第七十一章 放手一搏
无论是后期也好，巅峰期也罢，通通都是见光死。
因为有这致命的缺陷，所以这些地灵守护者们都不能离开老哇洞。
可能有人会问，那晚上没月光的时候总可以出去溜达一圈吧？
答案是否定的，因为老哇洞中有地脉灵力的滋养，而洞外没有。
洞外有的只有灵气，但这对于守护者来说一点用都没有，他们需要的是归元阵把灵气转化后的灵力。
这地脉灵力不但是归元阵正常运行的动力，也是地灵守护者们维持生机的根本。
一但出了老哇洞，没有了地脉灵力的滋养，可能它们一刻钟都撑不过，转眼就全变成珠子了。
有得就有失，地脉灵力给了守护者千年的寿元，但它们却付出了失去自由的代价。
因为地脉灵力限制了它们的活动范围。
有了这道禁制，不但保全了一方百姓的安全，还维护了老哇洞内的安宁。
说到这就不得不说乌达里青的师傅了，也就是那个陆压道人，他可是下了一盘大棋。
他亲自把乌达里青扶上了神位，又利用他的威望把老哇洞有宝贝的事宣告了天下。
而宣告天下的目地就是要招来大量的探宝者，再用探宝者的性命来填满老哇洞这个大窟窿眼。
而这探宝者之所以会落得这下场，都缘于一个字（贪）。
那些探险者入洞后，经过物竟天择的筛选，剩下的都是精英了，于是这些贪得无厌的家伙经过地脉灵力的浸润后，终于某一天，一批崭新的地灵守护者诞生了。
为什么地灵守护者的寿命有一千年之久？而它们守护的东西又是什么呢？
所有的一切只有等到那个有缘人的到来，只有等他探到那第九十九个岔口后才能见分晓了。
洞外，郑永玉军营……
卜流宣这次是吓坏了，刚刚郑永玉撂下狠话了，如果这次自己不拿出对策的话，可能以后自己吃军粮的日子就结束了。
想到这他心里是又恨又气，恨的是自己不该出风头惹下祸根。
气的是郑永玉翻脸不认人，自己好心好意给他出主意，反而落得这个下场。
但这一切归根结底都是自己的私心作怪，如果不是自己想进去踫踫运气，也不会走到这步田地。
现在后悔也晚了，除了硬着头皮往前冲，就别无它法了。
其实卜流宣心里很清楚，想要找到那个有九十九个岔口的主洞不难，但想要进洞踫踫运气就要看个人造化了。
如果成功了便傲视天下，如果失败了就当这世上少了一只蚂蚁，谁记得那只蚂蚁姓甚名谁，是帅得要坐牢，还是丑得(gui)见愁，等等的……
不过像老哇洞这种规模宏大的地下溶洞，又有归元阵这种牛逼的阵法作屏障，这主洞也不会太普通。
据阴阳骨经书上讲，它里面不但有幻境，还有交替的四季，而且洞内的时间过的很快，差不多在洞内呆一个时辰等于洞外一天。
如果在探洞时一但被困住，那可能等逃出来后黄花菜都凉了。
这前面三个已经够麻烦的了，现在又加上这地灵守护者，这四个麻烦凑一块，每一个都像一座大山一样只能仰望。
如果不找到其中的捷径，或是破阵之法，可能就云深不知处，只缘身在此山中了。
书到用时方恨少，这句话用来形容自己现在的处境最恰当。
如果当初能知道此生会有机会遇到归元阵的话，那一定要好好拉着叔父请教一番了。
没想到啊！没想到……现在这老哇洞里的归元阵，居然成了自己人生道路上的一块拌脚石了。
刚刚郑永玉问自己可有对策时，自己说要等到今晚子时，等找到老哇洞的主洞后才能决定。
这不是缓兵之计，也不是无故放矢，这归元阵虽然强大，但并不是无懈可击的。
只要自己找到归元阵的天脉灵气，又或是地脉灵气的相交点，再加以阻断，又或是引到其它地方就能破了这归元阵的运行。
至于破了归元阵后会有什么后果，那就不是自己要考虑的事了，与其被郑永玉赶出军营四海为家，不如放手一搏，万一搏来一场荣华富贵呢！
想要破归元阵就必需先找到天脉和地脉这两条灵气的相交点，而天脉和地脉又是由十八道灵气组成的，想要找到两股灵气的相交点，每晚的子时是最好的观测时段。
因为那个时候天地分极，轻气上升，浊气下降，也是寻山尺能发挥到极致的时候。
至于十八道灵气的走向，其中天脉和地脉各占九条，只要引开其中的地脉又或是天脉都能破了归元阵。
而归元阵一但停止运行，那洞里的四座大山，又或者说四个麻烦，都会消失不见。
而老哇洞也会变成普普通通的山洞，到时老哇洞内会是怎样一番情景那就不知道了。
但有一点可以肯定，那就是五彩金牛它不会跑，它一定还在洞里，为什么有这把握呢？
因为这归元阵只是一道屏障，目地是阻止外人进洞，而洞内除了己知的四九归元阵外还有没有其它什么阵就不知道了。
按说到底是什么人，为了什么事，为什么要选在这个位置布如此大的一个阵呢？
这个问题只能抬头问天了……
但能布此阵的人绝对不是泛泛之辈，就如此规模宏大的大阵，想要布置妥当，那前期所消耗的人力，物力，财力绝对是个天文数字。
撇开上面三个因数不管，这布阵之人的修为也是深不可测的。
布阵讲究三点，修为，地理，天运。
修为：指的是布阵之人的手段高底。
地理：就是布阵的环境，一个好的环境只要稍加改动就能起到事半功倍的效果。
比如老哇洞这环境，因其独特的地理位置，本身又是坐落在地脉的汇集中心，所以只需改动一番就能达到布阵者的要求了。
而天运就是布阵前的一种仪式，布阵者通过天运仪式可以减少因布阵带来的反噬力，天运仪式的成败直接关系到布阵之人的性命。
简单点说就是天道的反噬，也是因果循环的无限放大，运气好的或是修为高者反噬力最小，甚至可以无视。
而喝水都塞牙的道友，可能等不到仪式结束就一命呜呼了。
而以上三点是每个布阵之人所必需经历的。
像老哇洞这种大阵，反噬之力可以用实质来形容了。
如果不是修为逆天之辈，根本无法承受，就算万事具备了也没人敢去启动大阵，至少自己目前还没想到能有这本事的人。
因为有这致命的缺陷，所以这些地灵守护者们都不能离开老哇洞。
可能有人会问，那晚上没月光的时候总可以出去溜达一圈吧？
答案是否定的，因为老哇洞中有地脉灵力的滋养，而洞外没有。
洞外有的只有灵气，但这对于守护者来说一点用都没有，他们需要的是归元阵把灵气转化后的灵力。
这地脉灵力不但是归元阵正常运行的动力，也是地灵守护者们维持生机的根本。
一但出了老哇洞，没有了地脉灵力的滋养，可能它们一刻钟都撑不过，转眼就全变成珠子了。
有得就有失，地脉灵力给了守护者千年的寿元，但它们却付出了失去自由的代价。
因为地脉灵力限制了它们的活动范围。
有了这道禁制，不但保全了一方百姓的安全，还维护了老哇洞内的安宁。
说到这就不得不说乌达里青的师傅了，也就是那个陆压道人，他可是下了一盘大棋。
他亲自把乌达里青扶上了神位，又利用他的威望把老哇洞有宝贝的事宣告了天下。
而宣告天下的目地就是要招来大量的探宝者，再用探宝者的性命来填满老哇洞这个大窟窿眼。
而这探宝者之所以会落得这下场，都缘于一个字（贪）。
那些探险者入洞后，经过物竟天择的筛选，剩下的都是精英了，于是这些贪得无厌的家伙经过地脉灵力的浸润后，终于某一天，一批崭新的地灵守护者诞生了。
为什么地灵守护者的寿命有一千年之久？而它们守护的东西又是什么呢？
所有的一切只有等到那个有缘人的到来，只有等他探到那第九十九个岔口后才能见分晓了。
洞外，郑永玉军营……
卜流宣这次是吓坏了，刚刚郑永玉撂下狠话了，如果这次自己不拿出对策的话，可能以后自己吃军粮的日子就结束了。
想到这他心里是又恨又气，恨的是自己不该出风头惹下祸根。
气的是郑永玉翻脸不认人，自己好心好意给他出主意，反而落得这个下场。
但这一切归根结底都是自己的私心作怪，如果不是自己想进去踫踫运气，也不会走到这步田地。
现在后悔也晚了，除了硬着头皮往前冲，就别无它法了。
其实卜流宣心里很清楚，想要找到那个有九十九个岔口的主洞不难，但想要进洞踫踫运气就要看个人造化了。
如果成功了便傲视天下，如果失败了就当这世上少了一只蚂蚁，谁记得那只蚂蚁姓甚名谁，是帅得要坐牢，还是丑得(gui)见愁，等等的……
不过像老哇洞这种规模宏大的地下溶洞，又有归元阵这种牛逼的阵法作屏障，这主洞也不会太普通。
据阴阳骨经书上讲，它里面不但有幻境，还有交替的四季，而且洞内的时间过的很快，差不多在洞内呆一个时辰等于洞外一天。
如果在探洞时一但被困住，那可能等逃出来后黄花菜都凉了。
这前面三个已经够麻烦的了，现在又加上这地灵守护者，这四个麻烦凑一块，每一个都像一座大山一样只能仰望。
如果不找到其中的捷径，或是破阵之法，可能就云深不知处，只缘身在此山中了。
书到用时方恨少，这句话用来形容自己现在的处境最恰当。
如果当初能知道此生会有机会遇到归元阵的话，那一定要好好拉着叔父请教一番了。
没想到啊！没想到……现在这老哇洞里的归元阵，居然成了自己人生道路上的一块拌脚石了。
刚刚郑永玉问自己可有对策时，自己说要等到今晚子时，等找到老哇洞的主洞后才能决定。
这不是缓兵之计，也不是无故放矢，这归元阵虽然强大，但并不是无懈可击的。
只要自己找到归元阵的天脉灵气，又或是地脉灵气的相交点，再加以阻断，又或是引到其它地方就能破了这归元阵的运行。
至于破了归元阵后会有什么后果，那就不是自己要考虑的事了，与其被郑永玉赶出军营四海为家，不如放手一搏，万一搏来一场荣华富贵呢！
想要破归元阵就必需先找到天脉和地脉这两条灵气的相交点，而天脉和地脉又是由十八道灵气组成的，想要找到两股灵气的相交点，每晚的子时是最好的观测时段。
因为那个时候天地分极，轻气上升，浊气下降，也是寻山尺能发挥到极致的时候。
至于十八道灵气的走向，其中天脉和地脉各占九条，只要引开其中的地脉又或是天脉都能破了归元阵。
而归元阵一但停止运行，那洞里的四座大山，又或者说四个麻烦，都会消失不见。
而老哇洞也会变成普普通通的山洞，到时老哇洞内会是怎样一番情景那就不知道了。
但有一点可以肯定，那就是五彩金牛它不会跑，它一定还在洞里，为什么有这把握呢？
因为这归元阵只是一道屏障，目地是阻止外人进洞，而洞内除了己知的四九归元阵外还有没有其它什么阵就不知道了。
按说到底是什么人，为了什么事，为什么要选在这个位置布如此大的一个阵呢？
这个问题只能抬头问天了……
但能布此阵的人绝对不是泛泛之辈，就如此规模宏大的大阵，想要布置妥当，那前期所消耗的人力，物力，财力绝对是个天文数字。
撇开上面三个因数不管，这布阵之人的修为也是深不可测的。
布阵讲究三点，修为，地理，天运。
修为：指的是布阵之人的手段高底。
地理：就是布阵的环境，一个好的环境只要稍加改动就能起到事半功倍的效果。
比如老哇洞这环境，因其独特的地理位置，本身又是坐落在地脉的汇集中心，所以只需改动一番就能达到布阵者的要求了。
而天运就是布阵前的一种仪式，布阵者通过天运仪式可以减少因布阵带来的反噬力，天运仪式的成败直接关系到布阵之人的性命。
简单点说就是天道的反噬，也是因果循环的无限放大，运气好的或是修为高者反噬力最小，甚至可以无视。
而喝水都塞牙的道友，可能等不到仪式结束就一命呜呼了。
而以上三点是每个布阵之人所必需经历的。
像老哇洞这种大阵，反噬之力可以用实质来形容了。
如果不是修为逆天之辈，根本无法承受，就算万事具备了也没人敢去启动大阵，至少自己目前还没想到能有这本事的人。
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