第一百一十三章 独赴龙潭
“如此风采容仪，世间能有几人？实不相瞒，周某前日就接到教中指令，若见到郑司马立即上报。适才看见郑司马通名报姓时，竟毫不遮掩，径直使用本名，心中反倒有些疑虑，故此前来交谈试探，此时已确认足下就是郑司马本人！”周栩道。
“身为大汉官吏，在大汉天下行走，须当行不更名，坐不改姓，何以要遮遮掩掩，不敢使用本名？请问周兄所接的指令可是出自荆采教主？他何以要特别关注郑异？”
“不错，周某确实是奉荆采教主之命！但至于他为何要如此关注郑司马，在下却是一无所知。此外，郑司马既已进入沂国，在下除了报知教主外，还须命人一路陪送至沂都。”周栩道。
“那倒不必，上次来时未能到得沂都便回了京师，颇感遗憾。这次闲来无事，想先在四下走走，然后再去见面沂王！”郑异道。
“那好，既然郑司马已有主张，就不便强求。只是，在下接到的指令是须遣人护送郑司马至王城。故此，无论郑司马应允与否，我都当吩咐教友相送。郑司马可自己随意行走，权当他们不存在便是。”周栩道。
当下周栩选派两名教友，当面吩咐须沿途一直跟在郑异后面，不可走失。
郑异也不以为意，辞别周栩后径直奔向王城。
此时的沂国王城，又非郎陵与济国可比，楼宇起伏，沸地笙歌；斜巷交错，复道凌空。
郑异进得城内，径直来到国相府门前，有人立刻进去通禀。
王康闻讯亲自趋步出迎，见郑异只是孤身一人，略微一愣，却并不多言，将他请入府内，郑异随即向后一瞥，周栩所差二人仍在不远处朝着这里张望。
“前番听闻郑司马护送公主出塞和亲，一路虽历尽艰辛，九死一生，却也屡立大功，外破乌桓奔袭，内平济王之乱！我也猜知郑司马必来沂国，但未料到竟是孤身一人，何以身边一个随从都没有？”王康问道。
“即便孤身一人，也已被人认出。看来，在沂国，除了王国相外，还另有故人关心着郑某啊！”郑异笑道。
“哦？竟有此事？我身为国相，居然还不是知晓郑司马到得沂国的第一人？难道沂王竟还在我之前就已闻得消息？”王康问道。
“非也！不知王国相对义舍以及善道教熟悉否？”
“岂能不知？义舍与善道教实为一家，现在沂国境内遍地皆是义舍，善道教门徒也是遍布乡野，而且其他郡国慕名来投之人络绎不绝。”
“何以至此？难道国相没有向沂王进言相劝，那善道教数年前曾聚众造反，为阙廷所患，后被马援率军平定，并斩其教主维汜与门徒李广等人，方得以剿灭？沂王如何又能坐视不理，任由其再死灰复燃？”郑异道。
“何止是坐视不理，简直是纵容唆使。”王康叹道，“现在的沂王与当年在京师之时，性情大变，已是判若两人。过去何等豪侠英武，古道热肠，可眼下却终日梦想成仙得道，苦习黄老之术，沉迷于浮屠斋戒祭祀，让家家户户子民感其恩德，供奉其像。真是荒诞不经，竟以为善男信女者越多，他就越能早日升仙得道。”
“浮屠？”郑异诧道，“陛下似乎也非常关注此教。”
“正是！”王康道，“此教缘于西南方的天竺国，崇尚不杀伐。陛下曾遣派蔡愔、秦景等十八人不远万里拜求佛经与佛法，而且沂王之舅龙舒侯徐徜也在其内。”
“此事我略知一二，他们安然回来后，陛下便敕令在京师之东修建白马寺，呈放佛像与佛经，还命人潜心将天竺语的佛经翻成汉文，终于译出四十二章经。”
“不错！龙舒侯等西行求经的十八人在天竺时，学会了当地的语言文字，并领悟了佛经上的一些道理。但佛经教义实在博大精深，故此引得许多人耗费终生来专门研习参悟，他们通常被称为僧人！而龙舒侯竟然也抛弃了显名尊位与荣华富贵，成为一名僧人，整日里吃斋念佛，潜心修行。”王康道。
“如此说来，沂王莫非是受到他的影响？”
“不错！济王事败，陛下顾惜手足之情，不忍将他赐死，遂特意颁布一条新的诏令，‘天下所有犯死罪者，可向阙廷缴纳细绢赎罪，免去一死！’”王康道。
“我也得知此事，为了济王一人，陛下而不得不为天下死囚网开一面，以避徇私枉法之嫌，但不知此举与沂王有何干系？”
“大有干系！”王康道，“沂王派遣卫士令卫羽持奉三十四匹黄缣白纨来到国相府找我，代传沂王的话‘自从归国，累积不少过失，且屡次冒犯龙颜，今日感念陛下大恩，奉送缣帛，以赎前罪’！”
“卫羽？”郑异道。
“不错！郑司马此问何意，莫非与他有旧？”王康问道。
“啊！”郑异忙道，“我意是如此大事，为何沂王不亲自登门，而令他人代为传话？”
“唉！此事说来话长，现在沂王都不愿见我一面。”王康叹道。
郑异闻言一怔，不及追问，却听王康已继续道：
“郑司马可知沂王为何要向阙廷捐奉这三十四匹黄缣白纨？”
“莫非是有代为济王求情之意？”
“郑司马当真是莅事明理！毕竟此番济王谋逆，案情严重，震惊阙廷。沂王遵照阙廷诏令将黄缣白纨送至，如此一来，无论朝中重臣如何申诉对济王量刑过轻，或者劝陛下忽慈母之仁，但终究也再无反悔之可能。”王康道。
“那陛下对沂王奉缣之举，有何回应？”郑异问道。
“陛下回诏‘楚王诵读黄老之微言，喜好佛家的仁慈，洁斋三月，与神为誓，何过之有，还要赎罪？先将所交的缣帛退还，来帮助近住沙门的僧侣作一次盛馔！’”王康道。
郑异道：“陛下的宽容，在沂王眼中，岂非就是纵容？”
“不错！沂王由此更加肆无忌惮，先是命人仿照京师白马寺的风格与外观，也修建了一座寺院，接着将徐徜与其亲自抄写的《四十二章经》的汉文本，一同请到沂国。”王康道。
“龙舒侯到了此间？沂王难道也成为了一位僧人？”郑异问道。
“他虽然有时斋戒，但却遵守不住浮屠教那么多的清规戒律，如戒酒肉、戒色欲、不问俗事等，故此还远远算不上僧人。”王康道。
“沂王既然遵守不住，为何还醉心于斋戒？”
“浮屠教的清规戒律是让信奉之人要诚心诚意，只有守住这些戒律才能做到慈悲为怀，停止杀戮，不再生孽；而人死后，肉体消尽，灵魂却永远不灭，可以投胎转生，再来人间，故此生前所做的善恶之事皆会得到报应，只有修炼心灵与行为，达到至高之境，便可成浮屠。”王康道，“沂王见无法一步做到，便采取循序渐进之法，慢慢修炼。”
“由此看来，浮屠教义与善道教相去甚远，其所信奉之神也截然不同，二者互斥互异，不宜共国，犹如冰炭不可同器。沂王却为何要兼蓄并处，同步兼修，难道不怕走火入魔，适得其反？”郑异诧道。
“我对善道教知之甚少，所以难解此问。”王康道。
“善道教缘于阴阳推步之学，《河》《洛》之文、龟龙之图、箕子之术以及师旷之书，兼而有之，修炼后能推测未知之数，参验人事的吉凶，预知疑难，并让神明作指示，以决定未来一切。”
“果然是与浮屠教有天壤之别。”
郑异道：“古人云‘苟非其人，道不虚行’，意即如果不是真正懂得道理的人，大道是不会凭空施行的。反而言之，如果心有旁骛，千头万绪，而世间之像又本就纷杂繁复，一旦迷失了方向，就极易偏离正道，而且越去越远。”
“听郑司马之意，是担心沂王做出难以预测的逆天之事？”
“只是担心而已，希望纯属杞人忧天。”郑异道，“善道教主荆采，已至沂国半年，国相可曾见过？”
“郑司马真是无所不知啊！竟连此人都知晓。”王康道，“只是见过而已，所知却是不深。”
“王国相对此人印象如何？可曾了解过此人来历？”
“派人出去打听过，但时间仓促，尚无暇进行彻查。不过，善道教传入沂国倒是时间不短，我到任时便已经在此立足，也曾密切关注过其一举一动，见其治病救人，广行善事，深得百姓拥戴，毫无聚众谋逆的迹象，故此就在上书中如实陈述其状，并未建议阙廷加以禁止，以避免徒生事端。”王康道。
“王国相此举，甚为妥当！不过，”郑异话锋一转，道：“当年善道教主维汜本名荆邯，眼前这位教主却名叫荆采。荆这个姓，本就罕见，又同为善道教主。这等巧事，普天之下，却不多见。”
“起初我亦曾注意到此事，经盘问，得知荆采乃是荆邯之侄，也是一惊，然后遣人密切监视，但后来未见其有任何反常之举，遂就把人撤了回来。”王康道，“今观郑司马之意，莫非怀疑荆采其人？”
郑异道：“无凭无据，谈不上怀疑！只是这筑渠工程，沂国境内乃是最后一段，是成是败，在此一举。你我凡事都得小心，千万不可一个疏忽大意而留下千古遗恨。”
“除了与荆邯的叔侄关系外，郑司马认为此人还有何其他的可疑之处？”王康问道。
“此人为何突然来到沂国？原先又所在何处？”
“荆采是成都人，性格粗放，敢做敢当，担任教主后，励精图治，不久义舍便漫延天下，其本人到处视察，居无定所，四海为家。沂王如此大张旗鼓的招贤纳士，身为善道教主的荆采，耳目遍及海内，焉能不知？为了光大其教，就前来面见沂王，陈述志向。沂王见此人高才武略，积精深思，当即引为知己，颇有相见恨晚之意。”王康道，“遂让他放手在沂国内大展手脚。”
“义舍内对着沂王画像膜拜，然后依据甲、乙两等分食，也是他的主张？”郑异问道。
王康一怔，道：“郑司马竟去他的义舍用过膳食？”
“是啊！他们早已张网已待，提前断定我要来沂国，故此各个义舍均加以留意，我正好撞个正着。”郑异苦笑道。
“他们为何如此密切关注郑司马的行踪？”
“这就是我对他们有所怀疑之处，好端端的，为何偏偏要单独留意我郑异？所以适才向国相仔细请教了荆采之事。”
“这倒奇了，郑司马从塞外回来，之后在京师与济国逗留的时日并不长久，然后就径直来到沂国，而在这期间，荆采片刻都没有离开沂国，你二人可谓天各一方，井水不犯河水，他何以会盯上你？”
“自然是有人在中间穿针引线，甘做桥梁。”
“何人？”
“苏仪！王国相可认识此人？”
“苏仪？”尚未等王康回答，却见门卫已匆匆跑了进来，道：
“启禀国相，沂王闻知郑司马已到王城，特命人前来相邀，并请王国相一同前去王宫。”
“沂王这么快就知道郑司马到王城了，他的消息真是灵通。”王康道。
“善道教对郑某真是格外热情，一路派人陪行至国相府门前；如今，还代为通禀了沂王。”郑异笑道。
沂王宫，简直就是把济王宫搬到了沂国王城，而且更是有过之无不及，外观更加磅礴巍峨、威严肃穆、豪华耀眼，而且，门前的甲士也更为雄壮威武。
沂王的议事大堂之内，已有数人在座。
正中之人头戴王冠，衣着华丽，面色黝黑，更把一双眸子映衬得黑白分明，炯炯有神。
“臣王康见过沂王。”王康上前深施一礼。
沂王微微点了点头，示意还礼。
郑异也施了一礼，朗声道：“越骑司马郑异，见过沂王！”
“你不是檀方么？”沂王不由自主站了起来，望着郑异脱口道。
郑异此时已经习以为常被人错认为檀方了，笑道：“此前亦有人把郑异认作檀方，只是不知是否有人把檀方称为郑异？”
他这一开口，与檀方的不同立即显现出来。
“不是！”沂王复又坐了回去，自言自语道，“风度、气质都有明显区别，檀方身上没有这么浓的书卷之气。不过，实在是太像了！”
大堂顿时寂静下来，鸦雀无声，众人的目光一齐集中在他身上。
“郑司马果然是人中之凤，丰神俊朗，容仪出众。”沂王恢复了冷静，忽然又发出一声冷笑，道，“确实是有傲骄的本钱！在京师，慢说凡夫俗子难求一见，即便是当今陛下，当年也都曾被拒之门外。沂国更是荒野贫瘠之地，生怕先生嫌简陋而不至，本王丝毫不敢怠慢，率领满城文武早早就到城外十里长亭，恭候大驾光临，望眼欲穿，苦等数个时辰，心不可谓不诚，意不可说不敬，然而郑司马仍然不偏不倚，一视同仁，绝不厚此薄彼，照样爽约不误，说不来就不来！令本王在王城父老乡亲面前，颜面荡然无存。不料，今日不请，郑司马却反而自至，事先也不通报一声，以至于本王未能亲自再到城外提前恭候，请郑司马且莫见怪啊！”
郑异道：“自上次失礼后，想起沂王的盛情，郑异心中便一直惴惴不安！但当时确实是突然接到陛下诏令，而且还是令司隶校尉邢馥亲自赶来传诏，实在不敢有丝毫迟疑，只得随他改道赶回京师面圣。”
不等他说完，沂王厉声打断道：“惴惴不安？郑司马拒人无数，岂能体会到何为不安？此番悄无声息的来到王城，若本王不遣人前去相请，是不是郑司马见过王相国后，又不声不响的潜回京师。到时候若陛下问起，反倒说是本王不懂礼仪，冷眼相待啊？”
“沂王误会了！郑异此来，乃是专程为国事而来，只是路上风尘仆仆，初见沂王，就贸然前来王宫，实在是礼数不周。故此，本待见过相国，安顿下来，沐浴更衣之后，再来正式拜见沂王！”
“真是巧舌如簧，中途突然不来，自有你的一番高论；如今人已经来了，明明避而不见本王，也能说出这般道理。左右都是你有理，反倒是本王无理挑理了！”沂王高声道。
座下众人中有一位中年文士见状，缓缓起身，道：“沂王息怒，身为臣子，郑司马确实自有他的苦衷。如今，他刚到王城，您派人前去国相府召唤，人不就立刻到了么？足见，他心中并无轻视沂王之意！”
郑异循声望去，此人身材高瘦，面容清隽，肤色略黑，眼眶身陷，目光明亮，当下心存感激，躬身一礼，道：
“知我郑异者，足下也！敢问先生高名大姓？”
那人还了一礼，微微一笑，道：“郑司马，久仰了，在下苏仪！”
“身为大汉官吏，在大汉天下行走，须当行不更名，坐不改姓，何以要遮遮掩掩，不敢使用本名？请问周兄所接的指令可是出自荆采教主？他何以要特别关注郑异？”
“不错，周某确实是奉荆采教主之命！但至于他为何要如此关注郑司马，在下却是一无所知。此外，郑司马既已进入沂国，在下除了报知教主外，还须命人一路陪送至沂都。”周栩道。
“那倒不必，上次来时未能到得沂都便回了京师，颇感遗憾。这次闲来无事，想先在四下走走，然后再去见面沂王！”郑异道。
“那好，既然郑司马已有主张，就不便强求。只是，在下接到的指令是须遣人护送郑司马至王城。故此，无论郑司马应允与否，我都当吩咐教友相送。郑司马可自己随意行走，权当他们不存在便是。”周栩道。
当下周栩选派两名教友，当面吩咐须沿途一直跟在郑异后面，不可走失。
郑异也不以为意，辞别周栩后径直奔向王城。
此时的沂国王城，又非郎陵与济国可比，楼宇起伏，沸地笙歌；斜巷交错，复道凌空。
郑异进得城内，径直来到国相府门前，有人立刻进去通禀。
王康闻讯亲自趋步出迎，见郑异只是孤身一人，略微一愣，却并不多言，将他请入府内，郑异随即向后一瞥，周栩所差二人仍在不远处朝着这里张望。
“前番听闻郑司马护送公主出塞和亲，一路虽历尽艰辛，九死一生，却也屡立大功，外破乌桓奔袭，内平济王之乱！我也猜知郑司马必来沂国，但未料到竟是孤身一人，何以身边一个随从都没有？”王康问道。
“即便孤身一人，也已被人认出。看来，在沂国，除了王国相外，还另有故人关心着郑某啊！”郑异笑道。
“哦？竟有此事？我身为国相，居然还不是知晓郑司马到得沂国的第一人？难道沂王竟还在我之前就已闻得消息？”王康问道。
“非也！不知王国相对义舍以及善道教熟悉否？”
“岂能不知？义舍与善道教实为一家，现在沂国境内遍地皆是义舍，善道教门徒也是遍布乡野，而且其他郡国慕名来投之人络绎不绝。”
“何以至此？难道国相没有向沂王进言相劝，那善道教数年前曾聚众造反，为阙廷所患，后被马援率军平定，并斩其教主维汜与门徒李广等人，方得以剿灭？沂王如何又能坐视不理，任由其再死灰复燃？”郑异道。
“何止是坐视不理，简直是纵容唆使。”王康叹道，“现在的沂王与当年在京师之时，性情大变，已是判若两人。过去何等豪侠英武，古道热肠，可眼下却终日梦想成仙得道，苦习黄老之术，沉迷于浮屠斋戒祭祀，让家家户户子民感其恩德，供奉其像。真是荒诞不经，竟以为善男信女者越多，他就越能早日升仙得道。”
“浮屠？”郑异诧道，“陛下似乎也非常关注此教。”
“正是！”王康道，“此教缘于西南方的天竺国，崇尚不杀伐。陛下曾遣派蔡愔、秦景等十八人不远万里拜求佛经与佛法，而且沂王之舅龙舒侯徐徜也在其内。”
“此事我略知一二，他们安然回来后，陛下便敕令在京师之东修建白马寺，呈放佛像与佛经，还命人潜心将天竺语的佛经翻成汉文，终于译出四十二章经。”
“不错！龙舒侯等西行求经的十八人在天竺时，学会了当地的语言文字，并领悟了佛经上的一些道理。但佛经教义实在博大精深，故此引得许多人耗费终生来专门研习参悟，他们通常被称为僧人！而龙舒侯竟然也抛弃了显名尊位与荣华富贵，成为一名僧人，整日里吃斋念佛，潜心修行。”王康道。
“如此说来，沂王莫非是受到他的影响？”
“不错！济王事败，陛下顾惜手足之情，不忍将他赐死，遂特意颁布一条新的诏令，‘天下所有犯死罪者，可向阙廷缴纳细绢赎罪，免去一死！’”王康道。
“我也得知此事，为了济王一人，陛下而不得不为天下死囚网开一面，以避徇私枉法之嫌，但不知此举与沂王有何干系？”
“大有干系！”王康道，“沂王派遣卫士令卫羽持奉三十四匹黄缣白纨来到国相府找我，代传沂王的话‘自从归国，累积不少过失，且屡次冒犯龙颜，今日感念陛下大恩，奉送缣帛，以赎前罪’！”
“卫羽？”郑异道。
“不错！郑司马此问何意，莫非与他有旧？”王康问道。
“啊！”郑异忙道，“我意是如此大事，为何沂王不亲自登门，而令他人代为传话？”
“唉！此事说来话长，现在沂王都不愿见我一面。”王康叹道。
郑异闻言一怔，不及追问，却听王康已继续道：
“郑司马可知沂王为何要向阙廷捐奉这三十四匹黄缣白纨？”
“莫非是有代为济王求情之意？”
“郑司马当真是莅事明理！毕竟此番济王谋逆，案情严重，震惊阙廷。沂王遵照阙廷诏令将黄缣白纨送至，如此一来，无论朝中重臣如何申诉对济王量刑过轻，或者劝陛下忽慈母之仁，但终究也再无反悔之可能。”王康道。
“那陛下对沂王奉缣之举，有何回应？”郑异问道。
“陛下回诏‘楚王诵读黄老之微言，喜好佛家的仁慈，洁斋三月，与神为誓，何过之有，还要赎罪？先将所交的缣帛退还，来帮助近住沙门的僧侣作一次盛馔！’”王康道。
郑异道：“陛下的宽容，在沂王眼中，岂非就是纵容？”
“不错！沂王由此更加肆无忌惮，先是命人仿照京师白马寺的风格与外观，也修建了一座寺院，接着将徐徜与其亲自抄写的《四十二章经》的汉文本，一同请到沂国。”王康道。
“龙舒侯到了此间？沂王难道也成为了一位僧人？”郑异问道。
“他虽然有时斋戒，但却遵守不住浮屠教那么多的清规戒律，如戒酒肉、戒色欲、不问俗事等，故此还远远算不上僧人。”王康道。
“沂王既然遵守不住，为何还醉心于斋戒？”
“浮屠教的清规戒律是让信奉之人要诚心诚意，只有守住这些戒律才能做到慈悲为怀，停止杀戮，不再生孽；而人死后，肉体消尽，灵魂却永远不灭，可以投胎转生，再来人间，故此生前所做的善恶之事皆会得到报应，只有修炼心灵与行为，达到至高之境，便可成浮屠。”王康道，“沂王见无法一步做到，便采取循序渐进之法，慢慢修炼。”
“由此看来，浮屠教义与善道教相去甚远，其所信奉之神也截然不同，二者互斥互异，不宜共国，犹如冰炭不可同器。沂王却为何要兼蓄并处，同步兼修，难道不怕走火入魔，适得其反？”郑异诧道。
“我对善道教知之甚少，所以难解此问。”王康道。
“善道教缘于阴阳推步之学，《河》《洛》之文、龟龙之图、箕子之术以及师旷之书，兼而有之，修炼后能推测未知之数，参验人事的吉凶，预知疑难，并让神明作指示，以决定未来一切。”
“果然是与浮屠教有天壤之别。”
郑异道：“古人云‘苟非其人，道不虚行’，意即如果不是真正懂得道理的人，大道是不会凭空施行的。反而言之，如果心有旁骛，千头万绪，而世间之像又本就纷杂繁复，一旦迷失了方向，就极易偏离正道，而且越去越远。”
“听郑司马之意，是担心沂王做出难以预测的逆天之事？”
“只是担心而已，希望纯属杞人忧天。”郑异道，“善道教主荆采，已至沂国半年，国相可曾见过？”
“郑司马真是无所不知啊！竟连此人都知晓。”王康道，“只是见过而已，所知却是不深。”
“王国相对此人印象如何？可曾了解过此人来历？”
“派人出去打听过，但时间仓促，尚无暇进行彻查。不过，善道教传入沂国倒是时间不短，我到任时便已经在此立足，也曾密切关注过其一举一动，见其治病救人，广行善事，深得百姓拥戴，毫无聚众谋逆的迹象，故此就在上书中如实陈述其状，并未建议阙廷加以禁止，以避免徒生事端。”王康道。
“王国相此举，甚为妥当！不过，”郑异话锋一转，道：“当年善道教主维汜本名荆邯，眼前这位教主却名叫荆采。荆这个姓，本就罕见，又同为善道教主。这等巧事，普天之下，却不多见。”
“起初我亦曾注意到此事，经盘问，得知荆采乃是荆邯之侄，也是一惊，然后遣人密切监视，但后来未见其有任何反常之举，遂就把人撤了回来。”王康道，“今观郑司马之意，莫非怀疑荆采其人？”
郑异道：“无凭无据，谈不上怀疑！只是这筑渠工程，沂国境内乃是最后一段，是成是败，在此一举。你我凡事都得小心，千万不可一个疏忽大意而留下千古遗恨。”
“除了与荆邯的叔侄关系外，郑司马认为此人还有何其他的可疑之处？”王康问道。
“此人为何突然来到沂国？原先又所在何处？”
“荆采是成都人，性格粗放，敢做敢当，担任教主后，励精图治，不久义舍便漫延天下，其本人到处视察，居无定所，四海为家。沂王如此大张旗鼓的招贤纳士，身为善道教主的荆采，耳目遍及海内，焉能不知？为了光大其教，就前来面见沂王，陈述志向。沂王见此人高才武略，积精深思，当即引为知己，颇有相见恨晚之意。”王康道，“遂让他放手在沂国内大展手脚。”
“义舍内对着沂王画像膜拜，然后依据甲、乙两等分食，也是他的主张？”郑异问道。
王康一怔，道：“郑司马竟去他的义舍用过膳食？”
“是啊！他们早已张网已待，提前断定我要来沂国，故此各个义舍均加以留意，我正好撞个正着。”郑异苦笑道。
“他们为何如此密切关注郑司马的行踪？”
“这就是我对他们有所怀疑之处，好端端的，为何偏偏要单独留意我郑异？所以适才向国相仔细请教了荆采之事。”
“这倒奇了，郑司马从塞外回来，之后在京师与济国逗留的时日并不长久，然后就径直来到沂国，而在这期间，荆采片刻都没有离开沂国，你二人可谓天各一方，井水不犯河水，他何以会盯上你？”
“自然是有人在中间穿针引线，甘做桥梁。”
“何人？”
“苏仪！王国相可认识此人？”
“苏仪？”尚未等王康回答，却见门卫已匆匆跑了进来，道：
“启禀国相，沂王闻知郑司马已到王城，特命人前来相邀，并请王国相一同前去王宫。”
“沂王这么快就知道郑司马到王城了，他的消息真是灵通。”王康道。
“善道教对郑某真是格外热情，一路派人陪行至国相府门前；如今，还代为通禀了沂王。”郑异笑道。
沂王宫，简直就是把济王宫搬到了沂国王城，而且更是有过之无不及，外观更加磅礴巍峨、威严肃穆、豪华耀眼，而且，门前的甲士也更为雄壮威武。
沂王的议事大堂之内，已有数人在座。
正中之人头戴王冠，衣着华丽，面色黝黑，更把一双眸子映衬得黑白分明，炯炯有神。
“臣王康见过沂王。”王康上前深施一礼。
沂王微微点了点头，示意还礼。
郑异也施了一礼，朗声道：“越骑司马郑异，见过沂王！”
“你不是檀方么？”沂王不由自主站了起来，望着郑异脱口道。
郑异此时已经习以为常被人错认为檀方了，笑道：“此前亦有人把郑异认作檀方，只是不知是否有人把檀方称为郑异？”
他这一开口，与檀方的不同立即显现出来。
“不是！”沂王复又坐了回去，自言自语道，“风度、气质都有明显区别，檀方身上没有这么浓的书卷之气。不过，实在是太像了！”
大堂顿时寂静下来，鸦雀无声，众人的目光一齐集中在他身上。
“郑司马果然是人中之凤，丰神俊朗，容仪出众。”沂王恢复了冷静，忽然又发出一声冷笑，道，“确实是有傲骄的本钱！在京师，慢说凡夫俗子难求一见，即便是当今陛下，当年也都曾被拒之门外。沂国更是荒野贫瘠之地，生怕先生嫌简陋而不至，本王丝毫不敢怠慢，率领满城文武早早就到城外十里长亭，恭候大驾光临，望眼欲穿，苦等数个时辰，心不可谓不诚，意不可说不敬，然而郑司马仍然不偏不倚，一视同仁，绝不厚此薄彼，照样爽约不误，说不来就不来！令本王在王城父老乡亲面前，颜面荡然无存。不料，今日不请，郑司马却反而自至，事先也不通报一声，以至于本王未能亲自再到城外提前恭候，请郑司马且莫见怪啊！”
郑异道：“自上次失礼后，想起沂王的盛情，郑异心中便一直惴惴不安！但当时确实是突然接到陛下诏令，而且还是令司隶校尉邢馥亲自赶来传诏，实在不敢有丝毫迟疑，只得随他改道赶回京师面圣。”
不等他说完，沂王厉声打断道：“惴惴不安？郑司马拒人无数，岂能体会到何为不安？此番悄无声息的来到王城，若本王不遣人前去相请，是不是郑司马见过王相国后，又不声不响的潜回京师。到时候若陛下问起，反倒说是本王不懂礼仪，冷眼相待啊？”
“沂王误会了！郑异此来，乃是专程为国事而来，只是路上风尘仆仆，初见沂王，就贸然前来王宫，实在是礼数不周。故此，本待见过相国，安顿下来，沐浴更衣之后，再来正式拜见沂王！”
“真是巧舌如簧，中途突然不来，自有你的一番高论；如今人已经来了，明明避而不见本王，也能说出这般道理。左右都是你有理，反倒是本王无理挑理了！”沂王高声道。
座下众人中有一位中年文士见状，缓缓起身，道：“沂王息怒，身为臣子，郑司马确实自有他的苦衷。如今，他刚到王城，您派人前去国相府召唤，人不就立刻到了么？足见，他心中并无轻视沂王之意！”
郑异循声望去，此人身材高瘦，面容清隽，肤色略黑，眼眶身陷，目光明亮，当下心存感激，躬身一礼，道：
“知我郑异者，足下也！敢问先生高名大姓？”
那人还了一礼，微微一笑，道：“郑司马，久仰了，在下苏仪！”
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