有悔乾元
中原有一种鸟，只要把它的羽毛浸在酒里就可以致人死亡。汉人管君主赐下的这种酒叫“仙药”，感谢天恩之后饮下，不多久就可以羽化成仙了。
花海翻腾，就像松江的青苗一样，如我所愿。南方的风总是这样带着潮湿的气息，一点也不像祖父说的草原上的风那样，叫人心旷神怡。
少女穿着筒裙卸下头上的银饰，长发在清溪之中散开，像黑色的丝绸缎面一样，怎么叫人不动心。她说着听不懂的话，指着一些五彩斑斓的菌子努力想表达什么，但终究是没读过书无法使用汉字来交流。
戴罪之身饮下了仙药，以四十二岁的年纪杀身成仁。健壮的体魄渐渐变得难以控制，脱脱找了一块大石头靠着，就这样坐在地上，终于不再像个汉人先生了。
虫鸣之声在此刻居然这样安静，记得是至元十年，黄河决了两道堤，滚滚洪流如雷贯耳。五年了，就这样放任了五年。脱脱赶到的时候已经没有流民了。散的已经散去，跑不了的也已经成为过去。是啊，都死了，怎么会有大元的百姓流离失所？
朝廷拨下的救灾款已经没有了要救济的对象，可惜就凭这些，并不能做到三皇五帝时那样的永绝后患。那位浦江出身的吴师说过大禹治水的故事，他说东海里有一根定海神针，所以长江至今无恙。如果要黄河也安定下来，或许可以试试沉一只铁牛。贾鲁当了工部尚书，十七万人花了八个月的时间筑成河堤，和以前一样。
没有人知道这笔救灾款到底怎么样了，唯一可以确定的是七年前脱脱使用私财费钞十二万二千锭为皇太子建了一座大寿元忠国寺。正如那时候被山洪冲散的人们一样散落民间，谁也没看见当时的脱脱一人一骑抱着皇太子在暴风雨中登上了山顶，只知道现在的脱脱得罪了皇太子的母亲，以至于连累兄弟和儿子们一起被流放。
李和尚告诉他，曾经的中原歌舞升平。没有人在乎岳武穆为什么而死，也不在意以色侍人的宋帝姬是具体是哪位赵官家的女儿。古代楚国的三闾氏管岳武穆这样的叫国殇，那些宋帝姬自然就是山鬼了。
鉴于这些汉字词汇过于复杂，脱脱不想去想这种没什么意思的事。岳武穆的故事听伯父讲过，是一个宋朝的英雄传说。岳武穆和我们大元的木华黎一样，也是抗金的。至于英雄的结局以及宋帝姬们的悲剧，那就是他们汉人自己的问题了。我们蒙古人是绝对干不出这种混账事的，木华黎的后代直到现在依然是英雄。
今上还是太子的时候，脱脱为了忠于这位他的君，对抚养他长大的伯父伯颜不孝了。当时说了很重的话呢，对于读孔夫子的经书的人来说，确实很过分。可我们都是蒙古人，怎么会计较这种小事？
对于和太子之间的友情，脱脱很自信，直到太子成了皇帝，依然不是外人。讨伐张士诚的时候，途经孔孟故里。军队的集结还需要等一段时间，朝中的事务也已经托给了可以信任的自己人。
既然孔子和孟子就在这里，为什么不去拜上一拜，是该好好感谢他们，是他们有教无类才让人可以平等的明知。孔子的雕像看着像个英雄一样强壮，他的后代告诉脱脱，子年轻的时候打猎也是一把好手，事事不肯落于人后。后来，周朝礼崩乐坏，看着逝水东流反倒不再执着了。脱脱笑着说：“如果我也到了孔子这样的年龄，说不定也能放得下呢。到时候，我再来拜拜。”
西域和西番的军队到了，脱脱讨贼去了，讨贼有功，在军中收到了君命。脱脱终究是没能再一次到孔庙去拜拜。编撰《宋史》的时候，他嘲笑岳飞不够英雄，听儒生说书的时候，他不懂宋江为什么要招安。现在，他接了圣旨，饮下仙药，不再笑话这些汉人或者南人了。都是考科举的人，读的是一样的儒经，拜的是同一位孔子，也只有这唯一的选择。
如果当初听老师的话就好了，只去背些名人故事考个蒙古人色目人卷也可以终身受益，何必非要去答汉人和南人的试卷，说一些亲戚朋友都不明白的话，让自己不再是蒙古人。所以，才会被自己人陷害至死。所以，才会和大汗离心离德。
祖先木华黎呼唤着自己的名字。错了错了，那个是扎刺儿台的孛罗海的儿子，和他的祖父速浑察一样是个大英雄。不像我，只是个没用的罪人。长生天啊，这不公平。为什么同样叫这个名字，我却不是他？为什么同样是蒙古人，我却像个汉人先生？李和尚说的亢龙有悔就是这样吗？果然不懂汉人的事。
朱元璋的军队攻占了元大都，大元亡国了，已经是有明了。在那之前，一些和自己考同一套难度试卷的同僚们在七年后替脱脱平反昭雪，圣奴、也先等考蒙古人色目人卷的后继者们也曾经说过，如果脱脱不死，国家也不至于像现在这么乱。脱脱觉得这样没用意义，对于一个死人来说，天下兴亡也不再有什么责任，无论是哪位脱脱。
有明的开国功臣刘伯温看到了一位饮过仙药的蒙古人，看那样子是个儒生。叙过年齿，对方比自己小两岁。谈论过去，曾经是恰好没有见过面的同朝为官元朝同僚。大元和有明的重臣就这样兄弟相称，并不在意胡汉之分。
“听说辽宋金三朝的史书是你主持编纂的。现在，大元亡了，按照惯例要以史为鉴，有没有兴趣把自己写进《元史》？”
“还是算了吧。我这样的也就不必载入汉人的史册了。”
明朝的宋濂编纂了《元史》，他为蔑儿吉䚟氏的脱脱立了传。他出身浙江，是南人。
脱脱看到这篇传记的时候表情很精彩，他使用母语说了些汉人、南人、色目人都听不懂的话以后，心安理得的去孔门火锅店吃饭去了。
花海翻腾，就像松江的青苗一样，如我所愿。南方的风总是这样带着潮湿的气息，一点也不像祖父说的草原上的风那样，叫人心旷神怡。
少女穿着筒裙卸下头上的银饰，长发在清溪之中散开，像黑色的丝绸缎面一样，怎么叫人不动心。她说着听不懂的话，指着一些五彩斑斓的菌子努力想表达什么，但终究是没读过书无法使用汉字来交流。
戴罪之身饮下了仙药，以四十二岁的年纪杀身成仁。健壮的体魄渐渐变得难以控制，脱脱找了一块大石头靠着，就这样坐在地上，终于不再像个汉人先生了。
虫鸣之声在此刻居然这样安静，记得是至元十年，黄河决了两道堤，滚滚洪流如雷贯耳。五年了，就这样放任了五年。脱脱赶到的时候已经没有流民了。散的已经散去，跑不了的也已经成为过去。是啊，都死了，怎么会有大元的百姓流离失所？
朝廷拨下的救灾款已经没有了要救济的对象，可惜就凭这些，并不能做到三皇五帝时那样的永绝后患。那位浦江出身的吴师说过大禹治水的故事，他说东海里有一根定海神针，所以长江至今无恙。如果要黄河也安定下来，或许可以试试沉一只铁牛。贾鲁当了工部尚书，十七万人花了八个月的时间筑成河堤，和以前一样。
没有人知道这笔救灾款到底怎么样了，唯一可以确定的是七年前脱脱使用私财费钞十二万二千锭为皇太子建了一座大寿元忠国寺。正如那时候被山洪冲散的人们一样散落民间，谁也没看见当时的脱脱一人一骑抱着皇太子在暴风雨中登上了山顶，只知道现在的脱脱得罪了皇太子的母亲，以至于连累兄弟和儿子们一起被流放。
李和尚告诉他，曾经的中原歌舞升平。没有人在乎岳武穆为什么而死，也不在意以色侍人的宋帝姬是具体是哪位赵官家的女儿。古代楚国的三闾氏管岳武穆这样的叫国殇，那些宋帝姬自然就是山鬼了。
鉴于这些汉字词汇过于复杂，脱脱不想去想这种没什么意思的事。岳武穆的故事听伯父讲过，是一个宋朝的英雄传说。岳武穆和我们大元的木华黎一样，也是抗金的。至于英雄的结局以及宋帝姬们的悲剧，那就是他们汉人自己的问题了。我们蒙古人是绝对干不出这种混账事的，木华黎的后代直到现在依然是英雄。
今上还是太子的时候，脱脱为了忠于这位他的君，对抚养他长大的伯父伯颜不孝了。当时说了很重的话呢，对于读孔夫子的经书的人来说，确实很过分。可我们都是蒙古人，怎么会计较这种小事？
对于和太子之间的友情，脱脱很自信，直到太子成了皇帝，依然不是外人。讨伐张士诚的时候，途经孔孟故里。军队的集结还需要等一段时间，朝中的事务也已经托给了可以信任的自己人。
既然孔子和孟子就在这里，为什么不去拜上一拜，是该好好感谢他们，是他们有教无类才让人可以平等的明知。孔子的雕像看着像个英雄一样强壮，他的后代告诉脱脱，子年轻的时候打猎也是一把好手，事事不肯落于人后。后来，周朝礼崩乐坏，看着逝水东流反倒不再执着了。脱脱笑着说：“如果我也到了孔子这样的年龄，说不定也能放得下呢。到时候，我再来拜拜。”
西域和西番的军队到了，脱脱讨贼去了，讨贼有功，在军中收到了君命。脱脱终究是没能再一次到孔庙去拜拜。编撰《宋史》的时候，他嘲笑岳飞不够英雄，听儒生说书的时候，他不懂宋江为什么要招安。现在，他接了圣旨，饮下仙药，不再笑话这些汉人或者南人了。都是考科举的人，读的是一样的儒经，拜的是同一位孔子，也只有这唯一的选择。
如果当初听老师的话就好了，只去背些名人故事考个蒙古人色目人卷也可以终身受益，何必非要去答汉人和南人的试卷，说一些亲戚朋友都不明白的话，让自己不再是蒙古人。所以，才会被自己人陷害至死。所以，才会和大汗离心离德。
祖先木华黎呼唤着自己的名字。错了错了，那个是扎刺儿台的孛罗海的儿子，和他的祖父速浑察一样是个大英雄。不像我，只是个没用的罪人。长生天啊，这不公平。为什么同样叫这个名字，我却不是他？为什么同样是蒙古人，我却像个汉人先生？李和尚说的亢龙有悔就是这样吗？果然不懂汉人的事。
朱元璋的军队攻占了元大都，大元亡国了，已经是有明了。在那之前，一些和自己考同一套难度试卷的同僚们在七年后替脱脱平反昭雪，圣奴、也先等考蒙古人色目人卷的后继者们也曾经说过，如果脱脱不死，国家也不至于像现在这么乱。脱脱觉得这样没用意义，对于一个死人来说，天下兴亡也不再有什么责任，无论是哪位脱脱。
有明的开国功臣刘伯温看到了一位饮过仙药的蒙古人，看那样子是个儒生。叙过年齿，对方比自己小两岁。谈论过去，曾经是恰好没有见过面的同朝为官元朝同僚。大元和有明的重臣就这样兄弟相称，并不在意胡汉之分。
“听说辽宋金三朝的史书是你主持编纂的。现在，大元亡了，按照惯例要以史为鉴，有没有兴趣把自己写进《元史》？”
“还是算了吧。我这样的也就不必载入汉人的史册了。”
明朝的宋濂编纂了《元史》，他为蔑儿吉䚟氏的脱脱立了传。他出身浙江，是南人。
脱脱看到这篇传记的时候表情很精彩，他使用母语说了些汉人、南人、色目人都听不懂的话以后，心安理得的去孔门火锅店吃饭去了。
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