第五章：虚伪的面具

    “喜高怒重，过目辄忘，近‘粗’。初念甚浅，转念甚深，近‘奸’。内奸者，功名可期。”曾国藩曾在《冰鉴》中提到过。

    一般形容于色的人常常大大咧咧，喜怒挂脸庞。而那些内藏城府的人往往更能成事，一般在于“忍”。

    当然虚伪和城府在道德中并不受待见，毕竟是不光彩的事情，然成大事者几乎都具备这种性格，见怪不怪。

    在社会中不难看出，每个人都戴着一张面具，你并不知道每个人真实都样子。为什么要带着虚伪的面具？因为生存？还是说融流人群？又或者隐晦自己？

    老子中国古代的思想家曾在《道德经》中提到过：“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”。无疑，大智若愚的人更善于利用人心保护自己，看穿事物本身单并不表露自己的想法，这里并不单单是隐晦，更多是心性。

    这种算是隐晦中境界高的一种，不单单是隐晦自己，更多是看穿本质。看破不说破，顺势而为。世间与我何干？

    社会复杂了，自然就会充满一些潜在的危机，人潜意识就会隐藏自己一些真实的想法和行为，即面具。

    每个人都是带着虚伪的面具，你我皆有。

    潜藏于无形中，才能更好保护自己，分析事物。人怕出名猪怕壮，高处不胜寒。当你暴露在众人眼里，自然会有被注目的时候，这时候你就要更善于伪装自己。

    为什么有些低调成敛的人往往更具有判断力？

    中国文化博大精深，我们这些习性很多时候都是遗传先辈，因为我们的先辈就善于如此。

    历史上不乏一些这样的人物。越王勾践卧薪尝胆，尝粪断命，不断隐忍最重获得胜利。

    隐辱负重的人往往更危险，因为一旦得势，它不会放过任何一个不利于他的人。长河岁月比比皆是。

    当然世事无绝对。平常百姓对于伪装并没有理解那么深刻，一般具有野心和欲望的人往往跟善于伪装，甚至伪装到面目全非，看似天地一合，仿佛他本就如此，很融洽。这种人练就的不仅仅是面具表面更多是内在，仿佛我真如世人看到的如此。

    面具戴久了，自己也就相信了。很讽刺仿佛我本就这般。

    虚伪是人的一种普遍性，大多数人都有虚伪的一面，只是幅度太大不同，给人产生的影响波动不一样。

    你本是一只狼，伪装成一只羊，混入羊群，久而久之自己也忘了自己是不是狼？

    当一个人在一环境中沉寂太久，就会融合环境，所谓的瓶颈期。

    面具终究是面具，即便已经深入骨髓，但依旧不是你，终有被谎言揭穿的一天。人遇事不能一味逃避或者掩埋，只会造成不计的后果。

    很多人内心都是魔，可却戴着魔的面孔，述说着慈悲的心。

    你本是魔，何须向着佛？面具戴久了也会累？物极必反。没有一件事物是跨越永恒的，面具也有保质期，即便当世没有揭穿，后世也会再显。

    做人总是戴着不属于自己的面具，很乏很累。当然每个人追求物质合精神层次不同。也并非说戴着面具不好，防人之心不可无，害人之心不可有，要学会正确看待事物本身。

    批判者本身就具有争议，所以虚伪何尝不是一种生活，更多是无奈。

    但做真正的自己远比戴着面具要好，大多数人认为事物在迁就自己不得已而为之，但事物本身就没有对错。莫要把自己的脸深深烙上一张不属于自己的面具。

    虚伪戴上的不是面具，而是你的心。