代表二十个玉米饼；而代表二十个玉米饼的水晶均分成二十份，每一份就是一个标准玉米饼的重量，这个标准就封存在孙家。
实际的交易不可能用玉米饼来结算，还是用玉米粒方便，经过协商，有了一个公允的折算比例，具体怎么折算要看玉米的成色。这次轮到殷生火与陈四风在夏风中凌乱了，还有这样的方法？交易的推行没法阻止了。
不过，实际交易时还是有点复杂，每次交易，买方都是推着几车玉米交换货物，计算也是复杂，没学过数学的搞不明白。孙南瓜总觉得麻烦，但又不知道该怎么办；想了一阵子没人能想到大家都认可的办法，慢慢地也就没人提了。
各部落之间包括村里人部落的交易也是一样，随着时间的推移，都以玉米饼来计价，用玉米来交换。村里人总觉得哪里不对，但又说不出个所以然。但村里人认准了一点，自己必须种庄稼，不说玉米现在是方圆上千公里的硬通货，光看着嘴里就流口水。最重要一点，种庄稼比渔猎、采集清闲。
陈虎头领衔教授神学与萨满祭司类医学，孙虎牙教授巫医学，殷虎爪、鳄鱼尾教授动植物学。现在的状况不可能有合适的大学学生，所以高中成为重点，四位权势人物都到高中授课。小学教育由祭司承担；现在的祭祀仪式少了，祭司也都无事可做，都去教书吧。
四个权势人物进入会议厅后没有说一句话，也没理睬任何人；会议快结束的时候四个人没打招呼，起身离开。
学校在烧荒过后，大雪来临之际开学了。对于种地来讲，这几个月的冬天是休息的季节，所以没事的人都到学校去读书，周围的村里人也送来不少小孩进小学读书。当初的北糜子少年联盟成员都进入高中学习，把这个少年联盟的名号带进了中学。
陈虎头主持，北糜子的文字再一次修订，这次修订后基本上可以定型了，以后很长一段时间都不会再修订。不过新文字还会不时地出现，那是因为有表达的需要，比如孙虎牙的经络，就出现了一大堆的生僻字。
学校开张了，书写用的纸快用完了。糜子地的纸来源于一种无花果树皮，格雷特河谷没有这种纸。来到北糜子后，孙黑曜就带领工匠试制，尝试了无数种树皮，都没能造出新纸。现在没纸可用，殷生火找孙黑曜要纸，没办法，孙虎牙又从祖宗的废纸堆里找出一张秘方，内容是怎么用芦苇、树木、烂布造纸，怎么造墨水、造笔。
工匠们折腾了半年时间，多出了很多新鲜的人名字，有纸浆、芦苇纸、杉树纸，棉麻纸等；还出现了一群姓墨的，墨水的墨，跟墨承的墨不是一个路数。新型纸的质地比糜子地的树皮纸差的太多，所以很重要的资料还是记录在树皮纸上，不过都是祭司专用。孙家祖宗那部医书就是用树皮纸记录，供奉在陈家医档的偏殿里。
新纸制作简单、产量大，官员与祭司开始普遍使用。抄书需要时间，学生还只能偶尔使用，平常都在地上或沙盘上写字。
北糜子终于变回了糜子地，高地上成片的庄稼，看着就让人高兴。产出想达到糜子地的水平还需要时日，但土地面积大，人口少，所以从吃的角度来讲，已经没有了差别。加上每年的秋猎，生活水准已经高于糜子地。
村里人现在才真正羡慕起北糜子人，整天无所事事，收获、烧荒的季节忙上几个月，下大雪的时候就开始休闲；春天播种的时候忙上几天，接下来的时日里又自由自在。村里人不缺少衣物、食物，但大部分时间都要辛苦劳作，女人进林子采集，男人进山打猎，也就下大雪的那几个月比较轻松。
所以，村里人也要种地，也要读书识字。
孙家垄断了北糜子的工具制作，这是一个技术问题，别人也可以做，自己做个工具有什么问题？问题是自己做的不好用，纸的大批量使用更是如此，别人根本不知道该怎么搞。烧陶还好说一些，但自家部落烧的陶器没有孙家的耐用，也没有孙家的好看。就连村里人的陶器都被孙家打压的快没生意了，也就是孙家不编篮子，所以村里人的篮子仍旧是畅销货。
孙黑曜、孙南瓜时常找殷生火、陈四风的麻烦，要求联盟付账，但刚开始的北糜子连吃饭都成问题，怎么会理会这种要求？现在不行了，北糜子吃喝不愁，孙黑曜又提出付账，而且抬出了孙虎牙，说是族长定的规矩，以后任何人用作坊的东西必须付账，否则不给货。
殷生火与陈四风再也无法推脱，开始与孙家谈判，因为所有的石头矿、木材都归北糜子部落联盟所有，那你孙家也要付账才能给材料；而且没有北糜子军队的保护，你们孙家怎么可能安安稳稳地开作坊？谈来谈去，最后定下来，孙家作坊的收益，六成归北糜子联盟，四成归孙家。当然，当时还规定了有一成归工匠，这是内部事务。
既然要交易就面临怎么收费、算账的问题。北糜子内部怎么交易呢？讨论的结果是用玉米饼作为交换的基本单位，所有的货物都以玉米饼来定价，购买时用玉米来抵价。那么一张玉米饼是多少？殷生火认为应该由孙家的工匠来确定一个合理的方法，什么时候定好了咱们就开始交易。说完话，殷生火与陈四风笑呵呵地走了，留下孙黑曜与孙南瓜在春风中凌乱。
这没有难倒意气风发的孙家工匠，一个工匠发现了杠杆的道理，进而发明了称重的秤。大家给这个工匠起了新名字叫秤，而后面的秤砣、秤杆等相关的人名字又出现了一大堆。叫秤的工匠找了二十个出自不同著名大厨之手的玉米饼，在众人的监督之下晒干、称重，然后切割出同样重量的水晶块作为标准，代表二十个玉米饼；而代表二十个玉米饼的水晶均分成二十份，每一份就是一个标准玉米饼的重量，这个标准就封存在孙家。
实际的交易不可能用玉米饼来结算，还是用玉米粒方便，经过协商，有了一个公允的折算比例，具体怎么折算要看玉米的成色。这次轮到殷生火与陈四风在夏风中凌乱了，还有这样的方法？交易的推行没法阻止了。
不过，实际交易时还是有点复杂，每次交易，买方都是推着几车玉米交换货物，计算也是复杂，没学过数学的搞不明白。孙南瓜总觉得麻烦，但又不知道该怎么办；想了一阵子没人能想到大家都认可的办法，慢慢地也就没人提了。
各部落之间包括村里人部落的交易也是一样，随着时间的推移，都以玉米饼来计价，用玉米来交换。村里人总觉得哪里不对，但又说不出个所以然。但村里人认准了一点，自己必须种庄稼，不说玉米现在是方圆上千公里的硬通货，光看着嘴里就流口水。最重要一点，种庄稼比渔猎、采集清闲。
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