第十六章 自由岛
探险队带的铁器、马匹并不多，全部留给了联盟，换取了一些皮货。双方签署契约后，天气开始转冷，飓风、龙卷风天气已过，船队很顺利地回归地灵岛，历时一年。随船带了十几位原住民到地灵岛，一是让他们见识商会的实力，二是教他们学习伊卜瑞亚语言。
有几个传教士自愿留在格雷特河谷传教，联盟没有反对同样也没多少热情，在北糜子广场选了一个地方让他们建教堂，原则上是石头建筑，不能破坏整体的和谐。这可难坏了传教士，只能先用木头搭建一个简易的教堂，带信回去找行家设计。
这次的探险实在是顺利，按照传教士的话说，主的光辉照耀着探险队，躲过了海上的滔天巨浪，躲过了暴风雪，躲过了龙卷风，一路平安无事。每次灾难将要降临的时候，总会因为种种不起眼的原因而躲过，传教士认为这就是主的启示，只是寻常人感觉不到而已。运气更好的是沿途交结了两个有着大片种植场的原住民部落，建起了初步的友谊，商队以后可以利用他们的地盘作为补给与前进基地。
一条新的贸易线悄悄形成，在原住民面前，居住点还是部落联盟，在殖民者面前，这是伊卜瑞亚的殖民点。从西大陆运来的货物到松树岛，铁器加工成农具、武器，连同牲畜和其它货物，沿着母亲河、安定河，运送到北糜子的领地，换来大量珍惜的毛皮。
商会还是算计的比较精，没有改变红豆木的策略去抢占集市的利益，仍旧是利用北糜子维持集市的秩序。北糜子在安定河畔建了一座新城，作为大平原的贸易中心，商会赞助了一批火枪、铁制武器、十几门火炮，保证集市的安全；还派出军事指导团坐镇集市，训练北糜子新军的同时，确保集市的安危。
伊卜瑞亚王国的殖民速度很快，没有多少年头就占领了新大陆的大片土地，建立了无数个殖民地。地灵岛的地位也因此而降低，如果不是每年的收益相当可观，驻军可能会全部撤离。尽管如此，还留有松树岛舰队保护、看守地灵岛。为了保证这片区域的安全，帝国还在距离地灵岛很近的一座北大陆半岛上建立居住点，屠杀、摧毁了弗雷克人建立的城镇。
在这种形势下，封堵地灵岛已经失去意义，继续禁运金属与火器，只会便宜其它商会。铁器在岛上逐渐普及，火枪、火炮开始增加，原住民的正规军队开始换装。
因为新商道的拓展，松树岛发展成为加工中心与贸易中心，南来北往的货物都在这里转运、交易、加工。尤其是武器交易，使得这里成为自由贸易岛，不管什么身份，甚至海盗都可以进岛交易。
棕榈谷商会已经发展成一个庞大的公司，尽管主业依旧是橡胶制品，其它方面的贸易也变的复杂。商会在新大陆拥有大量的职员，通常他们会把家安置在地灵岛，因为这里安全、祥和。
岛上的支柱产业是橡胶、蔗糖，其它农作物、畜牧业都是以满足自身的需求为目的。药材生意终究没有做起来，因为需要配套的医生，没有医生药材就不会有用，所以仍旧限制在岛内使用。
皮货贸易的兴起，刺激了北大陆的移民热潮，很多商人组队建立居住点。这里的气氛与南部大陆完全不同，移民居住点一般与原住民部落相处的很好，这样才能有真正的安全保障。任何地方都不缺劫匪，北大陆也一样，很多部落就是以劫掠为生，为此也催生了运输业与佣兵的发展。
一些亡命之徒与原住民结合，组建佣兵团，保护商队的同时也兼职强盗。发展了一段时间后，除了实力雄厚的大商队，运输业与佣兵团形成了默契的配合。运输业只管运输，强盗并不劫掠运输队，只摧毁保护的佣兵，运输队照样为劫匪运输货物，依旧能够收到运费。
这种争斗实际上是佣兵团之间的战争，发展到一定程度，佣兵团之间吸收、合并形成几个大机构，联合起来清理市场，最后达成默契不再开战。总之，这条皮货商道是相对和谐的商道，让利益相关方都能赚到钱。
作为皮货贸易中心的主持方，联盟是得到好处最多的一方。联盟的狩猎队也不再局限于领地，经常会到外部狩猎；猎物也不限于野牛、野鹿，也会去狩猎野狐、河狸等以获取皮毛。不过，格雷特河谷的很多动物都禁止捕猎，包括河狸。
联盟也不禁止移民到领地生活，一些商人会申请在集市附近的联盟领地建立村庄。通常，这些商人都是西大陆的贵族，一般会带领自己的领民集体迁徙，甚至还有特殊族群集体迁徙。联盟的政策没有奴隶一说，正好适合这种群体的居住，在联盟的建制中仍旧登记为部落。还有就是工匠群体，本人在集市做生意，家眷在领地生活；这些人也组队建立村庄，自己推举一位德高望重的长辈做酋长。入乡随俗大抵如此，不过此酋长非彼酋长，当翻译成伊卜瑞亚语时，就变成了镇长。
移民发现，在领地种地的收益并不高，反倒是养马、养牛的利益最高。在这些移民群体的带动下，联盟也加快了铁器，马耕、牛耕的普及，毕竟驯化的野牛很难驾驭。这些移民村庄的战斗力很强，有火枪、火炮、剑、矛、铠甲，联盟照搬他们的模式，战斗力也同样提高。
随着移民居住点的建立，传教士群体也走进联盟。凡传教必然要得到联盟的许可，所以联盟与传教士阶层的关系很融洽，也在相互学习。没有外力逼迫下，很难改变原住民去接受外来的神，即便接受了新神也忘不了自己家的老神。这一点与教义有矛盾，时间长了教徒也有了经验，不去讲这些事情，至于还信不信自家的神，只有自己家人知道。
接触的移民越来越多，联盟也尝试使用一些移民担任官员，一些混得好的传教士混到了联盟高层，还有一些到北糜子大学任教。
不知不觉中新伊卜瑞亚就占领了整个沙漠地区，宣布这里是帝国的殖民地，范围包括沙图探索的地区。新伊卜瑞亚与北糜子的摩擦也不少，但彼此都能克制，毕竟没有太大的利益关系。其实这个方向的移民并不多，条件太艰苦，也没有多少收益，只有一些贩卖特产的商人能够获得一些利益。
有几个传教士自愿留在格雷特河谷传教，联盟没有反对同样也没多少热情，在北糜子广场选了一个地方让他们建教堂，原则上是石头建筑，不能破坏整体的和谐。这可难坏了传教士，只能先用木头搭建一个简易的教堂，带信回去找行家设计。
这次的探险实在是顺利，按照传教士的话说，主的光辉照耀着探险队，躲过了海上的滔天巨浪，躲过了暴风雪，躲过了龙卷风，一路平安无事。每次灾难将要降临的时候，总会因为种种不起眼的原因而躲过，传教士认为这就是主的启示，只是寻常人感觉不到而已。运气更好的是沿途交结了两个有着大片种植场的原住民部落，建起了初步的友谊，商队以后可以利用他们的地盘作为补给与前进基地。
一条新的贸易线悄悄形成，在原住民面前，居住点还是部落联盟，在殖民者面前，这是伊卜瑞亚的殖民点。从西大陆运来的货物到松树岛，铁器加工成农具、武器，连同牲畜和其它货物，沿着母亲河、安定河，运送到北糜子的领地，换来大量珍惜的毛皮。
商会还是算计的比较精，没有改变红豆木的策略去抢占集市的利益，仍旧是利用北糜子维持集市的秩序。北糜子在安定河畔建了一座新城，作为大平原的贸易中心，商会赞助了一批火枪、铁制武器、十几门火炮，保证集市的安全；还派出军事指导团坐镇集市，训练北糜子新军的同时，确保集市的安危。
伊卜瑞亚王国的殖民速度很快，没有多少年头就占领了新大陆的大片土地，建立了无数个殖民地。地灵岛的地位也因此而降低，如果不是每年的收益相当可观，驻军可能会全部撤离。尽管如此，还留有松树岛舰队保护、看守地灵岛。为了保证这片区域的安全，帝国还在距离地灵岛很近的一座北大陆半岛上建立居住点，屠杀、摧毁了弗雷克人建立的城镇。
在这种形势下，封堵地灵岛已经失去意义，继续禁运金属与火器，只会便宜其它商会。铁器在岛上逐渐普及，火枪、火炮开始增加，原住民的正规军队开始换装。
因为新商道的拓展，松树岛发展成为加工中心与贸易中心，南来北往的货物都在这里转运、交易、加工。尤其是武器交易，使得这里成为自由贸易岛，不管什么身份，甚至海盗都可以进岛交易。
棕榈谷商会已经发展成一个庞大的公司，尽管主业依旧是橡胶制品，其它方面的贸易也变的复杂。商会在新大陆拥有大量的职员，通常他们会把家安置在地灵岛，因为这里安全、祥和。
岛上的支柱产业是橡胶、蔗糖，其它农作物、畜牧业都是以满足自身的需求为目的。药材生意终究没有做起来，因为需要配套的医生，没有医生药材就不会有用，所以仍旧限制在岛内使用。
皮货贸易的兴起，刺激了北大陆的移民热潮，很多商人组队建立居住点。这里的气氛与南部大陆完全不同，移民居住点一般与原住民部落相处的很好，这样才能有真正的安全保障。任何地方都不缺劫匪，北大陆也一样，很多部落就是以劫掠为生，为此也催生了运输业与佣兵的发展。
一些亡命之徒与原住民结合，组建佣兵团，保护商队的同时也兼职强盗。发展了一段时间后，除了实力雄厚的大商队，运输业与佣兵团形成了默契的配合。运输业只管运输，强盗并不劫掠运输队，只摧毁保护的佣兵，运输队照样为劫匪运输货物，依旧能够收到运费。
这种争斗实际上是佣兵团之间的战争，发展到一定程度，佣兵团之间吸收、合并形成几个大机构，联合起来清理市场，最后达成默契不再开战。总之，这条皮货商道是相对和谐的商道，让利益相关方都能赚到钱。
作为皮货贸易中心的主持方，联盟是得到好处最多的一方。联盟的狩猎队也不再局限于领地，经常会到外部狩猎；猎物也不限于野牛、野鹿，也会去狩猎野狐、河狸等以获取皮毛。不过，格雷特河谷的很多动物都禁止捕猎，包括河狸。
联盟也不禁止移民到领地生活，一些商人会申请在集市附近的联盟领地建立村庄。通常，这些商人都是西大陆的贵族，一般会带领自己的领民集体迁徙，甚至还有特殊族群集体迁徙。联盟的政策没有奴隶一说，正好适合这种群体的居住，在联盟的建制中仍旧登记为部落。还有就是工匠群体，本人在集市做生意，家眷在领地生活；这些人也组队建立村庄，自己推举一位德高望重的长辈做酋长。入乡随俗大抵如此，不过此酋长非彼酋长，当翻译成伊卜瑞亚语时，就变成了镇长。
移民发现，在领地种地的收益并不高，反倒是养马、养牛的利益最高。在这些移民群体的带动下，联盟也加快了铁器，马耕、牛耕的普及，毕竟驯化的野牛很难驾驭。这些移民村庄的战斗力很强，有火枪、火炮、剑、矛、铠甲，联盟照搬他们的模式，战斗力也同样提高。
随着移民居住点的建立，传教士群体也走进联盟。凡传教必然要得到联盟的许可，所以联盟与传教士阶层的关系很融洽，也在相互学习。没有外力逼迫下，很难改变原住民去接受外来的神，即便接受了新神也忘不了自己家的老神。这一点与教义有矛盾，时间长了教徒也有了经验，不去讲这些事情，至于还信不信自家的神，只有自己家人知道。
接触的移民越来越多，联盟也尝试使用一些移民担任官员，一些混得好的传教士混到了联盟高层，还有一些到北糜子大学任教。
不知不觉中新伊卜瑞亚就占领了整个沙漠地区，宣布这里是帝国的殖民地，范围包括沙图探索的地区。新伊卜瑞亚与北糜子的摩擦也不少，但彼此都能克制，毕竟没有太大的利益关系。其实这个方向的移民并不多，条件太艰苦，也没有多少收益，只有一些贩卖特产的商人能够获得一些利益。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版